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周赫煊隨即道明來意：“葉教授，是這樣的。鑑於中國物理教材，大多使用英文版本，教學不甚方便。所以我就想編一套符合中國實情的教本，北大能力不足，希望能與清華合作。”
“這是好事啊。”葉企孫喜道，但又為難地說，“實不相瞞，清華的物理老師只有幾位，恐怕幫不上什麼大忙。”
清華物理系是去年成立的，師資力量奇缺。除了葉企孫這個物理系主任外，只有一位教授（梅貽琦），兩位講師（趙忠堯、鄭衍芬）和一位助教（施汝為），比北大那邊還慘。北大物理系雖然只剩下三個老師，但卻全是教授級別。
周赫煊說：“不礙事的，人多力量大，只要肯幫忙就好。而且我也不能讓大家白出力，編教材是有稿費的，希望孫教授能夠支持。”
“此事我當然支持，請周先生放心。”葉企孫滿口答應道。
葉企孫也是位神人，身為清華物理系創始人、中國近代物理學奠基人之一，他不但精通物理，而且學貫中西，從小苦學天文曆法和四書五經，還拿到了哈佛大學的哲學博士學位。
在清華百年校史上，葉企孫和潘光旦、陳寅恪、梅貽琦並稱為四大哲人。
周赫煊這次在北大待了五天，幫著把北大出版部改為北大出版社，又參加了北大科研部的成立大會，最後牽頭清華、北大兩校合作成立“中國大學教材編撰小組。”
時間雖短，周赫煊卻覺得格外充實，比他在天津做報紙寫文章有意義得多。
這些工作都需要錢，周赫煊以個人名義，墊付了1000大洋給“教材編撰小組”，用於教授們的日常聯絡以及預支稿費。又捐了2000大洋給北大科研部，他們購置材料和進行試驗都需要花錢。
至於北大出版社，暫時不用周赫煊給錢。北大有自己的“學生銀行”，學生銀行里的錢，足夠北大出版社前期開支。
等把事情全部搞定，周赫煊才有空去拜會北平的朋友，然後又跟章太炎一起去見大名鼎鼎的辜鴻銘。
第一百六十九章 古怪的老頭兒
周赫煊很喜歡結交民國時期的名人大師，跟崇拜沒關係，僅僅是好奇而已。就像一個外國人到了四川，必定要去看看熊貓，到了京城，一定要遊覽長城和故宮。
但辜鴻銘讓他很失望。
這是個垂垂老矣的糟老頭子，一身布鞋長衫，拄著拐杖，腦後拖著小辮子，身體瘦弱得風都能吹倒。眨眼望去，不似什麼大師，反倒像個前清遺老。
“辜兄，好久不見！”章太炎抱拳笑道。
辜鴻銘老眼昏花，盯著章太炎看了一陣才說：“是你啊，不會是來找我借錢的吧？”
章太炎毫不客氣地說：“就我們倆的交情，頂多值兩塊錢，還不夠路費。”
“知道就好。”辜鴻銘用拐杖指著周赫煊，“這是你兒子？”
章太炎介紹說：“我一個忘年交小友，叫周赫煊。”
“聽說過，假洋鬼子嘛，在上海登報賣新式內衣。”辜鴻銘劈頭蓋臉就開始教訓，“你說你，西洋的內衣有什麼好？我們中國的肚兜才最妙，罩著那丁香小乳，盈盈一握，豈不美哉！還搞什麼大奶奶主義，要那麼大做什麼，女人又不是奶牛！”
周赫煊哭笑不得，辯解道：“提倡大奶奶主義，是為了宣傳放胸。束胸實乃中國陋習，殘害女性身體健康，因此造成很多疾病。”
“妖言惑眾。”辜鴻銘吹鬍子瞪眼說，“誰說束胸殘害身體？中國女子歷來束胸，也沒見危害了民族繁衍。西方的先進是應該學習，但小腳和小乳，都是我中華獨有之審美。宣傳放腳和放胸者，都是些愚蠢之輩，舍本而逐末。”
周赫煊瞬間無語，沒有再聊下去的興趣，當即反駁說：“辜先生那麼喜歡小腳，怎麼不自己折斷腳趾纏一個？”
辜鴻銘說著他的大道理：“中國文化源自《易經》，易講陰陽。男人為陽剛，自然要有陽剛之氣，怎能言纏腳？女子陰柔，所以才要纏腳和束胸。小乳為陰，提倡大奶奶，就是陰陽顛倒。”
周赫煊對辜鴻銘原有的好奇和敬佩，此刻已經消耗殆盡。他毫不客氣地翹著二郎腿，喝著茶吊兒郎當地說：“辜先生，你去過敦煌嗎？”
“沒有。”辜鴻銘道。
“你如果去過敦煌，就會發現壁畫中的女子，一個個都有大奶奶。”周赫煊笑問，“唐朝的時候，中國不講陰陽嗎？怎麼唐時女子，就沒有束胸呢？”
辜鴻銘瞬間語塞，強詞奪理道：“唐朝的時候，中國的文化和風俗尚不完美，是到了明清兩朝，中華文化才至真至美的。”
周赫煊被雷得說不出話來，辜鴻銘在他心中的光輝形象瞬間破碎。
辜鴻銘確實很牛，能言善辯，通曉多國語言。但他的很多想法極為奇葩，就拿憲法來說，辜鴻銘反對中國立憲法。他的理由是：第一，中華民族是一個擁有廉恥感，擁有高度道德標準的民族；第二，中國政治賴以建立的基礎不是功利，而是道德。所以中國沒有也不需要成文憲法，因為中國人擁有道德憲法。
幾年前搞新文化運動時，辜鴻銘還噴過胡適，把文言文比作高雅英語，把白話文比作通俗英語，說白話文運動屬於文化倒退。胡適回應道，通俗英語比高雅英語更能為大眾接受，現在中國90％的人不識字，就是因為文言文太難學。