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文天祥在回信中寫道：“……人誰無妻兒骨肉之情，但今日事到這裡，於義當死。可令柳女、環女好做人民，爹爹管不得。淚下哽咽，哽咽！”
於是，文天祥徹底拋棄了一切所珍愛的。他是南宋的宰相，他治下的無數人民都在戰火中失去一切，他不想例外。
文天祥的決心讓元朝絕望，其間曾經有過幾次轉機，如張弘范臨死前的遺囑，希望保全文天祥，為新朝立節義榜樣；比如以福建降元的王積翁聯名十名南宋降臣保文天祥還鄉，允許其餘生出家當道士。這些都由於種種原因擱淺了。
需要指出的是：王積翁的保文之所以失敗，就是因為那位同樣是狀元宰相的留夢炎的極力反對，他非常渴望文天祥去死。
時間到達公元1282年底，中山府（今河北定縣）有數千人起義反元。起事者自稱南宋幼主，要去大都劫獄救出文丞相。這件事成了文天祥的催命符，他是生是死必須要有個了斷了。十二月八日，忽必烈在大殿召見文天祥。
文天祥仍然長揖不跪。
忽必烈親自作最後的努力，他許諾：“汝以事宋之心事我，當以汝為宰相。”
文天祥知道最後的時刻到了，他面容清癯，囚衣襤褸，朗聲回答道：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓，願賜之一死足矣！”
決裂如此，再無轉圜，然而忽必烈還是猶豫了。他命人把文天祥押回囚室里，他還要再考慮清楚。可是元朝胡漢大臣群起上書，要求同意文天祥的請求，允其為趙宋殉國。
再留已經無意義，文天祥對元朝只有負面作用。
公元1283年一月九日，忽必烈下令公開處斬文天祥，下令之時他猶自嘆息：“好男子，惜不為我用！”
當天文天祥被押至大都柴市刑場，他身著南宋衣冠，憔悴清瘦。多年的土室囚禁讓他的方向感徹底喪失，他向周圍的百姓詢問哪裡是南方。有人指給他，他重整衣冠，向南方他的故國、他的國都跪拜。
最後一次向心中的堅持致禮之後，他索取紙筆，留下了一首詩：昔年單舸走淮揚，萬里逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩岳風雲變，氣入煙嵐糙木荒。南望九原何處是，關河暗淡路茫茫。
寫畢，他向行刑的劊子手說：“吾事畢矣。”乃從容就義。
文丞相時年僅四十七歲。
他死後，有人在他的衣袖間發現了一張紙，那是他的絕筆書，上面寫著非常簡單的幾句話。這幾句簡單的話，在其後數百年間，成為無數堅持本我、抵禦外侮的漢家子孫的座右銘——“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！”
一個人，要活到至死無愧，是多麼不容易……文天祥的死，代表著趙宋帝國的徹底覆滅。南宋成了歷史的一頁，成了故紙堆里的傳說，成了幾百年間無數人的嚮往和嘆息。人們追憶它的繁華和美麗，又痛惜、痛恨它的軟弱和糊塗。
我何能例外？
第二十四章 崖山之後看中華
數年之間，宋史事無巨細，全程書寫，心裡的問號總算是比從前少了些。時值南宋覆滅，元朝初興，華夏第一次全境淪陷之日，追根溯源，我個人只有一個觀點能確認。
到底禍始於何處。
始於趙匡胤與趙普所定的“強杆弱枝、崇文抑武”趙宋國策之時。
他們這麼做，是因為唐滅於藩鎮，五代武人橫行，國人相殺無止無休，政權更迭如同兒戲。尤其是文人一點地位都沒有，哪怕是宰相，都隨時有被武將斬殺的可能。這樣怎能治國，何談發展？
所以趙匡胤、趙普這樣做了。
從當時的情況看，他們是對的。趙宋之繁榮，趙宋之平安，乃至趙宋國之綿長，都是自兩漢以來最久的。可是從長遠來看，簡直是愚蠢至極！
武人亡國，民族血氣不衰，國內互斬，終究能產生一代雄主；文人亡國，就如趙宋一般，民族氣節喪盡，再無尚武之風，其他隨便哪一個民族，強如蒙、金，次者契丹，更有甚者，連一介區區党項，都能讓堂堂中原狼狽不堪。
終於全境淪喪，全體成了亡國奴。
這個惡果在元朝之後仍然在發酵，取而代之的明朝在國民性格上已經失去了大國的雍容感。代表著先進知識、節義忠孝、富貴堂皇的士大夫階層沒有了，新興的掌權者極力壓抑商業，刻板掌控農民。對內血腥殺戮，功臣全部殺光：對外強硬到底，皇帝親自守邊……充滿了報復感，充滿了急切的證明欲望。
