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那麼問題來了，陳情的把握從何而來呢？佟小雨說的很對，她是在聽完他講述倉庫的情景後一聲不響離開的，在此之前她還非常急切地打探高凡的情況，所以她一定是從倉庫的場景中讀懂了徐百萬並非高凡最後一個目標，且悟出了高凡的去向，那一定是一個明確的地點——她很執著，但並不莽撞，沒有明確的地點不會盲目地擅自行動——高凡是不會輕易現身的，他確定會去的地方，一定是他懷疑害高曉晴失蹤的兇手那裡。
在佟小雨東拉西扯的那幾分鐘時間裡，邸雲峰反覆回想他給陳情講述的在倉庫中發生的事，確定其中沒有隱藏的信息，也沒有任何可供分析的線索，那麼陳情想到這個人一定是通過自己對高凡的獨一份的了解，其他人都不知情。
手機響了，他左手拿出來，看見是佟小雨的號碼，直接掛斷。他不想連累這個丫頭，她是個好苗子，將來肯定有所作為，而他是個劣跡斑斑的人，跟他混在一起只能說不清道不明。
掛斷後，他馬上撥出去一個號碼，是馮桂琴，高凡和高曉晴的前嬸子，那個尖酸陰險的女人。
信號通了，但是無人接聽。他又撥一遍，還是無人接聽。前方一輛大貨車瘋狂按喇叭、閃遠光，他猛然意識到自己不小心駛入了對向車道，趕緊扶正車把回到本車道，幾乎擦肩而過，大貨車掀起的強烈氣流吹落手機，摔得粉碎。
不通，向邸雲峰猜測的方向又進了一步。是的，他懷疑陳情前去的地方就是馮桂琴家。
在那幾分鐘的後半段，他產生一點靈感：假設不糾結陳情推測高凡去向的過程，能不能知道陳情的去向呢？似乎可以，因為既然這個地點是明確的，被懷疑的兇手一定是陳情知道跟高凡有關聯的人。
陳情的確比其他人更了解高凡，可她了解的僅僅是高凡這個人本身，性格、心理、價值觀、特長等等，對高凡的社會關係並不比別人了解得多，在來到清河鎮之前她甚至不知道高凡還有個妹妹，足以見得高凡沒跟她提起過任何自己的人際關係，所以陳情知道的這個人一定在這兩天的探案過程中在警方的視線里出現過。
仔細想來，屈指可數，黑皮、張軍鵬、齊盼盼、喜順、高遠達、馮桂琴，事實上，這些幾乎是高凡的全部社會關係——他與社會的聯繫停留在入獄之前，幾乎整個都是孩子時代，現在前面五個人全部都死了，只剩下馮桂琴是活人，用排除法，只能是馮桂琴。
這是一種很極端的邏輯，更近似一種直覺，邸雲峰甚至用語言表達不出來，所以他沒說給佟小雨聽，也沒打算向上報告，他要親眼去看一看，如果猜對了，一定能見到高凡，就算猜錯了，看看從小虐待高曉晴的那個禽獸嬸子長什麼樣也好，總之行動起來能讓他確定自己不是一個一無是處的人。
此時的邸雲峰還不知道，這種極端的邏輯思維成為他以後屢破大案的致勝法寶，那時他才體會到，這其實就是這幾天高凡掌控全局的方法——在腦海中網羅所有已知信息，明顯的、隱藏的、主要的、次要的、確定的、疑似的，來者不拒，不做主觀評判，只讓它們順其自然整合成一張網，看上去毫不相干的事情就有了聯繫。
棒槌村，馮桂琴再婚後生活的村子，屬於清河鎮管轄，但距離清河鎮很遠，距離隔壁縣倒是很近，那個年代，公路網絡尚沒有今天十分之一發達，鄉村還都是崎嶇坑窪的土路，邸雲峰騎著摩托，足足走了兩個多小時才趕到。
村子很小，坐落在一個山坳子裡，百十戶人家，有山有水，環境優美，白牆灰瓦，古色古香，《雙水縣誌》中提到過關於這個村子的歷史，還是個頗有傳奇色彩的故事。
據說在清朝中晚期，有一夥采參人，循著棒槌鳥的叫聲，來此地找棒槌，棒槌就是人參，那個歷史時期幾乎像仙丹一樣神聖，這伙采參人經驗豐富，到了沒多久就準確找到棒槌的位置，花了三天時間整須整尾地挖出一棵老山參，上稱一稱，八兩有餘，人參市場流傳著那麼一句老話「七兩為參八兩為寶」，八兩的棒槌非常罕見，價值不菲。
