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不過有一點我現在就可以告訴你——「祀身」除了需要祭祀者本人，也會藉助一些外力。這種外力的藉助很玄妙，用最簡單的方式解釋，就是需要一個除我之外的人，強烈地堅信我背上這傢伙的存在（這大概是一種念力的輸送，和人們越信菩薩菩薩越靈驗是一個道理）。
我們當初在鄰省的那個舊貴族家裡見面的時候，我有一種從未有過的，非常奇異的感覺。而那天是你第一次出現在大宅。
我找夏德里安打聽了你的身份（你看完別去打他了，說實在的他這幾年也怪可憐的），他告訴我你來自聖廷，神學造詣很高，於是我又在朱雀坊找人打聽了你少年時候的事，了不得啊媳婦兒，從我得知的消息來看，你當年在聖廷簡直就是個天才。
我眼光真好，不愧是我。
那之後我有了一個很有趣的設想，或許是神學上的造詣，讓你對非人之物的感知更為強烈——你是相信它的存在的，所以在見到你之後，我背上的那個傢伙就感知到了你的念力，因此產生了某種共鳴。
但是隨著相處時間越來越長，我又開始懷疑自己最初的想法。
我可能想錯了，好像不是這麼一回事。
我做了個實驗，我去聖廷找了幾個據說神學造詣非常牛逼的人，分別和這幾個人喝了一次茶，其中一位女士似乎看出來我和普通人有所不同，我們聊了一些關於非人之物（你們稱為魔鬼）的話題，很有趣，聖廷神學院也確實能夠培養出一些非凡之人。
但是不一樣。
和那位女士的交談過程中，我和我背上的傢伙所感知到的共鳴，和我第一次見到你時的感覺完全不一樣。
這就有點嚇人了。
我想辦法給廣州寫了封信，不過什麼時候能有回信很難說，所以這事主要還是得靠我自己。我找各種機會和你相處（我承認我那個時候是有點癲，那時我因為心神震盪受祀身的影響比較嚴重，或許可以稱之為一種求偶形態……咳），最後我確定了一件事。
這件事是這樣的——我見到你後所感知到的共鳴，是由我本人生發的，因此波及到了我背後的傢伙。
這和我在與那位聖廷的女士交談時獲得的感受剛好相反——我和她聊天時，是我背上的傢伙首先感知到了什麼，然後影響到了我。
一個生發於我，一個生發於它。
你這麼聰明，應該猜到我在說什麼了。
這樣一來剩下的問題就只有一個了——
我所感知到的共鳴，能夠同樣有幸地，生發於你嗎？
我花了幾年時間驗證這個問題。
最後在新聖堂那天，我得到了問題的答案。
你叫我「雀生」的那一刻，我感到背後這傢伙從未有過地躁動起來。
我能感覺到這種躁動的由來——那毫無疑問地生發於你。
生發於你的是什麼？我不敢想，又忍不住去想。
其實不必想，因為這實在是個再簡單不過的問題。
那天我收到了諸葛家的回信（這廝絕對是掐著時間寄的信，這廝絕對是故意的），信很薄，上面只有八個字：
一見鍾情，兩廂情願。
那一刻我不再懷疑，一切從我們第一次見面的時候就已經開始了。
「祀身」講究一些命理玄學，我這樣的人總是很難逃過命中注定。
不過也沒有必要逃，說實話，我還挺樂在其中。
我不會說如果我是個普通人就如何如何，我曾經決心接受祀身，從此無論它予我禍福，都是我理應承擔之事。我甚至有點感謝它，正是因為它的存在，讓我成為一個你眼中的「魔鬼」，如果我沒有這一層身份，你或許也不會如此輕易地對我抱有興趣。
但是也不一定，寫到這裡我突然想，我們剛開始認識的很長一段時間裡你也不知道我背上這傢伙的存在，但我們的關係還是突飛猛進了（我覺得主要是因為我泡茶的手藝，嘿嘿）。
在廣州，人們並不覺得「祀身」是某種沉重的不可言說之物，在聖廷的解釋中好像人和非人之物簽訂契約就會改寫命運，從此不可挽回地墜入深淵，但廣州的說法里不是這樣的，「祀身」只是某種存在，一種完全可以相安無事的外物。無論一個人接受祀身後命運走向何方，本質上都是個人的選擇，即使沒有祀身，這個人也會走上相同的道路。
