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147樓：生活在古代的老蘇都知道護閨女，那些眼睜睜看著閨女過的水深火熱還為了面子攔著不讓離婚的都該讓他們嘗嘗家暴的滋味。
148樓：小小蘇到了年紀不成婚肯定是被八娘的遭遇嚇的了，童年經歷會對小朋友造成終生陰影，八娘出嫁的時候小小蘇應該才十歲左右，你們看老蘇早年寫的那些文章，就差把八娘前夫大卸八塊了。
149樓：不只八娘前夫，她前夫全家都好像有什麽大病。程夫人她爹教孩子可能只教閨女忘了教兒子，不然我實在想不出來當舅舅的怎麽能那麽虐待外甥女。
150樓：近親不能結婚！近親不能結婚！近親不能結婚！重要的事情說三遍！
151樓：當時生物學還沒發展起來，近親結婚那叫親上加親，後來小小蘇推行三代內近親不能結婚估計就是因為這個。
152樓：要麽就是他是穿越的。
153樓：也有可能二者兼有。
154樓：也可能是當時的醫學發展到了那種程度，加上小小蘇順水推舟才嚴令禁止。不是說眉州那邊的風俗就是親上加親嗎？他用朝廷律令來壓地方習俗，肯定朝廷律令說了算。
155樓：也是，宋朝沒有生物學，但是宋朝的醫學發達的很，幾代君臣對醫術都很重視。朝廷下令太醫院將古醫書和很多來自民間的醫方進行整理校正然後印發府州軍監讓民間大夫能花錢購買，咱傳統醫學就是那時候形成的體系。也可能是哪個名醫發現近親聯姻生出來的小孩兒有問題的概率高就進行深入研究，研究之後把結論報給官府，官府再派太醫院繼續研究，研究完之後發現近親聯姻的確沒好處，於是下令禁止近親聯姻。邏輯通。
156樓：是這個道理。
157樓：道理是這個道理，但是進展似乎有點快，古代醫學進入迅速發展期是在神宗朝後期，朝廷下令禁止近親結婚是神宗朝中期，這個時間對不上。
158樓：也不一定，萬一他們研究的飛快呢？
159樓：畢竟那個年代近親結婚的多，很容易就能找到樣本，他們的樣本數量足夠多，結果出來的自然快。
160樓：當時的近親結婚雖然多，但是嬰兒的夭折率也高，誰知道小孩子到底是因為近親結婚出問題還是其他原因？
161樓：樓上說的也有道理，要不你們先辯論一番看看到底誰的結論更站得住腳？
162樓：……
163樓：……
164樓：這題過，下一題。
165樓：別啊，我還等著看大佬們引經據典呢。
166樓：樓上是不是新來的？雖然歷史相關都要根據史料記載來判斷真假，但是你推是個例外，你推這裡最忌諱的就是引經據典的較真，因為計較起來十成十會自相矛盾，而且很多時候連邏輯都無法自洽。
167樓：是的，該糊塗的時候就糊塗，較真沒好處。
168樓：當然，該較真的時候還是得較真，不過那是留給專業人士的活兒，咱們這些看熱鬧的就別一條死路走到黑了。
169樓：習慣就好習慣就好，因為相關史料自相矛盾，不知道多少學界大佬鎩羽而歸，所以大佬們對他是又愛又恨[磨牙]。
170樓：蘇子安！你害人不淺！
第304章
*
為避免唐末五代武將奪權亂政的故事重演，大宋建國後崇文抑武，奉行「恩逮於百官唯恐其不足」的政策來籠絡文臣。
朝廷不抑兼併，權貴宗親肆意圈地，軍隊在戰事中屢次失利，歲賜歲幣成為壓在百姓頭上的又一座大山。
至宋仁宗執政後期，內憂外患天災人禍接連不斷，皇帝在改革呼聲的推動下終於「專業欲更天下弊事」。
慶曆三年，西北邊事稍寧，仁宗皇帝召范仲淹、韓琦回京，又提拔擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官。
八月，拜范仲淹為參知政事。
九月，召范仲淹、富弼殿中奏對，責令條奏政事，范、富二人隨即提出十項改革主張，諫官歐陽修等皆上疏言事，仁宗多予以採納，並漸次頒布全國。
慶曆四年，新政推行，朝堂恩蔭減少、磨勘嚴密，毀謗新政之言論日益增多，朋黨之論甚囂塵上。
范仲淹等以天下為己任，群小不便之，毀言日聞。
慶曆五年正月二十八日，范仲淹罷參知政事，出知邠州、兼陝西四路緣邊安撫使。同日，富弼罷樞密副使，出知鄆州、兼京東西路安撫。
二月初四，罷磨勘新法、任子新法。
三月初五，韓琦罷樞密副使，出知揚州。
三月二十三日，廢除科舉新法，恢復舊制。
八月二十一日，歐陽修出知滁州。
至此，主持新政之臣全部被逐出朝堂，慶曆新政徹底失敗。
