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其餘諸多使臣，亦有各種表象，神各異，各有所思。
而在眾使隊伍的尾部，隨行的從官之中，就有一名大漢，正一臉貪婪的看著那高台上的身影，心中暗道：「皇帝之尊，一至於斯！大丈夫當掌如此權柄，方不枉世上走一遭！便是因此死上十萬、百萬漢兒，又有何妨？」他目光如刀，直刺那道身影，恨不得取而代之。
這些使節，各有各的心思，對新漢王朝的觀感和心思，有了劇烈的變化。
本來在新漢軍隊兵敗之後，他們都有了其他心思，雖不至於妄圖染指中原，但多少有了效仿匈奴稱霸一方的念頭，對這次祭祀與獻俘結合的大典，也沒有多麼上心，可現在卻不一樣了。
「這般禮法，看著莊重，背後卻是財力和人心的體現啊！」
靳准沒有表現出劉乂的貪慾，沒有展露出石勒一般的野心，他看到的是大典背後的一些東西。
周禮為源。
周之宗法，更是劃分嚴格，天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍[注]；諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲遍；大夫祭五祀，歲遍；士祭其先。
可見，在最初之時，祭祀中有著嚴格的等級劃分，不可輕易打破，什麼位格，祭祀什麼樣的存在，是彰顯尊貴的手段。
這就像是後世大爭之世，諸國林立，但也爭奪一些盛事奇觀的舉辦，從而聚集天下目光，展露國之底蘊一樣，新漢的大典選在這種時候舉行，就有著震懾人心、穩定人心的作用。
「這次和談，必須得拿下，否則後患無窮啊，我族底蘊尚淺，還有內患，若不能有個**的時間，怕是族崩之日不遠了！不過，今日也讓我看到了一絲希望，若要凝聚國族，或許該大力推行禮儀！若能讓族主也有漢帝一般的威嚴，其他部族哪還敢有異心？」
想到這裡，靳准游目四望，看到祭壇上下那諸多身影、樂器，又不由感慨：「漢人到底是漢人，這般場面，就是我族俊傑挖空心思，怕也難以想得出來啊！」
他卻不知道，那些分立兩旁，面肅穆的漢臣，他們的心裡也在驚訝，更在意外。
這次祭祀大典的布置、用樂，和過去還有區別，卻不逾制，反而將過去散亂的環節串聯起來，尤其周圍的幾個奇特布置，籠了邊緣，將樂器和樂師攔在其中，讓那樂聲平白增強了幾分。
負責這次禮儀和接待的太常、大鴻臚等，更是面露喜，對陳止這次的安排，都表示滿意。
要知道，過去的祭祀，有時候頗為鬆散，不成體系，多數時候，只表現出應有的程序和過程，哪像這次這般，環環緊扣，調動人心。
「果然，陳止所言精簡、濃縮，連同加快節奏之話，都十分精準！祭祀之事貴於禮隆！」
漢之衛宏曾言：「漢制，天地以下，群臣所祭凡一千五百四十。」
天地且不多言，神祇自先秦傳承下來，當真是數目龐大，但隨著統一王朝的建立，皇帝一念可動神，於是諸多神靈有的興盛，有的則衰微，但歸根結底，實是為人來服務，哪怕是高高在上的神靈，其意志如何廣大，但落在凡俗的王朝之上，也只是取其所需。
莫說一個王朝，就算是普通小民，拜神之時也有所求，遷徙、嫁娶要拜太歲；生產、災異要告於社神，歲末亦要送灶神等。
正因神多祀繁，所以但凡禮制祭祀，多數時候為面面俱為了將想像中的過程，全部添加到儀式之中，導致整個大典朝著臃腫、繁瑣的局面展。
今日之大典，本來也該如此。
北疆大軍戰敗，消息傳來，莫說他處，只是這洛陽一地，無論是公卿百官，亦或是升斗小民，都心有不甘。
此民心之動，若無宣洩，必成隱患，是以朝廷采諸公之議，宣陳止之功，將劉淵之死加諸其上，這是為了緩解民怨，但尚不足以鞏固權威，畢竟武功上被人擊敗，又因種種考慮，不打算加派反攻，甚至有和談之心，最怕的就是被周邊邦國誤會，從而生出不臣之舉。
基於這種考慮，才有了今日之大典。
這大典寄託許多，關係各方，才由幾個司衙一同舉辦，除了原本的禮制官吏之外，太常府、大鴻臚，乃至宗正官，都被牽扯進來，說是要協同舉辦。
但如此一來，要兼顧各方，難免更加混亂，這才有了陳止、嵇法聯絡兩邊的事生，這本來是權宜之計，因為事關重大，稍微有點見識的，都知道不好辦，一個不好就得背鍋，所以沒人願意出頭，挑選來去，最後落到了陳止的肩頭。
而陳止終究沒讓他們失望，居然真的統籌兼顧，將諸多人員劃分職屬，還列了一個項目單，以時間為憑，讓他們依次而行，更退去了諸多環節，說是要突出重點。
本來，這樣的行為難免受到非議，偏偏陳止靠尋梅樓宴和文評之事，蓄勢而起，還和諸多大家有了往來，打消了一部分人的念頭。
隨後，他下令捉拿匈奴使臣，陰差陽錯之下，匈奴使節被軟禁多日，都說是陳止人脈通天，連使臣都能關押，讓不少人心存畏懼，意見又少了許多。
緊接著，效果漸出，在兩位九卿的護持之下，讓他成功的統理出了這次大典！
等到祭祀之後，皇帝讓人將俘虜獻太廟，只有寥寥數人，但群臣也好，外邦使節也罷，竟無一人感到荒謬，連劉乂都收起了輕視和嘲諷，鄭重以待。