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獅子王笑道：「阿蒙，你終於來了！領世尊無量光法旨，我與蓮華生大士在此迎客。」
旁邊那孩童也在蓮台上行禮道：「我叫蓮華生，見過阿蒙善居士。」
仙家說話有妙語聲聞，而這佛國靈山中的超脫之人，自然也有智慧殊勝之聲，一開口就做了自我介紹。人云已超脫永生，證各乘天之果、類真仙物化之境，獅子王的名號已改稱青獅。而那位蓮華生大士，為佛國無量光芒照射在人間一座湖上蓮花中所生，出生時既現八歲童子相，此刻剛剛證菩薩果不久，已有類金仙成就。
阿蒙還禮問道：「無量光知我到來，命二位來迎？我想見無量光！」
蓮華生答道：「無量光已不可見，世尊有言——若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不得見如來。」
阿蒙：「哦，那您是如何領無量光法旨在此迎我？」
蓮華生答道：「所謂不可見，並非不在，照徹十方無量光毫在，靈山佛國在，我佛亦在。」
阿蒙突然一抬頭：「目之所及，那是何物？」
青獅人云答道：「佛心舍利。」智慧殊勝之聲自有解釋，那佛心舍利象徵著佛之靈台心印，為所有前來問佛之人所留，諸菩薩在靈山對著佛心舍利禮拜，自觀靈台心印而悟佛旨。
阿蒙向著那靈山聖境行了一禮，又問道：「既然二位在此迎我，應知我的來意吧？」
蓮華生道：「當然知曉，你所欲問，世尊無量光亦不能答，非不知，而是不可言。但你來此必留言辭，請問善居士，你因何而來？」
阿蒙不知為何嘆了一口氣道：「我是來看風景的！」
蓮華生微微一笑道：「若論成就，我尚不如你。為了前緣，以我之印證相告，不知能否有一二藉助？」
智慧殊勝之聲，回答了這位大士對阿蒙的看法。阿蒙所開創的天國，是不生不滅永恆中的指引，而約穌在人間建立的那心靈中的聖殿，便是通往這條道路的門戶。但阿蒙本人，他的名字不必叫阿羅訶也不必叫約穌，代表的是一種求證的誓願，他一直都是他。
能否做到那天國在、那聖殿在，無論阿蒙在不在呢？他本人就是融入不生不滅永恆中的一種象徵，又是脫離象徵完成大宏願的一個人？諸天之劫已應，機緣功德已有，只是修為成就尚未圓滿。阿蒙該怎麼做，答案已呼之欲出，可是蓮華生大士也點不透，或者誰也無法點透。
阿蒙眯起了眼睛，看著蓮華生突然喊出了一個名字：「安-拉！」
蓮華生合掌行禮道：「不，你才是安拉。」
第十卷：新約 第360章 上帝在人間（完本大結局）
阿蒙眼前這位大士，當年曾是九聯神系的神國之主安-拉。安-拉發願以本尊法身入人間輪迴，徹底重新修證，他的神國自從他離去時已不存在，就算再度超脫永生，也是另一位神靈。而蓮華生這一世修證菩薩成就，已超越了當年的創世神，便明了前因後果。
難怪他剛才會對阿蒙說「為了前緣」，他們的前緣在此；而他又對阿蒙說「你才是安-拉」，因為安-拉的神國早已被阿蒙的天國融合，創世的承諾也被阿蒙繼承，世上不存在安-拉那位神靈了，或者說安-拉已是阿蒙之名，眼前的菩薩就是蓮華生大士。
阿蒙到靈山佛國求見無量光，而無量光已不可見，或者說以另一種方式見了面，卻意外的碰見了前來相迎的蓮華生大士。修為境界如此，也沒有太多的客套廢話，更何況那智慧殊勝之聲已涵千言萬語。
