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耳聽著這些，雖然心裡清楚，葛洪的這個善功學說，其實是朝著社會主流靠攏，為的是幫助神仙之說融入普羅大眾，但依舊讓他有一種串了頻道的感覺，像是從歷史位面，跳到了仙俠世界。
眼瞅著這葛洪越說越是來勁，儼然一副要給自己布道的樣子。
想來也是，按著陳止如今的身份地位，在京城那邊的人看來，可能只是邊疆之守，不回樞，則發展前途有限，可在道教、佛家，乃至那墨者墨家來看，能占據一片地方，還能完全掌控下，有兵還有地，無疑是一個傳播學說的好目標。
「這位道長該不會是因為這個，才千里迢迢的跑過來的吧，不對，時間對不，如果真是因為這個過來，那也得是在我戰勝之後才能確定，現在消息才剛剛傳入彭城吧？這位道長理應剛剛動身，但現在人都在這裡了。」
想著想著，陳止也意識到，隨著自己在北地的根據地和班底穩定下來，接下來恐怕會有越來越多的百家流派的人，主動找門來。
「這似乎也不是什麼壞事。」
這麼想著，他聽著那葛洪正議論著徐州有名的彭祖——
「彭祖壽八百而未能飛升，便是善功積累的不夠，是以……」
暗暗搖頭，陳止說道：「道長，這些事，我亦有興趣傾聽，只是眼下的當務之急，還是談及關鍵，畢竟夜已經深了，你一路趕來，該好好休息才是。」
這麼委婉的話語，葛洪自然聽得懂，他倏的收聲，轉而笑道：「太守這是不願聽我聒噪，也對，這些事說來繁瑣，要切身明了才能知行，其權衡與玄妙，唯有親自踐行，方可有所明悟，外人之言，不足道哉。」
陳止也不辯解，笑而不語。
葛洪緊跟著道：「但貧道說這些個，卻也不全是因為私心，貧道為神仙排下譜系，並非心空胡說，而是循著周易之言而行，周易.言的四句話，乃是根本，便是善之長、嘉之會、義之和、事之干，此乃四德之根，詮釋元、亨、利、貞，貧道觀易，以易成書，尋仙之本，亦有所得，知道若要大成，也需集元亨利貞之事，其那貞之源，應在此處，在太守身！是以前來！」
第676章 元亨利貞，皆有其歸
「應在我的身上？」
陳止聞言詫異，他雖也有猜測，覺得或許此番葛洪北上，其中或許有什麼玄之又玄的原因，但任憑他如何猜想，也沒有想到，會是這麼一個原因。
他本來還以為，最多就是葛洪著述的時候，涉及到什麼問題，正好聽聞了自己通典傳聞，所以過來詢問，也準備了一點說辭，卻沒有料到，對方直接一個「元亨利貞」扔過來。
猝不及防啊。
這邊他還在想著，對面的葛洪又有了進一步的解釋。
這位丹道高人明顯也知道，自己的這番說辭，實在是有些不著邊際，貿然說出來難免給人意外和詫異，哪怕當今世人喜好探尋論道，甚至不乏故弄玄虛之徒，可談玄之人的心裡，並不是一團漿糊，往往都有其學術和精神的內核，怎麼說都在掌控之中，若是脫出了掌控，往往就會被人駁倒，也就是名望受損。
在葛洪想來，陳止這樣的名士、實權太守，那肯定是喜歡將事事都控制在手裡的，貿然聽聞這般話，事先沒有準備好，終究還是有些不適的。
所以，他後面的話，就讓陳止略微明了了前因後果——
「貧道所寫的這部分，本就是追求元亨利貞這四元之說，那家學流傳，便是『元』，我祖上師從仙師左公，是為初始，今天下談玄，乃為脈絡，令玄妙之學能弘揚廣大；而歷經家傳，底蘊藏書皆不缺少，又有諸多通玄之士往來，得以讓貧道能接觸道家真意，因而能通典籍，此乃『亨』；另一方面，家學底蘊、名望流傳，族人多有建樹，又有聰慧之士來投，有諸多師伯師叔、師兄師弟，以及貧道的諸多弟子，人和聚集，這邊是『利』了。」
「原來如此，這『元亨利』，就是道長的積累，因而能閉關著述。」陳止點點頭，覺得這些話聽著玄妙，其實仔細思考一下，近似於天時地利人和的意思。
當今之世，百家復萌，這就是天時。
沒有這樣的社會環境，沒有安定的社會局面，思想道德建設那就是無源之水、無本之木，根本站立不起來。
而葛洪這一家子，基本上都是學的神仙方術，又雜糅道家之說，還能接觸到很多的人傑鴻儒，有著家學傳承打基礎，不用耗費時間精力求學，這就是地利了。
沒有這個地利，就要如那寒門學子一樣，連吃飯穿衣都是問題，為了讀書求學而縮衣節食，一生時間的三分之一，都要用在獲得晉升之本上，往往得了一點根基之後，那為學的心也變了，根本做不出什麼學術文章來，所以葛洪這樣的條件，才能讓他在年紀不大的時候，就成就斐然，否則一般的天才少年，年少成名，受困於家境，最終難免泯然眾人。
至於其人提及的族人、師長、弟子，這就明顯是人和。
任何事，歸根結底還是人去做，有了人脈，不能說無往不利，但事半功倍是必然的，至少很多事，只需要一句問候，就能得到解決。
要完成一部足以流傳千古的著作，甚至這部書的一部分散佚，而餘下的殘章依舊有重要價值，足以讓人追捧，絕不是一件容易的事，不光要花費時間，還要有大量的投入和資源，最起碼自身要底蘊深厚。