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表作《紅字》便是這樣一部作品。主人公白蘭由於與人通姦被迫帶上了一個
大紅的A字，這個A字象徵著她的恥辱，而她的情人清教徒狄姆斯台爾卻逍
遙法外。一方面是白蘭的贖罪，她用自己的辛勤勞動贏得了人民的同情和原
諒，最後這個象徵著通姦的A字變成了德行的標誌，另一方面白蘭的原丈夫
僑裝打扮，抱著要復仇的決心，緊追不捨，終於找出了白蘭的通姦者，迫使
這位牧師對自己的罪惡進行反省。最後，在一個深夜裡，狄姆斯台爾獨自一
人走上了刑台，向黑夜，向上帝敞開了他的罪惡。最後他對白蘭說：「我們
不是世上最大的罪人……那個老人的復仇比我們的罪更重。」作者在此探討
的是誰是真正的罪人、罪在何處等問題。而他所得結論又是震憾人心的，即
人人的心中都有著隱秘的罪惡。
他的短篇小說《好人布朗》則是以美國歷史上迫害教友會徒為背景的小
說。小說雖短，卻充滿了象徵，也屬於探索隱秘的人心的故事。主人公布朗
和他輕的妻子都瞞著對方在深夜去林子中與魔鬼約會。在此，他繼續探討了
《紅字》中罪惡何在這一問題。另外，霍桑還寫有 《七角廂房》、《古屋苔
痕》。
美國浪漫主義的高峰無疑是惠特曼。他於1819年出生在美國東部一個農
莊中。父親是個無地的農民，後來當了木匠和建築工人。由於家境貧寒，惠
特曼一生中只過了5年的學校生活，12歲時便去一印刷廠當徒，直到18歲
止一直當排字工人。
由於他的父母都是教友派信徒，惠特曼從小就受到這種宗教的影響。這
一教派宣揚友愛、犧牲和苦行，比較接近平民，與教堂相對立，不看重形式。
由於教友派在美國受到迫害，惠特曼的心中免不了滋生一種與美國統治者相
對抗的情緒。我們在他的詩中是能感受到這一點的。但對他影響更大的在於
政治方面，即民主主義和社會主義。他在少年時期就讀過湯姆·潘恩的著作，
深受其影響。隨後，他又閱讀了不少空想社會主義的報紙，去聽無神論者、
女權主義者及工人組織領袖的演講，從此形成了他的激進的平民思想。
18歲時，惠特曼當上了小學老師，試圖為普及教育出一臂之力。在這期
間，他接觸的都是普通人民，他與他們同食共住，這為他以後的詩歌創作打
下了基礎。20歲時，惠特曼在山村小鎮出版鄉村小報，繼續與農民談心。同
時他去旅行，一邊感受大自然的美麗，一邊觀察鳥獸、樹木和淳樸的農民生
活。
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當時的美國正是廢除奴隸制時代，惠特曼反對蓄奴制，並因此而遭到一
些人的反對。於是，他又沿著密西西必河溯流而上，訪問了芝加哥、大湖、
尼加拉瀑布等地。他穿過一個又一個城市，從城市到海港，從草原到農莊，
結識的人中有漁夫、逃亡的黑奴、水手、農民等。後來由於對美國報業的失
望，憤而辭職，回家當了木匠和建築工。從而進入他的創作全盛期。
惠特曼的主要成就是詩集《草葉集》。其中收集了450多首詩。《草葉
集》序文中寫道：「在所有人類之中，偉大的詩人是心平氣和的人」。心平
氣和概括了惠特曼的性情。他覺得人應該謙遜，於是他以自然界中最普遍卑
微的草來象徵他的詩、他的人生。這些詩表達了他對生活的喜悅，對人的愛，
對民主、自由、平等、友愛、勞動與幸福的追求，也反映了人民的理想。這
類詩有《自己之歌》、《大斧之歌》和《大路之歌》。
惠特曼的筆下洋溢著對黑人的愛和同情。《自己之歌》就突出地歌頌了
黑人，對蓄奴制表示了憎恨。《血腥的金錢》、《波士頓山歌》、《論政府》
都猛烈地抨擊了匐伏在奴隸主面前的國會議員和美國政府。他寫到：
讓法庭和犯人對調一下！讓監獄官進監獄！
讓犯人拿起監獄門上的鑰匙！奴隸變成
主人！讓主人變成奴隸！
在南北戰爭時期，他又寫出了《鼓聲》組詩，忠實地描繪了人類歷史中一個
具有重大意義的解放戰爭。
惠特曼受到許多好評。史達林就認為他「十分確切地表達了我們的哲
學」。我國偉大詩人郭沫若也說惠特曼「豪放的詩調使我開了閘的作詩欲又
受了一陣暴風雨的煽動」。
