第144頁
除此之外，仔細看一些比較細節的描寫，還可以得到各式各樣有趣的發現，像是把背對著案山子大人的行為稱之為“誠惶誠恐”、用“神姿”來形容案山子大人；可是在另一方面，卻把勝虎他們形容為“說是吃閒飯也不為過的四個人”或者是“對該尊敬的東西加以疏遠、對該敬畏的東西抱以輕蔑態度的傢伙”等等。
另外，把紗霧的日記、漣三郎的回憶錄和我的採訪筆記放在一起比較的時候，在日記里是以“谺呀治家與神櫛家”或者是“黑與白”來敘述，但是在回憶錄里卻是以“神櫛家與谺呀治家”或者是“白與黑”來敘述。不用說也知道這是因為兩人的立場不同，所以才會各自以這樣的順序來敘述。附帶一提，在採訪筆記里則是儘可能配合當時的情況採取適當的敘述。然而，從“壹”到“柒”的小霧日記和敘述內容全都採用與紗霧的日記相同的表現方式上看來，不難發現那是她站在谺呀治家的立場上所做的描寫。
不過，最明顯的還是“應該是？”“？的聲音”“似乎是？”“或許？”“我想是？”“？的表情”“？吧”“？也說不定”“看起來？”“彷佛是？”的這種推測型的表現方式。明明是小霧自己可以斷定的地方，卻故意採用這種書寫方式，基本上都是以當時當地的狀況和當事人的表情和聲音來做推測描寫，這點也令人十分感興趣。
還有一點，也許是牽強附會的看法也不一定，那就是“是的……”、“不對……”的表現方式，都很常出現在小霧和紗霧的日記里的這項事實……除了容貌以外再也沒有其他地方相似的雙胞胎，卻在這裡出現了意外的相似之處，果然還是充滿了斧鑿痕跡不是嗎？
另外，在全篇的日記和敘述內容里，凡是我覺得可能會給人家帶來困擾的地名，全都以“**”字帶過。雖然小霧所敘述的文章里也有五個地方出現了“XX”的伏字，我想那裡頭原本應該是“山神”這兩個字吧！當然，那是因為對她而言，自己並非名為谺呀治小霧的人類，而是山神或者是案山子大人這一類的神靈。她這種特殊的認知，在我指著叩拜所的方向——其實是指著案山子大人的方向——也就是在指認真兇的時候特別明顯，因為她寫的是“他所指的方向只有一個人”。事實上，那個方向應該有小霧和叉霧夫人兩個人，但是她並不認為自己是人類，所以才會以“只有一個人”的方式來表現。
再這麼沒完沒了地寫下去也不是辦法，我決定就此打住。
後來，在場的大江田警部當場找出了人就藏在供奉於叩拜所里的案山子大人里的小霧，而叉霧夫人早就在隱居小屋裡毒發身亡了。到底是她自己服毒自盡，還是小霧讓她吃下了毒藥，如今已不得而知。很遺憾沒能把一切都弄個水落石出，但是事件本身就是這個樣子，我也沒有辦法。
小霧在接受警方偵訊的時候什麼也不說，從頭到尾都處於茫然若失的狀態，令人束手無策。只是在當麻谷陪同應訊的時候，聽說當警方拿出從她在隱居小屋的房間裡發現的日記給她看的時候，她突然開始寫起“柒”的內容來，不過寫完之後又恢復成原本的樣子，所以只好送她去做精神監定，然後就直接安排她住院接受治療。站在警方的立場上，根本還沒找到任何有力的證據，就必須為神神櫛村的連續離奇死亡案件畫下句點，這真是讓人覺得非常不痛快的破案方式……附帶一提，那位警部——大江田真八原來是我父親以前離家出走，拜在私家偵探大江田鐸真門下當弟子的那個大江田鐸真的兒子。我雖然不認識他，不過對方早就知道我是誰了。也不知道是不是因為我是被譽為昭和名偵探的冬城牙城的兒子，他才賦予我當時在那個場合的權力，這件事至今仍是一團謎，不過關於這位警部，我們後來還有交集。
基本上，這次的事件雖然處於懸而未決的狀態，但總算是落幕了，是好是壞都對整個神神櫛村帶來相當巨大的影響，至於這些影響將來會以什麼樣的方式呈現？會摧毀掉什麼？又會孕育出什麼？目前雖然很難全部預料到，但是可以想見的是，村子一定會出現大幅度的變革吧！ 棒槌學堂·出品
最叫我鬆了一口氣的是，紗霧看起來似乎已經完全從她姐姐的束縛中走出來了。雖然她所處的狀況是那麼地險惡，但是本人卻表現出積極地想要克服所有困難的態度，甚至讓我覺得自己是不是太過杞人憂天了。更令人驚訝的是，在這之前每次看到她的時候，總覺得有點不太安穩的感覺，曾幾何時已經消失得一乾二淨。或許她其實是位非常堅強的女性也說不定，總之讓人覺得十分激賞。
在那之後又過了幾天，我又發現關於那場發生在地藏路口的生靈騷動，紗霧果然還是有不在場證明。在幫千代祛除魔物——那也是導致叉霧夫人臥病在床的原因——的三天前，夫人曾經處理過一個症狀比較輕微的待祓者，時間就發生在那個禮拜四的傍晚，與千代遇到生靈是同一天。夫人多半都選在傍晚時分舉行祛除魔物的儀式，而擔任憑座的紗霧自然要隨侍在側，所以從時間點來考量的話，根本不夠讓她去完地藏路口再回到上屋。紗霧的日記上寫著“祛除魔物的儀式也只有在三天前舉行過一次，那還是症狀輕微的”，小霧也在禮拜一的早上寫下“四天前從傍晚到天黑的那段時間，巫女才剛為谺呀治家下屋的某個佃農家媳婦舉行過祓除蛇神的儀式，對於巫女來說，那已經是隔了好久才又接的工作”……我應該早點發現的。