采參人高興得不得了，當晚在山坳中紮營休息，就著一些山珍野味開懷暢飲，足足喝到半夜，他們正在暢想賣參以後的生活，忽然聽見窩棚里有呼嚕聲，詭異的是，這深山老林的，七個采參人都在窩棚外的火堆旁，誰在窩棚里睡覺呢？
膽小的往後退，把五十多歲的參把頭推到最前頭，參把頭奓著膽子掀開窩棚帘子，正見一個虎頭虎腦的小小子躺在狗皮墊子上憨憨大睡，懷裡摟著一個空酒罈子。
說來奇怪，那時正是深秋，山里很冷，小小子卻是光著屁股，只穿一件鮮紅的肚兜，不光不覺得冷，還紅光滿面，再仔細看，小小子頭扎雙髻，眉心一點紅痣，要多漂亮有多漂亮。
一瞬間，參把頭明白了，這竟是一個人參娃子。前面說過，七兩為參八兩為寶，民間相信人參要是再往大長，就能成精，通常會在夜間變化成一個頑皮孩童，玩耍在山野間，躲在暗處跟行人開玩笑，但是從來沒有惡意，采參人若能捕捉到其行蹤，便能得到其原形大貨，那就不是能用金錢衡量的了，這麼說吧，要是進貢給皇上，皇上至少能賞個縣太爺當。
參把頭經驗老到，示意大家不要出聲，悄悄退回去取來驢子脖子上的鈴鐺，用紅繩穿好，再回到窩棚里，把這帶鈴鐺的紅繩綁在參娃子白玉一樣的腳腕子上。
剛剛綁完，參娃子醒了，不氣也不惱，在參把頭花白的鬍子上狠狠扯了一把，大笑著跑進深林。
采參人即刻開追，追了一宿，竟然跟丟了，但第二天天一亮，晨風吹過，山里隱隱約約傳來鈴鐺的聲音。
這種翻身改命的機會，誰也不想錯過，大家商議，決定留下來挖到這參精再走。
這一找就是半個多月，帶來的乾糧和日常用品都用光了，參把頭就派人到山外購買物資，他帶人繼續找，但參娃子始終只聞其聲不見其形，那老參好像會移動一樣……
一來二去，隨著他們往返山里山外的次數越來越多，不知是誰走漏了風聲，更多人趕來湊這個熱鬧，跑山的、打獵的、賣藝的、流放的應有盡有，後來連賣大炕的和貨郎都來做買賣了，最終他們有沒有找到這根參精民間沒有記載，但這些人成了這裡的第一批居民，從那時候起這裡就叫棒槌屯。
也許是一方水土養一方人，建村以後的時間裡，村民們時不時就會在山中發現人參，賣到山外，補貼家用，大概二十年前，有一位醫科大學畢業的官員聽說這段奇異故事，帶隊考察，發現這裡的土壤和水源是最適合人參生長的，於是申請資金在這裡搞起林下參種植，村民們直接致富奔了小康。
下午四點，山裡的天已經偏黑，邸雲峰緩慢騎進村內，感覺到一點不同尋常的氣息。
首先，這個時間正是農村做飯的時候，但沒有一家煙囪里冒煙，其次，家家戶戶大門敞開，卻不見一個人影，村子裡也靜得出奇，好像大家有什麼事都走了。
好不容易，邸雲峰在一戶人家的院子裡看見一個獨自玩耍的小孩，將其叫過來問，「你家大人呢？」
小孩膽怯地看著邸雲峰胯下的大摩托，回答說：「桂琴奶奶不見了，大家都去找她。」
第45章 吊死鬼
不見了？一股不祥的預感瞬間在胸中展開，邸雲峰急忙讓小孩說說具體情況。
小孩說：「就是瘸爺爺家的馮桂琴奶奶不見了，村長讓人找，一開始是幾個人，後來全村人都去了，大人都不在家。」一邊說著他一邊走到近前，摸了摸摩托車的油箱。
全村人都在找，肯定不是小事，又是這個節骨眼兒上，十有八九跟高凡有關係。
邸雲峰又問小孩知不知道去哪找了。小孩說：「不知道，好像是山里。」
邸雲峰抬頭仰望，看到太陽正在落山，飛鳥還巢，植被茂密的大山中響起大自然的喧囂，看不出人在哪裡，決定先去馮桂琴家看一看。