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大紅的A字，這個A字象徵著她的恥辱，而她的情人清教徒狄姆斯台爾卻逍
遙法外。一方面是白蘭的贖罪，她用自己的辛勤勞動贏得了人民的同情和原
諒，最後這個象徵著通姦的A字變成了德行的標誌，另一方面白蘭的原丈夫
僑裝打扮，抱著要復仇的決心，緊追不捨，終於找出了白蘭的通姦者，迫使
這位牧師對自己的罪惡進行反省。最後，在一個深夜裡，狄姆斯台爾獨自一
人走上了刑台，向黑夜，向上帝敞開了他的罪惡。最後他對白蘭說：「我們
不是世上最大的罪人……那個老人的復仇比我們的罪更重。」作者在此探討
的是誰是真正的罪人、罪在何處等問題。而他所得結論又是震憾人心的，即
人人的心中都有著隱秘的罪惡。
他的短篇小說《好人布朗》則是以美國歷史上迫害教友會徒為背景的小
說。小說雖短，卻充滿了象徵，也屬於探索隱秘的人心的故事。主人公布朗
和他輕的妻子都瞞著對方在深夜去林子中與魔鬼約會。在此，他繼續探討了
《紅字》中罪惡何在這一問題。另外，霍桑還寫有 《七角廂房》、《古屋苔
痕》。
美國浪漫主義的高峰無疑是惠特曼。他於1819年出生在美國東部一個農
莊中。父親是個無地的農民，後來當了木匠和建築工人。由於家境貧寒，惠
特曼一生中只過了5年的學校生活，12歲時便去一印刷廠當徒，直到18歲
止一直當排字工人。
由於他的父母都是教友派信徒，惠特曼從小就受到這種宗教的影響。這
一教派宣揚友愛、犧牲和苦行，比較接近平民，與教堂相對立，不看重形式。
由於教友派在美國受到迫害，惠特曼的心中免不了滋生一種與美國統治者相
對抗的情緒。我們在他的詩中是能感受到這一點的。但對他影響更大的在於
政治方面，即民主主義和社會主義。他在少年時期就讀過湯姆·潘恩的著作，
深受其影響。隨後，他又閱讀了不少空想社會主義的報紙，去聽無神論者、
女權主義者及工人組織領袖的演講，從此形成了他的激進的平民思想。
18歲時，惠特曼當上了小學老師，試圖為普及教育出一臂之力。在這期
間，他接觸的都是普通人民，他與他們同食共住，這為他以後的詩歌創作打
下了基礎。20歲時，惠特曼在山村小鎮出版鄉村小報，繼續與農民談心。同
時他去旅行，一邊感受大自然的美麗，一邊觀察鳥獸、樹木和淳樸的農民生
活。
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當時的美國正是廢除奴隸制時代，惠特曼反對蓄奴制，並因此而遭到一
些人的反對。於是，他又沿著密西西必河溯流而上，訪問了芝加哥、大湖、
尼加拉瀑布等地。他穿過一個又一個城市，從城市到海港，從草原到農莊，
結識的人中有漁夫、逃亡的黑奴、水手、農民等。後來由於對美國報業的失
望，憤而辭職，回家當了木匠和建築工。從而進入他的創作全盛期。
惠特曼的主要成就是詩集《草葉集》。其中收集了450多首詩。《草葉
集》序文中寫道：「在所有人類之中，偉大的詩人是心平氣和的人」。心平
氣和概括了惠特曼的性情。他覺得人應該謙遜，於是他以自然界中最普遍卑
微的草來象徵他的詩、他的人生。這些詩表達了他對生活的喜悅，對人的愛，
對民主、自由、平等、友愛、勞動與幸福的追求，也反映了人民的理想。這
類詩有《自己之歌》、《大斧之歌》和《大路之歌》。
惠特曼的筆下洋溢著對黑人的愛和同情。《自己之歌》就突出地歌頌了
黑人，對蓄奴制表示了憎恨。《血腥的金錢》、《波士頓山歌》、《論政府》
都猛烈地抨擊了匐伏在奴隸主面前的國會議員和美國政府。他寫到：
讓法庭和犯人對調一下！讓監獄官進監獄！
讓犯人拿起監獄門上的鑰匙！奴隸變成
主人！讓主人變成奴隸！
在南北戰爭時期，他又寫出了《鼓聲》組詩，忠實地描繪了人類歷史中一個
具有重大意義的解放戰爭。
惠特曼受到許多好評。史達林就認為他「十分確切地表達了我們的哲
學」。我國偉大詩人郭沫若也說惠特曼「豪放的詩調使我開了閘的作詩欲又
受了一陣暴風雨的煽動」。
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