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周赫煊說：“政府和軍閥依舊軟弱，但國民已經開始覺醒。無數健兒，從全國各地奔赴東北抗日；無數志士，呼籲著民主政治和低於外侮；無數百姓，為了前線的抗戰踴躍捐款。識字率正在不斷提高，國家和民族的概念深入人心，這樣的中國是不會被打倒的。”
事實上，這首詩在全面抗戰後寫出來更適合。
穆旦在詩歌中反覆說“一個民族已經起來”，就是看到了全民抗戰的熱情。
但現在就寫這首詩，也能從其他地方理解這句話，經典詩作在任何時候都能體現它的力量。
徐志摩說：“我認為這次的寫作活動，《讚美》應當拿第一，這是毋庸置疑的。接下來的時間，我們就來專門討論這首詩。”
“我贊成！”
“我也贊成！”
眾人紛紛附和。
第六百零九章 現代派
接下來兩天，大家沒有做別的事情，而是聚到一起討論周赫煊的新作《讚美》。
這是一首非常成熟的現代派詩歌，當然，“現代派”這個名字還沒被廣泛認可。要等到明年，孫作雲在《清華周刊》發表《論現代派》一文，“現代派”才真正在文壇上得以確立。
十幾年前，徐志摩、聞一多、郭沫若等人，開創並摸索出白話詩的路子。他們借鑑西方詩歌的創作模式，再繼承中國古詩的已有特徵，將東西方詩歌融會貫通，形成了各自不同的風格。
整個1920年代，中國白話詩基本以“浪漫主義”為主，最典型的就是徐志摩和郭沫若。
而到了30年代，隨著九一八事變和一二八事變的爆發，中國知識分子產生了強烈的民族危機感。於是，詩歌創作從“浪漫主義”開始轉向“現實主義”。比如陳夢家，他以前寫的就是浪漫詩，近幾年漸漸的偏愛現實詩。
“現實主義詩潮”的代表人物，有艾青、蔣光慈、殷夫、蒲風、田間等等，大部分都屬於左翼詩人。他們抓住現實、追蹤時代，寫出來的詩作能夠吸引大眾，現在已經占據了詩壇主流。
至於“現代派”詩歌，追溯其命名的由來，出自於施蟄存、杜衡主編的《現代》雜誌。等到明年，卞之琳在北平主編《水星》雜誌，後年，戴望舒主編《新詩》月刊，越來越多的詩人加入“現代派”行列。
“現代派”詩歌的創立，對於中國詩壇來說意義重大，它是中國白話詩真正走向成熟的體現。它不能用“浪漫主義”和“現實主義”來區分，比如周赫煊剽竊的這首《讚美》，就完美的融合了“浪漫主義”和“現實主義”兩種風格。不僅如此，西方的唯美主義、表現主義、象徵主義、超現實主義等等手法，也經常出現在“現代派”詩歌當中。
周赫煊現在就把《讚美》這首詩拿出來，絕對比七年以後穆旦創作時更容易引起轟動。因為如今“現代派”還在摸索階段，《讚美》這種風格完全成熟的現代派詩歌，對1934年的詩人們來說無異於原子彈。
還是那句話，就像在諾基亞橫行的時代，突然推出一款蘋果智慧型手機。
事實上，周赫煊以前抄的那幾首朦朧詩，嚴格來說也屬於現代派詩歌範疇，這些年不斷的被民國詩人們研究。但《讚美》這首詩更加可怕，它的思想情感與技巧性的融合幾乎完美，讓人深深的為之著迷。
夜晚，一盞孤燈。
徐志摩捧著《讚美》愛不釋手，連連感嘆道：“太美了，完全就是藝術品！”
胡適笑道：“只要是好的東西，在你眼裡都是藝術品。”
“我準備轉變寫詩的風格。”徐志摩突然說。
“那我期待你的新作，你已經快一年沒寫詩了。”胡適道。
徐志摩並非心血來潮，而是真的喜歡“現代派”詩歌的風格。
歷史上，若非徐志摩死得早，他的創作必然會朝著“現代派”靠攏——“後期新月派”的作品，已經無限接近“現代派”了，創作手法上幾乎沒有什麼區別，只不過創作理念有很大不同。
比如卞之琳，即是“現代派”的幹將，又是“後期新月派”的成員。
等胡適離開房間，徐志摩再次捧起那首詩，反覆的低聲朗誦著，幾乎是逐字逐句在研究它的創作手法。
三天後。
眾人各自散去，胡適帶著幾十篇作品返回北平，準備進行《祥符文集》的編撰工作。
徐志摩和陸小曼之間有一番長談，沒人知道他們說了些什麼。但徐志摩去了海寧老家，而陸小曼依舊返回上海，估計是打算分居一段時間。
……
上海，《現代》雜誌編輯部。
杜衡拿著一張《大公報》來到總編室，高聲喊道：“老施，祥符文會又出新貨了！”
“他們又吃火鍋了？”施蟄存開玩笑道。
“一首詩，一首非常精彩的白話詩。”杜衡嘖嘖讚嘆，“周先生果然名不虛傳啊。”
施蟄存本身就是一位優秀的詩人，可以稱得上是“現代派”詩歌的發起人。他聽說周赫煊又寫詩了，連忙起身道：“快給我看看！”