他把小孩抱上車，在其指引下來到村子最後方的一戶人家。這座房子後面緊挨黑森森的山林。
山村來講，房子很氣派，窗明几淨，前院是紅磚鋪的，車棚里停著一輛摩托車和一輛農用三輪車，家境殷實。
此時這戶人家大門敞開著，房門虛掩著，屋子裡黑咕隆咚，沒有一點動靜。
邸雲峰停下摩托車，一邊往院子裡走一邊問小孩是什麼時候發現馮桂琴不見的，小孩子停在原地，愛不釋手地摩挲著車座，回答說是半個小時以前。
半個小時？邸雲峰有點不敢相信。通常情況下，一個身體健康的成年人半個小時聯繫不上是不會興師動眾去尋找的，除非有人目擊其遇到了危險。
邸雲峰在院子裡駐足，希望能聽見山裡的人語直接鎖定目標，然而山太深，林子太密，沒有響動，他只好邁上台階，走進屋子。
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手機響了，他左手拿出來，看見是佟小雨的號碼，直接掛斷。他不想連累這個丫頭，她是個好苗子，將來肯定有所作為，而他是個劣跡斑斑的人，跟他混在一起只能說不清道不明。
掛斷後，他馬上撥出去一個號碼，是馮桂琴，高凡和高曉晴的前嬸子，那個尖酸陰險的女人。
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不通，向邸雲峰猜測的方向又進了一步。是的，他懷疑陳情前去的地方就是馮桂琴家。
在那幾分鐘的後半段，他產生一點靈感：假設不糾結陳情推測高凡去向的過程，能不能知道陳情的去向呢？似乎可以，因為既然這個地點是明確的，被懷疑的兇手一定是陳情知道跟高凡有關聯的人。
陳情的確比其他人更了解高凡，可她了解的僅僅是高凡這個人本身，性格、心理、價值觀、特長等等，對高凡的社會關係並不比別人了解得多，在來到清河鎮之前她甚至不知道高凡還有個妹妹，足以見得高凡沒跟她提起過任何自己的人際關係，所以陳情知道的這個人一定在這兩天的探案過程中在警方的視線里出現過。
仔細想來，屈指可數，黑皮、張軍鵬、齊盼盼、喜順、高遠達、馮桂琴，事實上，這些幾乎是高凡的全部社會關係——他與社會的聯繫停留在入獄之前，幾乎整個都是孩子時代，現在前面五個人全部都死了，只剩下馮桂琴是活人，用排除法，只能是馮桂琴。
這是一種很極端的邏輯，更近似一種直覺，邸雲峰甚至用語言表達不出來，所以他沒說給佟小雨聽，也沒打算向上報告，他要親眼去看一看，如果猜對了，一定能見到高凡，就算猜錯了，看看從小虐待高曉晴的那個禽獸嬸子長什麼樣也好，總之行動起來能讓他確定自己不是一個一無是處的人。
此時的邸雲峰還不知道，這種極端的邏輯思維成為他以後屢破大案的致勝法寶，那時他才體會到，這其實就是這幾天高凡掌控全局的方法——在腦海中網羅所有已知信息，明顯的、隱藏的、主要的、次要的、確定的、疑似的，來者不拒，不做主觀評判，只讓它們順其自然整合成一張網，看上去毫不相干的事情就有了聯繫。
棒槌村，馮桂琴再婚後生活的村子，屬於清河鎮管轄，但距離清河鎮很遠，距離隔壁縣倒是很近，那個年代，公路網絡尚沒有今天十分之一發達，鄉村還都是崎嶇坑窪的土路，邸雲峰騎著摩托，足足走了兩個多小時才趕到。
村子很小，坐落在一個山坳子裡，百十戶人家，有山有水，環境優美，白牆灰瓦，古色古香，《雙水縣誌》中提到過關於這個村子的歷史，還是個頗有傳奇色彩的故事。
據說在清朝中晚期，有一夥采參人，循著棒槌鳥的叫聲，來此地找棒槌，棒槌就是人參，那個歷史時期幾乎像仙丹一樣神聖，這伙采參人經驗豐富，到了沒多久就準確找到棒槌的位置，花了三天時間整須整尾地挖出一棵老山參，上稱一稱，八兩有餘，人參市場流傳著那麼一句老話「七兩為參八兩為寶」，八兩的棒槌非常罕見，價值不菲。
