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這句話，讓陳止從基於後世的評價中走了出來，回憶郭象所言，這才注意到，這位玄學宗師崇尚的道路，其實和老莊之說不同。
莊子說「何謂天，何謂人」，認為「牛馬四足，是謂天；落馬，穿牛鼻，是謂人」，說「無以人滅天，無以故滅命」，其意為，牛馬本身是自然，而將之馴化了就是人做的了，不復自然，其本質，是將天人之間看成事對立的關係。
這是認為，人對於自然的一切作為，都是為了滿足欲、念，不惜滅天、滅命，這也是之前眾多宗師繼承的觀點，比如陳止提到的何晏、王弼等，也有類似表述。
與之相比，郭象則不同，他從人的角度看待問題，認為人對自然的改變，可以在順從自然本性的前提下進行，其種種言語是嘗試說明，「人為」可以符合於自然。
他說：「知天人之所為者，皆自然也；則內放其身而外冥於物，與眾玄同，任之而無不至者也。」這種名教明合的看法，實上更改了老莊無為的立場，轉而有了積極意義。
實際上，陳止在秘書省任職期間，因職位的關係，接觸了不少為學之人，他們從各處而來，抵達洛陽做學問，是因為這裡有底蘊、有藏書、有宗師，還有諸多條件，同時也帶來了天下各處的諸多看法。
陳止就現到了，這些人的觀點，或多或少的，都受到了郭象這番看法的影響。
「很顯然，按照歷史的慣性，郭象的這種看法，隨著展，會對整個天下的學術、學問風潮和傳承，帶去影響。」
看著身前這個生命力衰退的老人，陳止在這一刻，忽然有了種錯覺，感覺自己在看著歷史的塑造過程。
這種感觸，在他來到秘書省之後，就逐漸浮現出來，越強烈、清晰。
不同於金戈鐵馬的塑造歷史版圖，閱讀過往書籍、文獻，聽著諸多宗師暢談他們的理念和思想，給陳止另外一種塑造歷史的感覺，好像是在指引著未來的脈絡。
單純從後世的書本上了解到一二名詞，和眼下這種親身參與進去，看著某種思想生根芽的感觸，截然不同。
尤其是，很多宗師在塑造思想的過程中，還都會和陳止探討、詢問。
當然，陳止也很清楚，眾宗師固然知道自己的名字，但注重的不是他的名望，而是看重自己整理書籍的能力，他們之所以會和自己探討學說、理念，也不是要從陳止這邊獲得什麼啟示，而是想要影響陳止，讓陳止接受他們的思想，然後再通過陳止，去影響更多的人。
眼前的郭象就是這般打算的，在查找書籍的間隙，常會拿出些許事來議論，表看法，然後按著自己的學說給予解釋，來讓陳止理解。
對這樣的做法，陳止多是報以友好的笑容，但並不會盲從，因為他來自後世，能看到一條脈絡，所以不會陷入其中。
很快，所需書籍被人搬來，郭象立刻就投入到了查閱中，也就停止了交談，沉浸到了書冊、簡牘之中。
陳止脫身出來，回憶二人剛才的談話，略有感觸。
「前後幾位宗師，都想讓我接受他們的學說，興許是有收徒的念頭，我的名望在他們看來或許並不重要，但聊勝於無，關鍵是還有點整理、歸納的本事，加上背後人脈，對他們而言，是個理想的弟子人選，可惜，我無意於此，也沒有時間放在此事上面。」
搖搖頭，陳止吩咐了一番，看了一眼時間，跟郭象的隨從交代了一句，也沒去打擾郭象，就當先離開。
秘書省自有一套運行體制，無需他這個秘書監時時刻刻守在這裡。
對陳止而言，今日也是平常的一天。
不過，等他到了自家，卻現有不同尋常的地方了。
「老太爺來了。」陳覺守在門口，一見陳止就上來稟報。
第388章 未雨綢繆，先思回鄉
陳覺乃是陳家的僕從、家丁，從祖輩開始，就為彭城陳氏服務，本是在陳家祖宅為仆，但因看出陳止的潛力後，主動投靠。
陳止家的老僕陳輔，因年紀漸大，開始頤養天年，陳覺作為早起投靠的家僕，漸漸得到了陳止和兩個兄弟的信任，理所當然的成為了家僕之首、大管事。
在陳止於洛陽站穩了腳跟，又有了自家宅院之後，這位信得過的大管事，就順理成章的過來，接手了洛陽陳止府邸的管理工作。
不得不說，陳覺這個人還是有能耐的，他能在陳止未完全發跡的時候，看出端倪，又有魄力直接下注，就表明此人心志不小，也確實有一定的統籌之能。
雖然剛來的時候，因為洛陽的風土人情，略微顯得生澀，但在陳止的支持下，他很快就習慣起來，並迅速掌握了府邸內外的權柄，然後安排人手，補充僕從、丫鬟，將偌大府邸梳理的井井有條。
陳止大婚之後，楊家派出了幾名得利家僕，過來幫襯的時候，陳覺也沒有被比下去，依舊執把持住大部分的府邸權利，不過免不了也有勾心鬥角。
陳止對這些並不關注，只管放權，也不問多餘的，在府邸有了女主人之後，他更是將後宅之權，盡數交託給自家夫人，由她安排，並不過問，只是把控大概的氛圍，不至於淪為宮斗劇。
只是，府邸畢竟是姓陳的，因此楊氏掌權後，陳覺的權威並未削減，但凡有消息，還會第一時間通報給他，由他轉告陳止。