第5頁
作者有話要說：謝謝993693、秘密投的霸王票 ^_^
————————————————————————————
很多讀者文下都在嫡庶的關係，我這文是架空小白文，不考據，但在開坑的時候，關於嫡庶問題，我也稍微查了一點資料，跟大家分享、討論下，也希望大家跟我一起八卦八卦（*^__^*） 嘻嘻……
我查到的資料是這樣的，整個魏晉南北朝，對姬妾和庶子女都比較嚴苛，不像明清時期，庶子還有繼承權，但在大環境下，南方和北方也有些不同。
北方，如讀者所說的，嫡庶觀念分的很清，《顏氏家訓》上明確指出了，“河北鄙於側出，不預人流，是以必須重娶。”很多家庭都是“嫡待庶若奴，妻御妾若婢”。
比如北朝，社會上出現嚴重的輕視庶子的風氣。庶生兒子不予入流，不錄家籍，甚至不被舉養。但大家也知道，北朝比較特殊，唔，整個上流社會都盛行怕老婆……姬妾的地位非常卑微，所以這種風俗其實婚姻制度的體現。
有個宰相叫盧玄，生了五個兒子，但只有兩個兒子計入族譜，剩下的三個因為庶出，族譜就乾脆除名了。很多庶子因為“不預人流”，根本沒有機會當官。史料上記載了好幾個庶子，本身挺有才華的，但因為是庶子，一輩子不能當官，只能當個閒散人。
但凡事都有特例，比如說三國時期的將領鍾會、西晉時期的阮孚都是史料上註明的庶子，但那些人依然是一生官位顯達，並沒有由於庶孽而遭到任何歧視。鍾氏為穎川高門、阮氏為陳留士族，地望均屬河南。
然而《顏氏家訓》上也明確寫出來了，“江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事”這段說就是說，南朝對庶子相對來說比較寬容，甚至有些人家讓侍妾管家。
在《南齊書》中記載的褚澄，就是庶子，尚宋文帝女廬江公主，拜為吳郡太守，後官至左中尚書，官運亨通。南齊初年朝廷重臣王儉也是庶子，尚宋明帝女陽羨公主。查不到這兩個公主是否為嫡出，但我想就算是庶出，好歹也是公主，嫁給嫡出的世家子是綽綽有餘的，兩人尚公主，一來是說明他們才幹好，二來說明南方對庶子相對比較寬容。
王儉的孫子，王規也是庶出，他的叔叔還常說，“此兒吾家千里駒也”一個庶子能得家族如此重視，就算他再有才幹，也是和南方士族不太重視嫡庶出生有關。
琅邪王氏還有一個叫王固的人，他的嫡母是梁武帝的妹妹義興長公主，他本來是庶出，但還是被視為公主所生，得以封侯，難道這樣善待庶子，會讓公主傷心，讓皇帝憤怒？
這樣的例子，不僅王氏有，同樣高門的謝氏、幾個吳姓士族都有，大家興趣的可以去查查看。這些資料可以看出南方士族對庶出的孩子，讓庶出的孩子同嫡出享受一樣受教育、當官的待遇，這些都不能算是特例了吧？家族對庶子都如此寬容，我想對庶女應該更寬容吧，畢竟女兒和兒子還是不同的。庶子如果沒有嫡子，還有可能繼承家業，而庶女不能繼承家業，反而可以用來聯姻。
我文里設定蕭家祖宅在江南，是南方，所以家裡對庶子、庶女的態度相對來說，寬容許多，比如大姑娘、二姑娘在江南的時候，大部分時候還是和蕭源一起受教育的，蕭源也是叫她們姐姐的。還有以蕭源所受的教育來說，她也不可能真正做到對待庶出的姐妹如奴婢一般。