人的命運遠比我們想像的強健，區區祀身並不能影響它（寫到這裡我感覺背有點痛，那傢伙應該是惱羞成怒了），能夠影響個人命運的，只有這個人自己。
只有自己能夠決定自己的命運。
因此，每個人都是自己的神靈。
我跟你講過廣州的「萬物有靈」論，我還是很可惜沒能親自帶你去看一看廣州，那是當之無愧的萬城之城，城中有未入城之人完全無法想像的瑰麗存在，如果你曾在那樣的城市裡行走，你就會發現從瓊樓玉宇到街頭巷尾，到處都有神跡，到處都是神靈。
神和人一樣處處存在。
我知道這麼說可能會冒犯你，畢竟聖廷確實有一套非常完整的一神論體系，大概沒辦法接受廁所這樣的地方也會有神存在（廣州真的有，叫廁神）。但是說真的，如果世間真的只有一個神，祂豈不是太無聊了，從宇宙誕生之初就孤身一人的神真的可以創造出如此繁華的塵世嗎。
話題好像又進入了我們進行過千百次的那種討論，我投降，邏輯上我辯不過你，基本上這種討論的最後我們都會得出一個同樣的結論——那就是抱有此種想法的我，果然是個魔鬼。
好吧，我是個魔鬼。
但其實我們老家管我這種東西叫大仙兒。
不過你想叫魔鬼就叫吧，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，就像我叫你媳婦兒也好郎君也罷，你從來不糾正，你說這些都只是稱呼，我又何必斤斤計較，魔鬼也好大仙兒也罷，都只是稱呼罷了。
那麼，接下來我這個魔鬼要發表一通宣言了。
納爾齊斯。
你曾經說過，靠近魔鬼，就是驗證神。
但是於我而言，對我這個魔鬼而言，我所驗證的，從不是什麼神的存在。
而是你的存在。
我對我之後的結局已經有了預感，如果你真的收到這封信，不必傷懷於我的死。
因為你還活著。
納爾齊斯還活著，就是林連雀仍將久存於世的驗證。
你應該能夠理解，我聰慧的愛人。
如果說與我這個魔鬼相伴相生的「神」真的存在。
那麼那個神靈。
只能是你。
正如我曾說過的，每個人都是自己的神靈，而在我們的關係中，早已不分彼此。
即使你一定要將自己置於更謙卑的位置，但至少於我而言。
於我這個「魔鬼」而言。
納爾齊斯便是林連雀的神靈。
神還活著，那麼魔鬼也必將不會遠走。
以後如果有機會，請帶我這個他鄉之鬼再看一看廣州。
林連雀
四四年三月三十一日於海上
作者有話說：
明天停更一天，後天有萬字更新。
謝謝大家。
第62章 故事、故事與故事
44年8月17日
親愛的日記，我是德米安。
神聖帝國和白金漢國已經打了四個月了，打得烏煙瘴氣。
我跟著我爹搬到了卡爾帕諾山區，在此處跟著大部隊安營紮寨。
對了，忘了跟你說了，我爹調到了陸軍部，本來他的秘書也要跟著換，但我爹問我想不想跟他走——這有什麼好說的，父子一生一起走啊。
陸軍部的氛圍和我原來那個部門真是相當不一樣，這裡全是主戰派，白金漢那邊剛一開打，陸軍部馬上就開始陳兵邊境，名義上說是「必要的防禦措施」，但我看這裡每個傢伙對打仗都顯得迫不及待。
不是哥們兒，戰爭是什麼好東西嗎，要我說還是葉尼涅的文化氛圍太薄弱，又冷得要死，才會養出這麼一群彪悍的好戰分子，你看看人家慕德蘭，人家那藝術氛圍——
好吧，寫到這兒我才發現藝術氛圍好的正是這次戰爭的發起者，我收回前言。
卡爾帕諾山區是邊境，這裡西北邊是白金漢，西南邊是神聖帝國，再往南走點甚至能銜接到查理曼那邊，總之是個毫無疑問的敏感地帶。
神聖帝國和白金漢打得正熱鬧，我和我爹兩個月前就進山了，跟著大部隊往太陽底下一坐，非常適合隔岸觀火。
我特有先見之明地帶了野餐籃子和酒精爐，每天下午桌布一鋪，點心一擺，再看兩本從我弟那順來的愛情小說，嘖嘖嘖，遠離鬥爭的生活真不錯。