而整個國家內部，更談不到從容大度。朝堂之上動輒互相謾罵，當場廝打，官員們被剝掉褲子打屁股，動輒打死一批人……這還是漢族人嗎？
這還是中華禮儀之邦嗎？！
一個民族，不能正視自己的問題，不能允許他的子民們談論自己國家民族的問題，那麼，它的前景仍然是暗淡的。
要說的話，就是這些了。宋史，別矣。
後記
近六年以來，我只做了一件事——寫宋史。時間真的很長了，我居然一直在寫一本書。而今，終於完成。這一刻，我真的很累，還沒有心情體味久已盼望的輕鬆。
這套書一共十本，大約三百萬字。
這些數字我要回想計算才能得出，因為之前根本不願去想。想想都煩，都累。卻沒有半點的成就感、幸福感。
我想：那要等一段時間，才會慢慢地出現吧。
是的，我重視這套書，它不僅是我的心血，更是我的人生。在寫它的這幾年期間，我戀愛，我失戀，我的父親去世，我的奶奶去世，我的母親生病，我去買藥，我照顧她，直到她走了……我的愛人來到了我的身邊，一年多的時間裡，她每個周末都從一百公里之外的城市來陪我，我戀愛，我賣掉了房子，去她的城市，我買樓，我安家，我結婚。
我在東北的瀋陽城開始寫它的開頭，在中國的最南端海南島寫完它的結尾。
回頭望去，這是我的人生之路。
說到宋史，我喜歡讀史，從小就是，可從來沒想過寫歷史書。之前我出版過小說，寫過劇本，真的從來沒有想過我能、我配寫歷史。
直到某天我走進書店，隨意翻了下書架上的歷史類書籍。我無意評論他人寫的東西，我只是覺得，看了之後我有太多想說的話。
中國的史書寫作方式有巨大的缺陷存在，以宋史為例，寫宋、遼之間，那麼宋與西夏之間就會單獨拎出去寫。可是三國並立，互聯互抑，每一件重大事件的發生、發展、結果，都是各方面複雜關係共同作用的結果。
就像星際間的萬有引力定律一樣。
怎能分開來寫？那樣怎能清楚明白地還原歷史真相？於是我花了個笨工夫，把所有的事都按時間順序推進，儘可能地讓每一件事、每一個人都還原到本色階段。
以這種篇幅，做這種事情，讓我了解並首次提出了王安石變法的真正目的，那個神秘的產業鏈條的存在；讓我知道了傳唱千年的岳飛北伐的真實過程；讓我知道了楊再興為什麼一定要在小商河戰死，等等。
於是，文天祥徹底拋棄了一切所珍愛的。他是南宋的宰相，他治下的無數人民都在戰火中失去一切，他不想例外。
文天祥的決心讓元朝絕望，其間曾經有過幾次轉機，如張弘范臨死前的遺囑，希望保全文天祥，為新朝立節義榜樣；比如以福建降元的王積翁聯名十名南宋降臣保文天祥還鄉，允許其餘生出家當道士。這些都由於種種原因擱淺了。
需要指出的是：王積翁的保文之所以失敗，就是因為那位同樣是狀元宰相的留夢炎的極力反對，他非常渴望文天祥去死。
時間到達公元1282年底，中山府（今河北定縣）有數千人起義反元。起事者自稱南宋幼主，要去大都劫獄救出文丞相。這件事成了文天祥的催命符，他是生是死必須要有個了斷了。十二月八日，忽必烈在大殿召見文天祥。
文天祥仍然長揖不跪。
忽必烈親自作最後的努力，他許諾：“汝以事宋之心事我，當以汝為宰相。”
文天祥知道最後的時刻到了，他面容清癯，囚衣襤褸，朗聲回答道：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓，願賜之一死足矣！”
決裂如此，再無轉圜，然而忽必烈還是猶豫了。他命人把文天祥押回囚室里，他還要再考慮清楚。可是元朝胡漢大臣群起上書，要求同意文天祥的請求，允其為趙宋殉國。
再留已經無意義，文天祥對元朝只有負面作用。
公元1283年一月九日，忽必烈下令公開處斬文天祥，下令之時他猶自嘆息：“好男子，惜不為我用！”
當天文天祥被押至大都柴市刑場，他身著南宋衣冠，憔悴清瘦。多年的土室囚禁讓他的方向感徹底喪失，他向周圍的百姓詢問哪裡是南方。有人指給他，他重整衣冠，向南方他的故國、他的國都跪拜。
最後一次向心中的堅持致禮之後，他索取紙筆，留下了一首詩：昔年單舸走淮揚，萬里逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩岳風雲變，氣入煙嵐糙木荒。南望九原何處是，關河暗淡路茫茫。