當然南方士族，“不諱庶孽”不等於不分別嫡庶。嫡、庶之間在繼承權方面差別還是很大的。
《世說新語》中寫過，桓石虔就是庶子，家裡人雖然也是叫他“郎”也就是少爺，但並沒有被父親承認身份，只是家人的尊稱而已。《晉書》王恭傳載，恭言“我有庶兒未舉，在辱母家。”
這情況和蕭家幾位庶子女的情況類似，庶出的二子、四子下人也是叫郎君的，但那也只是叫叫而已，四郎君也就是四姑娘的弟弟，甚至沒有到過江南祖宅，更別說是入族譜了。二少爺，他的情況稍微好點，因為他的姨娘是嫡母的陪嫁丫鬟，他從小在祖宅長大，但這並不代表他會有資格繼承家業。
我這文里的三姑娘、四姑娘和六姑娘的情況，她們都是庶出，是女主的父親四處為官時候留下的庶女，蕭珣並沒有把這幾人帶回去，就讓她們跟著姨娘和辱母生活，有嬤嬤教導，但那些只是她們姨娘請來的嬤嬤，和蕭家出來的嬤嬤是不一樣的，所以相對來說，她們的教養要比從小養在祖宅的大姑娘、二姑娘差很多，蕭源對四姑娘是不在意，而四姑娘把這種不在意當福氣。三姑娘和六姑娘比四姑娘稍微好一點的就是，她們姨娘的眼界要比五姨娘的眼界高些，因為她們出生和五姨娘不同，這些我都會在文後說的。
蕭源不可能和那些庶出的姐妹們一樣，在書房裡完全不顧身份的對罵，更不可能說出如那種“你是庶女，我是嫡女，我們身份不同”，因為她壓根沒這個感覺，她們本來就是不同的。只有自卑才會強調，蕭源不自卑，所以她根本不會去想，也不認為四姑娘的地位會危及到她。所以對於四姑娘的有些挑釁，她會不在意，能過就過了，打個不是太恰當的比方，這和清代張英“讓人三尺又何妨”這種感覺是差不多，站在了那個位置，就不會太在意某些得失了，因為他們不缺。幾位庶女，她們相互看不順眼，她們只會鬥嘴，也只能鬥嘴，而蕭源不會參與這種事，但如果她有需要了，就會直接差遣嬤嬤去教訓四姑娘，這就是身份上的差距。
有人說我文里有寫嫡庶不分、寵妾滅妻，嫡出子女和庶出子女是一樣地位，我看了我發的這幾章，看了幾遍都沒看出來我寫過這種事，或許你們看的不是我的文吧。
有讀者舉幾個皇帝的例子，說是皇帝的生母不得冊封，我不是很明白你的意思，我想直接在留言下回覆你的，但是似乎JJ抽了，我只能在這裡說一些。你舉得例子都是庶子當了皇帝的史實，這也算是抬高了庶子的地位吧？
李陵容、荀氏是外族人，謝玖出生屠夫之家，周貴人生平我沒找到，但這些人有個共同點就是她們從一開始就是妾的身份，那時代妾本來就不能扶正，但並不代表她們是庶女，當然她們的出生，估計有些應該是嫡女吧，她們的父親應該沒法子養小老婆……
而我文里沒有出現讓庶子繼承家業，讓姨娘扶正的內容，甚至沒有姨娘和正室對噴，所以這些例子，不知道跟我文有什麼關係？至於蕭家庶女嫁給皇子當正妻，= = 我自己都不知道我有寫這個情節呢
嫡就是嫡，庶就是庶，這點我文里寫的很明白，我是說過，嫡女、庶女區別沒有庶子那麼大，在利益前提下，嫡女可以當妾，庶女也可以當皇后，歷史上的確有這樣的記載，就算是特例，不是也出現了嗎？