我爹第一次看見我這架勢的時候臉色微妙了很久，我知道他是想教訓我鋪張浪費軍容不整，但是我送了一塊小蛋糕賄賂他，他吃完之後建議我想曬太陽最好找個人少的地方，我問是因為這麼閒散招人恨嗎，他說蛋糕挺好吃的，大庭廣眾之下容易被搶。
我們當初在鄰省的那個舊貴族家裡見面的時候，我有一種從未有過的，非常奇異的感覺。而那天是你第一次出現在大宅。
我找夏德里安打聽了你的身份（你看完別去打他了，說實在的他這幾年也怪可憐的），他告訴我你來自聖廷，神學造詣很高，於是我又在朱雀坊找人打聽了你少年時候的事，了不得啊媳婦兒，從我得知的消息來看，你當年在聖廷簡直就是個天才。
我眼光真好，不愧是我。
那之後我有了一個很有趣的設想，或許是神學上的造詣，讓你對非人之物的感知更為強烈——你是相信它的存在的，所以在見到你之後，我背上的那個傢伙就感知到了你的念力，因此產生了某種共鳴。
但是隨著相處時間越來越長，我又開始懷疑自己最初的想法。
我可能想錯了，好像不是這麼一回事。
我做了個實驗，我去聖廷找了幾個據說神學造詣非常牛逼的人，分別和這幾個人喝了一次茶，其中一位女士似乎看出來我和普通人有所不同，我們聊了一些關於非人之物（你們稱為魔鬼）的話題，很有趣，聖廷神學院也確實能夠培養出一些非凡之人。
但是不一樣。
和那位女士的交談過程中，我和我背上的傢伙所感知到的共鳴，和我第一次見到你時的感覺完全不一樣。
這就有點嚇人了。
我想辦法給廣州寫了封信，不過什麼時候能有回信很難說，所以這事主要還是得靠我自己。我找各種機會和你相處（我承認我那個時候是有點癲，那時我因為心神震盪受祀身的影響比較嚴重，或許可以稱之為一種求偶形態……咳），最後我確定了一件事。
這件事是這樣的——我見到你後所感知到的共鳴，是由我本人生發的，因此波及到了我背後的傢伙。
這和我在與那位聖廷的女士交談時獲得的感受剛好相反——我和她聊天時，是我背上的傢伙首先感知到了什麼，然後影響到了我。
一個生發於我，一個生發於它。
你這麼聰明，應該猜到我在說什麼了。
這樣一來剩下的問題就只有一個了——
我所感知到的共鳴，能夠同樣有幸地，生發於你嗎？
我花了幾年時間驗證這個問題。
最後在新聖堂那天，我得到了問題的答案。
你叫我「雀生」的那一刻，我感到背後這傢伙從未有過地躁動起來。
我能感覺到這種躁動的由來——那毫無疑問地生發於你。
生發於你的是什麼？我不敢想，又忍不住去想。
其實不必想，因為這實在是個再簡單不過的問題。
那天我收到了諸葛家的回信（這廝絕對是掐著時間寄的信，這廝絕對是故意的），信很薄，上面只有八個字：
一見鍾情，兩廂情願。
那一刻我不再懷疑，一切從我們第一次見面的時候就已經開始了。
「祀身」講究一些命理玄學，我這樣的人總是很難逃過命中注定。
不過也沒有必要逃，說實話，我還挺樂在其中。
我不會說如果我是個普通人就如何如何，我曾經決心接受祀身，從此無論它予我禍福，都是我理應承擔之事。我甚至有點感謝它，正是因為它的存在，讓我成為一個你眼中的「魔鬼」，如果我沒有這一層身份，你或許也不會如此輕易地對我抱有興趣。
但是也不一定，寫到這裡我突然想，我們剛開始認識的很長一段時間裡你也不知道我背上這傢伙的存在，但我們的關係還是突飛猛進了（我覺得主要是因為我泡茶的手藝，嘿嘿）。
在廣州，人們並不覺得「祀身」是某種沉重的不可言說之物，在聖廷的解釋中好像人和非人之物簽訂契約就會改寫命運，從此不可挽回地墜入深淵，但廣州的說法里不是這樣的，「祀身」只是某種存在，一種完全可以相安無事的外物。無論一個人接受祀身後命運走向何方，本質上都是個人的選擇，即使沒有祀身，這個人也會走上相同的道路。
人的命運遠比我們想像的強健，區區祀身並不能影響它（寫到這裡我感覺背有點痛，那傢伙應該是惱羞成怒了），能夠影響個人命運的，只有這個人自己。
