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“最後，我想對同胞們說，中日必有一戰，而中國必勝。戰爭到來之日，我將傾其所有！”
周赫煊舉起拳頭，聲音不大，卻很堅定的喊道：“中華民族萬歲！”
“中華民族萬歲！”
三個外交官蹭的站起來，跟著周赫煊高呼，他們冰冷的心似乎又火熱起來。
於珮琛這個共產主義者聽得熱淚盈眶，拳頭橫在胸口，反覆默念著這句口號。
音樂廳里的洋人們面面相覷，不知道中國人在喊些什麼，中國對他們而言，實在是太陌生了。
用中文說完，周赫煊又開始說英文：“文學的價值在于思想交流和傳播，蕭伯納先生有句話我很贊同。他說，如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，我們每個人仍只有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人都有了兩種思想。思想的交流，可以消除誤解，讓我們彼此相處愉快。”
“西方人對中國是有很大誤解的，我跟很多西方人聊過，他們對中國有著三個刻板印象，即：中國停滯不變，中國文化保守排外，中國人缺乏宗教感情。這是非常錯誤的。”
“中國停滯不變的觀念，在西方幾乎是常識，黑格爾就認為中國是‘永遠不變的單一’。五年前，倫敦大學的托尼教授到中國進行調查研究，在他的調查報告中，也延續了黑格爾的看法。他說：‘一直到昨日為止，中國是在中國自己的軌道上行動，既未影響西方，也未受西方影響’。這種說法何其謬誤，沒有中國的四大發明，西方如何大航海、製造槍炮和傳播科學？這是中國對西方的影響。沒有達爾文、三權分立，中國又怎會爆發辛亥革命？這是西方對中國的影響。說中國停滯不變，這就是缺乏思想文化交流，導致西方人對中國產生誤解。”
“說中國文化保守排外？其實真正保守排外的是日本。中國文化的核心就是包容和吸收，現在我們的知識青年，說英語、法語，穿西裝、皮鞋。就連婚禮，也越來越多的年輕人選擇穿婚紗，對著《聖經》許下誓言。”
“說中國人缺乏宗教情感，那就更錯到了極致。中國人宗教情感的體現，不是佛教，也不是道教，更不是儒教，而是siniticism（可翻譯為中國教，華夏宗教，華夏主義），也即中國商周時代誕生的信仰與習俗，它形成於公元前1300年到公元前700年。到了孔子、老子的先秦時代，以及王充所在的東漢，‘華夏主義’走向成熟。我們尊崇‘天’與‘祖先’，即‘敬天法祖’，這就是我們獨有的宗教情感。當一個人做了壞事，首先想到的是老天爺要怪罪，或者是祖宗先人會蒙羞，這不是宗教情感是什麼？”
“所以說，西方人對中國的刻板印象全是錯的。你們不了解中國，一切對中國的理解，都屬於道聽途說再加上自己的想像。而文學，則是我們彼此溝通的橋樑。在《神女》這本書中，你們可以看到中國近現代的變化，中國近現代的學習西方，以及中國人自己的宗教情感。”
“我希望我的作品，能夠讓更多的西方人知道中國、了解中國。我也希望，有越來越多的中國作品，能夠翻譯成西方文字。”
“謝謝！”
隨著周赫煊從椅子上站起來，全場突然迸發出熱烈掌聲。
確實，正如周赫煊所說，西方人對中國有太多的誤解，這種東西方的交流很有必要。
第七百零六章 令人生厭的人與值得尊敬的人
跟龔古爾文學獎比起來，諾貝爾文學獎明顯要大方得多。獎金是用瑞典克朗支付的，大約相當於4.8萬美元，足夠貧寒的作家一夜暴富。
除了獎金以外，還有一本證書和一枚獎章。
諾貝爾文學獎的獎章，是由瑞典國王親自給周赫煊戴上的，使用200克黃金製成，圖案為一個青年坐在月桂樹下，聆聽並記錄著繆斯女神的歌。
張樂怡手捧著諾貝爾獎證書，喜滋滋的看了又看，然後小心翼翼放進包里收好。
於珮琛頗為羨慕，想要討來觀摩，卻又不好意思開口，只能盯著周赫煊胸前的諾貝爾獎章看個不停。
頒獎典禮結束，眾人便離開皇家音樂廳，前往斯德哥爾摩市政廳。這裡要舉行一場盛大晚宴，諾貝爾獎得主、科學界和文化界知名人士，以及瑞典王室成員都要來參加。
瑞典王室來了一大家子，王儲叫奧斯卡·奧拉夫·阿道夫，也即未來的古斯塔夫六世。二王子叫威廉·奧拉夫·阿道夫，大公主叫索菲亞·奧拉夫·阿道夫。
另外，王儲奧斯卡足足生了四個兒子，二王子威廉只有一個兒子。
整個瑞典王室中，除了老太婆王后，以及兩個中年王妃以外，就只有年僅18歲的索菲亞公主是女性，成為今天晚宴最耀眼的花朵。
周赫煊和另外幾位諾貝爾獎得主，才有資格跟瑞典王室成員同桌吃飯。像張樂怡這種家屬，都只能在旁桌坐著，至於三位中國外交官，連參加晚宴的資格都沒有。
現在的瑞典王儲，未來的國王古斯塔夫六世，奧斯卡王子用流利的中文跟周赫煊打招呼：“你好，周先生！”
周赫煊有些吃驚，贊道：“王子的中國話說得很好。”