寫畢，他向行刑的劊子手說：“吾事畢矣。”乃從容就義。
文丞相時年僅四十七歲。
他死後，有人在他的衣袖間發現了一張紙，那是他的絕筆書，上面寫著非常簡單的幾句話。這幾句簡單的話，在其後數百年間，成為無數堅持本我、抵禦外侮的漢家子孫的座右銘——“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！”
一個人，要活到至死無愧，是多麼不容易……文天祥的死，代表著趙宋帝國的徹底覆滅。南宋成了歷史的一頁，成了故紙堆里的傳說，成了幾百年間無數人的嚮往和嘆息。人們追憶它的繁華和美麗，又痛惜、痛恨它的軟弱和糊塗。
我何能例外？
第二十四章 崖山之後看中華
數年之間，宋史事無巨細，全程書寫，心裡的問號總算是比從前少了些。時值南宋覆滅，元朝初興，華夏第一次全境淪陷之日，追根溯源，我個人只有一個觀點能確認。
到底禍始於何處。
始於趙匡胤與趙普所定的“強杆弱枝、崇文抑武”趙宋國策之時。
他們這麼做，是因為唐滅於藩鎮，五代武人橫行，國人相殺無止無休，政權更迭如同兒戲。尤其是文人一點地位都沒有，哪怕是宰相，都隨時有被武將斬殺的可能。這樣怎能治國，何談發展？
所以趙匡胤、趙普這樣做了。
從當時的情況看，他們是對的。趙宋之繁榮，趙宋之平安，乃至趙宋國之綿長，都是自兩漢以來最久的。可是從長遠來看，簡直是愚蠢至極！
武人亡國，民族血氣不衰，國內互斬，終究能產生一代雄主；文人亡國，就如趙宋一般，民族氣節喪盡，再無尚武之風，其他隨便哪一個民族，強如蒙、金，次者契丹，更有甚者，連一介區區党項，都能讓堂堂中原狼狽不堪。
終於全境淪喪，全體成了亡國奴。
這個惡果在元朝之後仍然在發酵，取而代之的明朝在國民性格上已經失去了大國的雍容感。代表著先進知識、節義忠孝、富貴堂皇的士大夫階層沒有了，新興的掌權者極力壓抑商業，刻板掌控農民。對內血腥殺戮，功臣全部殺光：對外強硬到底，皇帝親自守邊……充滿了報復感，充滿了急切的證明欲望。
而整個國家內部，更談不到從容大度。朝堂之上動輒互相謾罵，當場廝打，官員們被剝掉褲子打屁股，動輒打死一批人……這還是漢族人嗎？
這還是中華禮儀之邦嗎？！
一個民族，不能正視自己的問題，不能允許他的子民們談論自己國家民族的問題，那麼，它的前景仍然是暗淡的。
要說的話，就是這些了。宋史，別矣。
後記
近六年以來，我只做了一件事——寫宋史。時間真的很長了，我居然一直在寫一本書。而今，終於完成。這一刻，我真的很累，還沒有心情體味久已盼望的輕鬆。
這套書一共十本，大約三百萬字。
這些數字我要回想計算才能得出，因為之前根本不願去想。想想都煩，都累。卻沒有半點的成就感、幸福感。
我想：那要等一段時間，才會慢慢地出現吧。
是的，我重視這套書，它不僅是我的心血，更是我的人生。在寫它的這幾年期間，我戀愛，我失戀，我的父親去世，我的奶奶去世，我的母親生病，我去買藥，我照顧她，直到她走了……我的愛人來到了我的身邊，一年多的時間裡，她每個周末都從一百公里之外的城市來陪我，我戀愛，我賣掉了房子，去她的城市，我買樓，我安家，我結婚。
我在東北的瀋陽城開始寫它的開頭，在中國的最南端海南島寫完它的結尾。
回頭望去，這是我的人生之路。
說到宋史，我喜歡讀史，從小就是，可從來沒想過寫歷史書。之前我出版過小說，寫過劇本，真的從來沒有想過我能、我配寫歷史。
直到某天我走進書店，隨意翻了下書架上的歷史類書籍。我無意評論他人寫的東西，我只是覺得，看了之後我有太多想說的話。
中國的史書寫作方式有巨大的缺陷存在，以宋史為例，寫宋、遼之間，那麼宋與西夏之間就會單獨拎出去寫。可是三國並立，互聯互抑，每一件重大事件的發生、發展、結果，都是各方面複雜關係共同作用的結果。
就像星際間的萬有引力定律一樣。
怎能分開來寫？那樣怎能清楚明白地還原歷史真相？於是我花了個笨工夫，把所有的事都按時間順序推進，儘可能地讓每一件事、每一個人都還原到本色階段。
以這種篇幅，做這種事情，讓我了解並首次提出了王安石變法的真正目的，那個神秘的產業鏈條的存在；讓我知道了傳唱千年的岳飛北伐的真實過程；讓我知道了楊再興為什麼一定要在小商河戰死，等等。