阿蒙當即行禮致謝，轉身告辭而去。青獅人云與蓮華生微笑還禮。他們抬頭時正見阿蒙轉身，皆露出微怔之色。阿蒙並沒有一步踏入虛空，而就像打開了一扇無形的門戶邁了進去，背影消失的那麼一瞬間，門戶的另一邊仿佛呈現出天國的景像。
不生不滅的永恆中，時空相隔既無限遠又無窮近，而阿蒙邁步直接穿越不同的世界，這說明他完全了解兩種不同的指引，並能在靈台中互相印證。
阿蒙的背影消失後，人云朝蓮華生笑道：「他是想來請教佛之三身之法，還想問道的話，恐怕只能去請教太上一氣化三清之道了，但那也是別教之法，他的圓滿終歸需要自己去修證。」
蓮華生沉吟道：「太上忘情，是不會見他的，就算見到了，他也不會自知。其實連玉皇大天尊他都見過了，想印證什麼也早該印證。但看見了未必能夠達到，明白了還要想怎樣做到，修為至此，已不可言。」
……
就在阿蒙見到那位遇先生之後、前往靈山佛國之前的這段時間裡，米迦勒、加百列先後成為天使長，也就是仙家句芒所說的類金仙成就。阿蒙也終於體會「行無路之路」至「豁然開朗」是何種知常的境界。
從佛國靈山回到天國，恰好又迎來了一位天使。不論這麼多年來在人間的經歷、她曾叫什麼名字，來到天國之後，她的名字就叫瑪利亞。
阿蒙親自迎接瑪利亞的到來，並在天國中與她私語道：「我終於在這裡等到了你，了卻了一樁心事，你來了，我便可以走了，去求證未知的圓滿。我心中一直有個疑問，就像當年的神殿侍衛阿蒙去請教守護聖女那樣，我想請教你。」
他說話的時候，周身上下有淡淡的金光閃爍，金色的光毫同時籠罩著他與瑪利亞的身形輪廓。瑪利亞柔聲道：「你想問我什麼呢？以你如今的成就，還有什麼修煉上的難題要請教我嗎？」
旁邊那孩童也在蓮台上行禮道：「我叫蓮華生，見過阿蒙善居士。」
仙家說話有妙語聲聞，而這佛國靈山中的超脫之人，自然也有智慧殊勝之聲，一開口就做了自我介紹。人云已超脫永生，證各乘天之果、類真仙物化之境，獅子王的名號已改稱青獅。而那位蓮華生大士，為佛國無量光芒照射在人間一座湖上蓮花中所生，出生時既現八歲童子相，此刻剛剛證菩薩果不久，已有類金仙成就。
阿蒙還禮問道：「無量光知我到來，命二位來迎？我想見無量光！」
蓮華生答道：「無量光已不可見，世尊有言——若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不得見如來。」
阿蒙：「哦，那您是如何領無量光法旨在此迎我？」
蓮華生答道：「所謂不可見，並非不在，照徹十方無量光毫在，靈山佛國在，我佛亦在。」
阿蒙突然一抬頭：「目之所及，那是何物？」
青獅人云答道：「佛心舍利。」智慧殊勝之聲自有解釋，那佛心舍利象徵著佛之靈台心印，為所有前來問佛之人所留，諸菩薩在靈山對著佛心舍利禮拜，自觀靈台心印而悟佛旨。
阿蒙向著那靈山聖境行了一禮，又問道：「既然二位在此迎我，應知我的來意吧？」
蓮華生道：「當然知曉，你所欲問，世尊無量光亦不能答，非不知，而是不可言。但你來此必留言辭，請問善居士，你因何而來？」
阿蒙不知為何嘆了一口氣道：「我是來看風景的！」
蓮華生微微一笑道：「若論成就，我尚不如你。為了前緣，以我之印證相告，不知能否有一二藉助？」