采參人高興得不得了，當晚在山坳中紮營休息，就著一些山珍野味開懷暢飲，足足喝到半夜，他們正在暢想賣參以後的生活，忽然聽見窩棚里有呼嚕聲，詭異的是，這深山老林的，七個采參人都在窩棚外的火堆旁，誰在窩棚里睡覺呢？
膽小的往後退，把五十多歲的參把頭推到最前頭，參把頭奓著膽子掀開窩棚帘子，正見一個虎頭虎腦的小小子躺在狗皮墊子上憨憨大睡，懷裡摟著一個空酒罈子。
說來奇怪，那時正是深秋，山里很冷，小小子卻是光著屁股，只穿一件鮮紅的肚兜，不光不覺得冷，還紅光滿面，再仔細看，小小子頭扎雙髻，眉心一點紅痣，要多漂亮有多漂亮。
一瞬間，參把頭明白了，這竟是一個人參娃子。前面說過，七兩為參八兩為寶，民間相信人參要是再往大長，就能成精，通常會在夜間變化成一個頑皮孩童，玩耍在山野間，躲在暗處跟行人開玩笑，但是從來沒有惡意，采參人若能捕捉到其行蹤，便能得到其原形大貨，那就不是能用金錢衡量的了，這麼說吧，要是進貢給皇上，皇上至少能賞個縣太爺當。
參把頭經驗老到，示意大家不要出聲，悄悄退回去取來驢子脖子上的鈴鐺，用紅繩穿好，再回到窩棚里，把這帶鈴鐺的紅繩綁在參娃子白玉一樣的腳腕子上。
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一來二去，隨著他們往返山里山外的次數越來越多，不知是誰走漏了風聲，更多人趕來湊這個熱鬧，跑山的、打獵的、賣藝的、流放的應有盡有，後來連賣大炕的和貨郎都來做買賣了，最終他們有沒有找到這根參精民間沒有記載，但這些人成了這裡的第一批居民，從那時候起這裡就叫棒槌屯。
也許是一方水土養一方人，建村以後的時間裡，村民們時不時就會在山中發現人參，賣到山外，補貼家用，大概二十年前，有一位醫科大學畢業的官員聽說這段奇異故事，帶隊考察，發現這裡的土壤和水源是最適合人參生長的，於是申請資金在這裡搞起林下參種植，村民們直接致富奔了小康。
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好不容易，邸雲峰在一戶人家的院子裡看見一個獨自玩耍的小孩，將其叫過來問，「你家大人呢？」
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全村人都在找，肯定不是小事，又是這個節骨眼兒上，十有八九跟高凡有關係。
邸雲峰又問小孩知不知道去哪找了。小孩說：「不知道，好像是山里。」
邸雲峰抬頭仰望，看到太陽正在落山，飛鳥還巢，植被茂密的大山中響起大自然的喧囂，看不出人在哪裡，決定先去馮桂琴家看一看。
他把小孩抱上車，在其指引下來到村子最後方的一戶人家。這座房子後面緊挨黑森森的山林。
山村來講，房子很氣派，窗明几淨，前院是紅磚鋪的，車棚里停著一輛摩托車和一輛農用三輪車，家境殷實。
此時這戶人家大門敞開著，房門虛掩著，屋子裡黑咕隆咚，沒有一點動靜。
邸雲峰停下摩托車，一邊往院子裡走一邊問小孩是什麼時候發現馮桂琴不見的，小孩子停在原地，愛不釋手地摩挲著車座，回答說是半個小時以前。
半個小時？邸雲峰有點不敢相信。通常情況下，一個身體健康的成年人半個小時聯繫不上是不會興師動眾去尋找的，除非有人目擊其遇到了危險。
邸雲峰在院子裡駐足，希望能聽見山裡的人語直接鎖定目標，然而山太深，林子太密，沒有響動，他只好邁上台階，走進屋子。
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