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蕭伯納做為英國戲劇泰斗，對音樂極為了解，他驚呼道：“十二平均律怎麼可能是中國人發明的？你在說謊！”
周赫煊見到蕭伯納驚詫的樣子，頓時樂了：“朱載堉先生用81檔的特大算盤，進行開平方和開立方的計算，提出‘異徑管說’，並以此為依據製造出弦准和律管，最終發明了十二平均律。這個理論通過傳教士傳到西方，著名大音樂家巴赫，以此製造出世界上第一架鋼琴。而西方現在的所有樂器，有90％都以十二平均律為標準。可以說，如果沒有朱載堉發明十二平均律，你剛才列舉的那些西方音樂家，包括貝多芬在內，都無法譜寫和演奏優美的樂曲。”
說白了，小鄭王朱載堉，就是西方現代音樂的開派祖師。
“不可能，絕對不可能！”蕭伯納連連搖頭。
周赫煊好笑道：“如果蕭伯納先生不相信，那可以去讀一讀朱載堉的《樂律全書》。數百年前流傳下來的歷史典籍，總不可能也說謊吧？”
蔡元培偷偷豎起大拇指，衝著周赫煊直眨眼。
林語堂喜歡把中國名著翻譯成外文書籍，他聽到周赫煊這番話，立即對朱載堉大感興趣，打算回去就潛心研究翻譯朱載堉的作品。
宋美齡拍手笑道：“中國和西方世界一直是友好交流的，就像現在的民國和西方國家一樣，我們可以共同促進、共同發展。”
蘭普森夫人說：“中國確實有許多優秀的傳統文化，越是了解，就越能感受到她的魅力。”
蕭伯納對此還是半信半疑，但他對朱載堉已經產生濃厚興趣，當即問道：“周，你能講述一下朱載堉先生這個明朝貴族嗎？”
“當然。”周赫煊儘量用西方人能聽懂的詞彙說，“朱載堉先生從小就聰明異常，他在10歲的時候，被封為鄭王世子，也即是親王兼公爵的第一順位繼承人。他的父親雖然貴為親王，但生活樸素，為人正直，因勸諫皇帝不要迷信巫術（丹道），結果被皇帝囚禁。朱載堉先生當時只有15歲，他不忍心父親獨自受苦，就在父親被軟禁的院落隔壁，用泥土修築房屋，每天過著清苦生活。在陋室中一住就是19年，而在此期間，他閱讀了大量書籍，並求學於名師，打下了深厚的數學、歷學、史學和音樂基礎。直到父親被釋放的第二年，朱載堉先生才搬回親王宮殿。在父親死後，可以繼承親王之位的朱先生，自動放棄了爵位，專注於自己的學術研究，最終成為一代大師。”
把朱載堉的故事聽完，蕭伯納感嘆道：“這是一個可敬的學者，一位道德崇高的貴族。”
蕭伯納對朱載堉的認可，首先源於王爺身份。親王啊，在歐洲必然受到尊敬，蕭伯納這個英國佬對此十分迷信。其次是朱載堉本身的品德，為了陪伴被皇帝囚禁的父親，居然在泥土房屋裡住了19年。最後是對學術的純粹，為了研究學問，居然主動放棄親王爵位，無論如何也值得受人尊敬。
講完朱載堉的故事，周赫煊就要開始反擊了，他要讓蕭伯納徹徹底底的低頭認錯。
第五百一十三章 論文明與法
周赫煊笑嘻嘻地問：“蕭伯納先生，你聽說過赫爾曼·赫爾姆霍茨這個人嗎？”
“當然，有人把他稱為達爾文之後最偉大的科學家。”蕭伯納說，“檢眼鏡就是他發明的，他還提出了能量守恆定律。”
周赫煊笑道：“如果你對朱載堉先生還有懷疑，可以去翻閱赫爾曼的著作，裡面有關於朱載堉的評價。赫爾曼早在70年前，就說過這麼一段話：在中國人中，據說有一個王子叫朱載堉，他在舊派音樂家的反對中，倡導七聲音階。把八度分成十二個半音以及變調的方法，也是這個有天才和技巧的中國人發明的。”
蕭伯納已經漸漸選擇了相信，他說：“我會去證實的。”
周赫煊又說道：“十二平均律的發明，並不是單一的研究成果。因為裡面涉及古代計量學、數學和音樂聲學，這說明中國明朝時期的科學並不落後，甚至有可能在某些方面比西方先進。”
“或許吧。”蕭伯納點頭道。
後世網絡上有一句戲言，叫做：永遠不要和白痴爭辯，因為他會把你的智商拉到同一水平，再用豐富的經驗打敗你。
蕭伯納不是白痴，但在陌生領域卻相當於白痴。周赫煊就是要把話題拉到自己熟悉，而蕭伯納陌生的領域，然後再反駁他、說服他、打敗他！
周赫煊說道：“蕭伯納先生，你說現在的中國沒有文化。而文化是什麼呢？”
蕭伯納解釋道：“自然科學、文學、藝術，或者先進的風俗、理念，甚至是信仰，這些都可以稱之為文化。”
周赫煊說：“按照你的觀點，我可以理解成：文化是文明的具體表現嗎？”
蕭伯納想了想，點頭道：“可以這麼說。”
周赫煊壞笑道：“從人類文明的屬性來看，文明是人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，其中包括：家庭觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教、法律、科學、藝術、城邦和國家等等。你對這個定義沒有異議吧？”
蕭伯納有些迷糊，但依舊點頭道：“應該是這樣的。”