另外，把紗霧的日記、漣三郎的回憶錄和我的採訪筆記放在一起比較的時候，在日記里是以“谺呀治家與神櫛家”或者是“黑與白”來敘述，但是在回憶錄里卻是以“神櫛家與谺呀治家”或者是“白與黑”來敘述。不用說也知道這是因為兩人的立場不同，所以才會各自以這樣的順序來敘述。附帶一提，在採訪筆記里則是儘可能配合當時的情況採取適當的敘述。然而，從“壹”到“柒”的小霧日記和敘述內容全都採用與紗霧的日記相同的表現方式上看來，不難發現那是她站在谺呀治家的立場上所做的描寫。
不過，最明顯的還是“應該是？”“？的聲音”“似乎是？”“或許？”“我想是？”“？的表情”“？吧”“？也說不定”“看起來？”“彷佛是？”的這種推測型的表現方式。明明是小霧自己可以斷定的地方，卻故意採用這種書寫方式，基本上都是以當時當地的狀況和當事人的表情和聲音來做推測描寫，這點也令人十分感興趣。
還有一點，也許是牽強附會的看法也不一定，那就是“是的……”、“不對……”的表現方式，都很常出現在小霧和紗霧的日記里的這項事實……除了容貌以外再也沒有其他地方相似的雙胞胎，卻在這裡出現了意外的相似之處，果然還是充滿了斧鑿痕跡不是嗎？
另外，在全篇的日記和敘述內容里，凡是我覺得可能會給人家帶來困擾的地名，全都以“**”字帶過。雖然小霧所敘述的文章里也有五個地方出現了“XX”的伏字，我想那裡頭原本應該是“山神”這兩個字吧！當然，那是因為對她而言，自己並非名為谺呀治小霧的人類，而是山神或者是案山子大人這一類的神靈。她這種特殊的認知，在我指著叩拜所的方向——其實是指著案山子大人的方向——也就是在指認真兇的時候特別明顯，因為她寫的是“他所指的方向只有一個人”。事實上，那個方向應該有小霧和叉霧夫人兩個人，但是她並不認為自己是人類，所以才會以“只有一個人”的方式來表現。
再這麼沒完沒了地寫下去也不是辦法，我決定就此打住。
後來，在場的大江田警部當場找出了人就藏在供奉於叩拜所里的案山子大人里的小霧，而叉霧夫人早就在隱居小屋裡毒發身亡了。到底是她自己服毒自盡，還是小霧讓她吃下了毒藥，如今已不得而知。很遺憾沒能把一切都弄個水落石出，但是事件本身就是這個樣子，我也沒有辦法。
小霧在接受警方偵訊的時候什麼也不說，從頭到尾都處於茫然若失的狀態，令人束手無策。只是在當麻谷陪同應訊的時候，聽說當警方拿出從她在隱居小屋的房間裡發現的日記給她看的時候，她突然開始寫起“柒”的內容來，不過寫完之後又恢復成原本的樣子，所以只好送她去做精神監定，然後就直接安排她住院接受治療。站在警方的立場上，根本還沒找到任何有力的證據，就必須為神神櫛村的連續離奇死亡案件畫下句點，這真是讓人覺得非常不痛快的破案方式……附帶一提，那位警部——大江田真八原來是我父親以前離家出走，拜在私家偵探大江田鐸真門下當弟子的那個大江田鐸真的兒子。我雖然不認識他，不過對方早就知道我是誰了。也不知道是不是因為我是被譽為昭和名偵探的冬城牙城的兒子，他才賦予我當時在那個場合的權力，這件事至今仍是一團謎，不過關於這位警部，我們後來還有交集。
基本上，這次的事件雖然處於懸而未決的狀態，但總算是落幕了，是好是壞都對整個神神櫛村帶來相當巨大的影響，至於這些影響將來會以什麼樣的方式呈現？會摧毀掉什麼？又會孕育出什麼？目前雖然很難全部預料到，但是可以想見的是，村子一定會出現大幅度的變革吧！ 棒槌學堂·出品
最叫我鬆了一口氣的是，紗霧看起來似乎已經完全從她姐姐的束縛中走出來了。雖然她所處的狀況是那麼地險惡，但是本人卻表現出積極地想要克服所有困難的態度，甚至讓我覺得自己是不是太過杞人憂天了。更令人驚訝的是，在這之前每次看到她的時候，總覺得有點不太安穩的感覺，曾幾何時已經消失得一乾二淨。或許她其實是位非常堅強的女性也說不定，總之讓人覺得十分激賞。
在那之後又過了幾天，我又發現關於那場發生在地藏路口的生靈騷動，紗霧果然還是有不在場證明。在幫千代祛除魔物——那也是導致叉霧夫人臥病在床的原因——的三天前，夫人曾經處理過一個症狀比較輕微的待祓者，時間就發生在那個禮拜四的傍晚，與千代遇到生靈是同一天。夫人多半都選在傍晚時分舉行祛除魔物的儀式，而擔任憑座的紗霧自然要隨侍在側，所以從時間點來考量的話，根本不夠讓她去完地藏路口再回到上屋。紗霧的日記上寫著“祛除魔物的儀式也只有在三天前舉行過一次，那還是症狀輕微的”，小霧也在禮拜一的早上寫下“四天前從傍晚到天黑的那段時間，巫女才剛為谺呀治家下屋的某個佃農家媳婦舉行過祓除蛇神的儀式，對於巫女來說，那已經是隔了好久才又接的工作”……我應該早點發現的。