還有花開親親說姨娘的排行不對，說是正室和姨娘不應該相提並論，我回復過了，但似乎看不到我回復了，這裡重新寫一遍，關於姨娘叫法問題，我跟一個朋友討論過，我們的都認為，姨娘不應該說大，不是說這和正室相提並論，而是要避開這個“大”字，就跟避諱的感覺差不多，不知道我想的對不對。我不是不想改成姓氏，但是想想要想五個姓，寫的時候還要不弄錯……好難啊o（╯□╰）o
唉，突然覺得考據好沉重啊，人家這篇文明明只是架空小白文嘛，打滾~~~還有JJ抽的好厲害啊，嗚嗚，我都不能看大家留言了，自己回復的東西都看不到，太討厭了
5
☆、5、教妹 …
六姑娘從書房出來後，就讓丫鬟捧著筆墨紙硯去了劉夫人房裡。劉夫人每次去禪恩寺進香的時候，都會帶上一卷新抄的地藏經去菩薩面前供奉，目前這經書是大姑娘在抄，因夫人誇她字寫得好看。六姨娘尋思大姑娘年紀也不小了，這兩年肯定就要出嫁了，就讓六姑娘苦練毛筆字，沒事就跟著大姑娘一起去劉夫人佛堂里抄佛經，六姑娘苦練了幾個月，一手小楷不說端莊，已經可以見人了。
“容先生就是今早起來有些腹瀉，吃上了一副藥睡了一覺，現在精神已經好的差不多了，估計休息上兩天就能恢復了。”派去查探先生病情的僕婦隔著帘子在外間對正在念佛的夫人稟道。
“你讓廚房做些好克化的吃食給容先生送去，幾位姑娘不是讓人熬了銀耳湯嗎？你也一併送去，就說是姑娘們的心意。”劉夫人放下手中的佛經吩咐道。
“是。”那僕婦領命下去。
劉夫人下方六姑娘正在抄經，聽劉夫人這麼一說，放下毛筆，給劉夫人端了一盞蜂糖靈芝茶道：“太太，還是二姐想的周到，不然我們就聽了三姐、四姐的話，直接派人去先生那裡就鬧笑話了。”
“哦？你二姐說了什麼？”劉夫人接過靈芝茶漫不經心的問。
“當時四姐說要讓丫鬟過去探望先生……”六姑娘一邊給劉夫人揉腿一邊將書房當時的情況大致說了一遍，末了她還仰頭笑道：“四姐還誇了五姐房裡的丫鬟手巧，那麼漂亮的衣服都做得出來呢。”
劉夫人微微一笑，輕啜了一口茶水，並不接話，大姑娘低頭專心致志的抄寫經書，似乎對外界發生的一切事都全然不知。
六姑娘等了一會，見太太沒說什麼話，心裡忐忑，面上也隱約露出了懼色，就怕太太責怪自己多話。
劉夫人休息了一會，見大姑娘也把經書抄好了，便道：“時辰也差不多了，你們都下去吧。”
“是。”六姑娘鬆了一大口氣，和大姑娘一起退下了。
兩人出門後，六姑娘忐忑的望著大姑娘，“大姐，太太生氣了嗎？”
大姑娘暗忖這六妹聰明是聰明，就是心術不正，愛走些旁門左道，這些——到底不是正道！她想了想勸道，“太太沒生氣，只是以後這些事你不用特地說給太太聽。”太太難道還會不知道書房發生的事？再說讓太太厭惡四姑娘又有什麼用？太太什麼事都決定不了！
“但是——”六姑娘有些遲疑，這樣不是就可以讓太太更厭惡四姑娘了嗎？
大姑娘嘆了一口氣，從她來冀州至今，六姑娘一直很依賴自己，兩人的姐妹緣分也是天生的，她年紀還小，有些事現在教起來還來得及，她拉著六姑娘的手，“六妹，我們雖然是姑娘家，但也要做到心胸磊落，有些事只要用眼睛看，用心記下就行了，不用說出來的。你想不然為什麼我們有一雙眼睛、一對耳朵，卻只有一隻嘴巴呢？四姑娘再不好，也有太太來教……”大姑娘一邊走，一邊低聲教導著六姑娘，她們還算幸運的，五妹的性子寬厚大方，是拿她們當姐妹看待，不然她們的日子才是真正難過呢！