只有自己能夠決定自己的命運。
因此，每個人都是自己的神靈。
我跟你講過廣州的「萬物有靈」論，我還是很可惜沒能親自帶你去看一看廣州，那是當之無愧的萬城之城，城中有未入城之人完全無法想像的瑰麗存在，如果你曾在那樣的城市裡行走，你就會發現從瓊樓玉宇到街頭巷尾，到處都有神跡，到處都是神靈。
神和人一樣處處存在。
我知道這麼說可能會冒犯你，畢竟聖廷確實有一套非常完整的一神論體系，大概沒辦法接受廁所這樣的地方也會有神存在（廣州真的有，叫廁神）。但是說真的，如果世間真的只有一個神，祂豈不是太無聊了，從宇宙誕生之初就孤身一人的神真的可以創造出如此繁華的塵世嗎。
話題好像又進入了我們進行過千百次的那種討論，我投降，邏輯上我辯不過你，基本上這種討論的最後我們都會得出一個同樣的結論——那就是抱有此種想法的我，果然是個魔鬼。
好吧，我是個魔鬼。
但其實我們老家管我這種東西叫大仙兒。
不過你想叫魔鬼就叫吧，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，就像我叫你媳婦兒也好郎君也罷，你從來不糾正，你說這些都只是稱呼，我又何必斤斤計較，魔鬼也好大仙兒也罷，都只是稱呼罷了。
那麼，接下來我這個魔鬼要發表一通宣言了。
納爾齊斯。
你曾經說過，靠近魔鬼，就是驗證神。
但是於我而言，對我這個魔鬼而言，我所驗證的，從不是什麼神的存在。
而是你的存在。
我對我之後的結局已經有了預感，如果你真的收到這封信，不必傷懷於我的死。
因為你還活著。
納爾齊斯還活著，就是林連雀仍將久存於世的驗證。
你應該能夠理解，我聰慧的愛人。
如果說與我這個魔鬼相伴相生的「神」真的存在。
那麼那個神靈。
只能是你。
正如我曾說過的，每個人都是自己的神靈，而在我們的關係中，早已不分彼此。
即使你一定要將自己置於更謙卑的位置，但至少於我而言。
於我這個「魔鬼」而言。
納爾齊斯便是林連雀的神靈。
神還活著，那麼魔鬼也必將不會遠走。
以後如果有機會，請帶我這個他鄉之鬼再看一看廣州。
林連雀
四四年三月三十一日於海上
作者有話說：
明天停更一天，後天有萬字更新。
謝謝大家。
第62章 故事、故事與故事
44年8月17日
親愛的日記，我是德米安。
神聖帝國和白金漢國已經打了四個月了，打得烏煙瘴氣。
我跟著我爹搬到了卡爾帕諾山區，在此處跟著大部隊安營紮寨。
對了，忘了跟你說了，我爹調到了陸軍部，本來他的秘書也要跟著換，但我爹問我想不想跟他走——這有什麼好說的，父子一生一起走啊。
陸軍部的氛圍和我原來那個部門真是相當不一樣，這裡全是主戰派，白金漢那邊剛一開打，陸軍部馬上就開始陳兵邊境，名義上說是「必要的防禦措施」，但我看這裡每個傢伙對打仗都顯得迫不及待。
不是哥們兒，戰爭是什麼好東西嗎，要我說還是葉尼涅的文化氛圍太薄弱，又冷得要死，才會養出這麼一群彪悍的好戰分子，你看看人家慕德蘭，人家那藝術氛圍——
好吧，寫到這兒我才發現藝術氛圍好的正是這次戰爭的發起者，我收回前言。
卡爾帕諾山區是邊境，這裡西北邊是白金漢，西南邊是神聖帝國，再往南走點甚至能銜接到查理曼那邊，總之是個毫無疑問的敏感地帶。
神聖帝國和白金漢打得正熱鬧，我和我爹兩個月前就進山了，跟著大部隊往太陽底下一坐，非常適合隔岸觀火。
我特有先見之明地帶了野餐籃子和酒精爐，每天下午桌布一鋪，點心一擺，再看兩本從我弟那順來的愛情小說，嘖嘖嘖，遠離鬥爭的生活真不錯。
我爹第一次看見我這架勢的時候臉色微妙了很久，我知道他是想教訓我鋪張浪費軍容不整，但是我送了一塊小蛋糕賄賂他，他吃完之後建議我想曬太陽最好找個人少的地方，我問是因為這麼閒散招人恨嗎，他說蛋糕挺好吃的，大庭廣眾之下容易被搶。