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這種天然的人格魅力根本不需要傳什麼法，稍微有接觸, 且自制力不夠的人，都會拜倒在他的錫杖之下, 成為他傳道**種子，散播開來。
嚴江當年都不止一次在他的真心相待下動過留下來幫他的念頭, 要不是陛下總在他們相處時每每做妖，他就算能回來，至少也會耽擱上兩三年。
所以嚴江很早就打定主意，具那羅這個傳教大能絕對不能留在中原，要麼送他去見佛祖，要麼他送去見匈奴。
佛教雖然有非常大的好處，但現在傳進來, 還是早了些。
至少, 在六國人心穩定下來之前, 不行。
因此，秦皇的回答完全錯誤，不看時間地點的親吻雖然讓阿江意亂情迷了那麼一下下，但隨即反應過來的他勃然大怒，不但和陛下來了一場激烈的肉搏大戰，還把親愛的大王追著繞柱十圈，氣得阿江差點放老虎。
花花虎臉冷漠地看著他們一會繞柱子一會繞自己，低頭舔著爪子，懶得再給他們眼神。
主人一點都不像從前的他了，只要吼一聲，自己就能起身把那個兩腳獸拍倒。
不過讓它驚喜的是，晚上他又得到在水裡攆壞鳥的機會，就很高興了。
……
收拾了陛下之後，嚴江又去見了具那羅，與他品茶論道，徹夜長談。
每當這個時候，就有一隻梟鳥會不滿地在窗邊喚他回家，禁止他夜不歸寢。
「這鳥兒怒叫，卻是許久未聞，」具那羅說著一口柔軟的雅言，神色懷念，摸索著端起清茶，輕抿了一口，贊道，「這滋味微甜又甚苦，飲後又有回甘，如是人生，甚好。」
嚴江微笑點頭：「人生豈止甘苦兩味，佛說三世法，不也有入世之意麼？」
「阿江果然慧根深重，」在孔雀王朝時，具那羅就是最喜歡與嚴江討論佛法，「當你年你說菩提非樹……」
在具那羅看來，嚴江既然這般有慧根，那應是願意傳播佛法的，當年的不辭而別，肯定有自己的苦衷，做為朋友，還是不問為好。
至於與秦皇的關係——具那羅開始自然驚了一驚，可一晚上的時間足夠他想明白，阿江非是會勉強自己之人，原意留下對方身邊，想必是真愛了。
如此，祝福便是。
嚴江對具那羅想傳教，當然是非常贊同的，但他又在言語中露出幾分苦惱之色。
具那羅何等聰慧，立時問起了嚴江有何煩憂。
嚴江於是便說起了北方憂患，提起自己為草原牧民所惱，那裡人殺伐成性，侵略無度，又逐水草而居，統治艱難……
他自然地將草原的情況一一說明，也說那裡荒涼艱苦，無數普通的、被壓榨的牧民都在等著拯救。
具那羅認真地聽著，不時微微點頭，他神態安詳，清聖高華，只是平靜地坐著，便讓人自然而然地平靜下來，那莊嚴的寶相身後，仿佛帶著一圈佛光。
對這樣的朋友耍心機，嚴江其實很有壓力。
他相信具那羅聽得懂他的意思，也會明曉他的戒備，但也相信具那羅會做出最正確的選擇。
「佛渡眾生，阿江之意，吾亦知曉，」具那羅微微一笑，剎那之間，便見仿佛繁華盛景無數，「只是臨行之前，阿江可願再送我佛偈一首，以為送行。」
他亦然知曉，佛家盛景，阿江也不能阻，只能緩，這便已是最大的保證，讓他甚是歡喜。
嚴江心中感動：「這是自然。」
他立刻拿起自己的小刀，拿起隨身玉佩，在玉上飛快地刻了四句佛偈，虔誠地遞給佛子。
還同時用小刀的寒光警告陛下，你敢亂來我就烤了你。
陛下就很生氣，眼睛都瞪大了。
「願以此功德，莊嚴淨佛土，」具那羅仔細地摸索著玉佩之上的佛語，漸漸加深了微笑，「上報四重恩，下濟三途苦。」
嚴江的微笑有點勉強，好在具那羅看不到——這是後世佛教流傳最廣的佛偈，但是一共是四句，他只記得兩句了，這還是有一段時間沉迷洪荒文時，那兩位西方教主經常掛在嘴邊，這才記下來的。
但對面佛子不愧是佛子，他的蒼白的面色漸漸浮現出的激動的紅暈，甚至輕笑著將這段佛偈繼續下去。
「若得見聞者。悉發菩提心。」想通最後的關竅，他面幾乎控制不住自己顫抖的身體，「以此一報身。同往極樂國。」
說完此語，他笑聲清朗，伏身向嚴江一拜，拾起錫杖，頭也不回地離去。
這佛偈給他的意義與回報，已經遠遠超過了他來此的艱幸與精力。
去到北地，是他應予嚴子的回報。
也是吾佛的慈悲。
……
嚴江大大地鬆了一口氣，然後看著用翅膀支著頭，一臉困惑不解，怒從心起，一把摟過陛下，將鳥兒狠狠地從頭擼到尾，這才愉悅地笑起。
成了，只要有具那羅相助，使佛教廣為流傳，北方的殺傷力至少打兩成折扣。
他一點不擔心佛教在那裡傳播不了，要知道，如今的草原各部都還是祖先崇拜，後世的長生天等都未誕生，這些樸素的信仰根不可能是佛教的對手。
而思想高地你不占領，總會有人占領，這是無法抵擋的事情。
宗教有他的優勢，禁只能禁一時，而中原文化優秀的包容力，可以讓佛教在將來並發出更強大的光芒。