智慧殊勝之聲，回答了這位大士對阿蒙的看法。阿蒙所開創的天國，是不生不滅永恆中的指引，而約穌在人間建立的那心靈中的聖殿，便是通往這條道路的門戶。但阿蒙本人，他的名字不必叫阿羅訶也不必叫約穌，代表的是一種求證的誓願，他一直都是他。
能否做到那天國在、那聖殿在，無論阿蒙在不在呢？他本人就是融入不生不滅永恆中的一種象徵，又是脫離象徵完成大宏願的一個人？諸天之劫已應，機緣功德已有，只是修為成就尚未圓滿。阿蒙該怎麼做，答案已呼之欲出，可是蓮華生大士也點不透，或者誰也無法點透。
阿蒙眯起了眼睛，看著蓮華生突然喊出了一個名字：「安-拉！」
蓮華生合掌行禮道：「不，你才是安拉。」
第十卷：新約 第360章 上帝在人間（完本大結局）
阿蒙眼前這位大士，當年曾是九聯神系的神國之主安-拉。安-拉發願以本尊法身入人間輪迴，徹底重新修證，他的神國自從他離去時已不存在，就算再度超脫永生，也是另一位神靈。而蓮華生這一世修證菩薩成就，已超越了當年的創世神，便明了前因後果。
難怪他剛才會對阿蒙說「為了前緣」，他們的前緣在此；而他又對阿蒙說「你才是安-拉」，因為安-拉的神國早已被阿蒙的天國融合，創世的承諾也被阿蒙繼承，世上不存在安-拉那位神靈了，或者說安-拉已是阿蒙之名，眼前的菩薩就是蓮華生大士。
阿蒙到靈山佛國求見無量光，而無量光已不可見，或者說以另一種方式見了面，卻意外的碰見了前來相迎的蓮華生大士。修為境界如此，也沒有太多的客套廢話，更何況那智慧殊勝之聲已涵千言萬語。
阿蒙當即行禮致謝，轉身告辭而去。青獅人云與蓮華生微笑還禮。他們抬頭時正見阿蒙轉身，皆露出微怔之色。阿蒙並沒有一步踏入虛空，而就像打開了一扇無形的門戶邁了進去，背影消失的那麼一瞬間，門戶的另一邊仿佛呈現出天國的景像。
不生不滅的永恆中，時空相隔既無限遠又無窮近，而阿蒙邁步直接穿越不同的世界，這說明他完全了解兩種不同的指引，並能在靈台中互相印證。
阿蒙的背影消失後，人云朝蓮華生笑道：「他是想來請教佛之三身之法，還想問道的話，恐怕只能去請教太上一氣化三清之道了，但那也是別教之法，他的圓滿終歸需要自己去修證。」
蓮華生沉吟道：「太上忘情，是不會見他的，就算見到了，他也不會自知。其實連玉皇大天尊他都見過了，想印證什麼也早該印證。但看見了未必能夠達到，明白了還要想怎樣做到，修為至此，已不可言。」
……
就在阿蒙見到那位遇先生之後、前往靈山佛國之前的這段時間裡，米迦勒、加百列先後成為天使長，也就是仙家句芒所說的類金仙成就。阿蒙也終於體會「行無路之路」至「豁然開朗」是何種知常的境界。
從佛國靈山回到天國，恰好又迎來了一位天使。不論這麼多年來在人間的經歷、她曾叫什麼名字，來到天國之後，她的名字就叫瑪利亞。
阿蒙親自迎接瑪利亞的到來，並在天國中與她私語道：「我終於在這裡等到了你，了卻了一樁心事，你來了，我便可以走了，去求證未知的圓滿。我心中一直有個疑問，就像當年的神殿侍衛阿蒙去請教守護聖女那樣，我想請教你。」
他說話的時候，周身上下有淡淡的金光閃爍，金色的光毫同時籠罩著他與瑪利亞的身形輪廓。瑪利亞柔聲道：「你想問我什麼呢？以你如今的成就，還有什麼修煉上的難題要請教我嗎？」