慶曆新政失敗後，社會矛盾並未緩和，土地兼併越發嚴重，民族矛盾越發尖銳，民間動亂越發頻繁。
由於民貧乏食，僅一年便發生「劫盜」九百七十起之多。
……
皇佑四年，范仲淹改知潁州，於扶疾上任途中逝世，享年六十四歲。
……
人死如燈滅，萬念俱成灰。
都說黃泉路上看不到日月星辰，下面看不到土地塵埃，前看不到陽關大道，後看不到親朋舊人，然而真正的黃泉路是什麽樣還得死了之後到陰曹地府才知道。
范仲淹看著和想像中完全不同的明亮青石路，還有路牌下朝他揮手的好友，陷入沉默。
怎麽說呢，喜慶的讓他望而退步。
人活著的時候要飽受病痛衰老之苦，死後變成魂魄反而重返壯年，尹洙和滕宗諒看好友停在青石路上不動彈於是主動走過去，「可算把你等來了。」
范仲淹：……
這話說的。
這倆人同年逝世，慶曆新政失敗後他本就苦悶焦愁，同一年失去兩個好友對他的打擊之大可想而知。
當年的打擊有多大，現在看到這倆人喜笑顏開朝他咧嘴心情就有多複雜。
死後的日子竟這般快活？
滕宗諒攬住好友的肩膀帶他去走流程，「走走走，先給你解釋一下現在的情況，然後帶你去看熱鬧。」
人死後要到陰曹地府接受十殿閻羅的審判，以決定他們是升天做神仙還是再次投胎做人還是入畜生道還是打入十八層地獄去受苦，最近幾百年地府鬧罷工，他們這些新喪之魂便順勢在地府常住。
這不，接引魂魄本來是黑白無常的活兒，他們倆知道要來的是生前好友後和黑白無常打了聲招呼就直接替了黑白無常的差。
就這麽離譜。
死了那麽多年，至今不明白地府為什麽還沒崩塌。
左右不是他們該操心的事情，問題不大。
滕宗諒和尹洙帶著范仲淹去登記了一下，讓地府確認此鬼不是非法入侵然後才帶他去逛酆都。
當鬼魂的日子平平淡淡，不用和活著的時候一樣操心這操心那，剛開始確實有點不習慣，習慣了之後才捶胸頓足以前過的都是什麽鬼日子。
呸！人日子！
還有就是，因為地府時不時鬧罷工，他們會在酆都看到很多熟人，生前關係好的見到了自然開開心心，生前關係不好的當沒看見就行。
148樓：小小蘇到了年紀不成婚肯定是被八娘的遭遇嚇的了，童年經歷會對小朋友造成終生陰影，八娘出嫁的時候小小蘇應該才十歲左右，你們看老蘇早年寫的那些文章，就差把八娘前夫大卸八塊了。
149樓：不只八娘前夫，她前夫全家都好像有什麽大病。程夫人她爹教孩子可能只教閨女忘了教兒子，不然我實在想不出來當舅舅的怎麽能那麽虐待外甥女。
150樓：近親不能結婚！近親不能結婚！近親不能結婚！重要的事情說三遍！
151樓：當時生物學還沒發展起來，近親結婚那叫親上加親，後來小小蘇推行三代內近親不能結婚估計就是因為這個。
152樓：要麽就是他是穿越的。
153樓：也有可能二者兼有。
154樓：也可能是當時的醫學發展到了那種程度，加上小小蘇順水推舟才嚴令禁止。不是說眉州那邊的風俗就是親上加親嗎？他用朝廷律令來壓地方習俗，肯定朝廷律令說了算。
155樓：也是，宋朝沒有生物學，但是宋朝的醫學發達的很，幾代君臣對醫術都很重視。朝廷下令太醫院將古醫書和很多來自民間的醫方進行整理校正然後印發府州軍監讓民間大夫能花錢購買，咱傳統醫學就是那時候形成的體系。也可能是哪個名醫發現近親聯姻生出來的小孩兒有問題的概率高就進行深入研究，研究之後把結論報給官府，官府再派太醫院繼續研究，研究完之後發現近親聯姻的確沒好處，於是下令禁止近親聯姻。邏輯通。
156樓：是這個道理。
157樓：道理是這個道理，但是進展似乎有點快，古代醫學進入迅速發展期是在神宗朝後期，朝廷下令禁止近親結婚是神宗朝中期，這個時間對不上。
158樓：也不一定，萬一他們研究的飛快呢？
159樓：畢竟那個年代近親結婚的多，很容易就能找到樣本，他們的樣本數量足夠多，結果出來的自然快。
160樓：當時的近親結婚雖然多，但是嬰兒的夭折率也高，誰知道小孩子到底是因為近親結婚出問題還是其他原因？
161樓：樓上說的也有道理，要不你們先辯論一番看看到底誰的結論更站得住腳？
162樓：……
163樓：……
164樓：這題過，下一題。
165樓：別啊，我還等著看大佬們引經據典呢。
166樓：樓上是不是新來的？雖然歷史相關都要根據史料記載來判斷真假，但是你推是個例外，你推這裡最忌諱的就是引經據典的較真，因為計較起來十成十會自相矛盾，而且很多時候連邏輯都無法自洽。
167樓：是的，該糊塗的時候就糊塗，較真沒好處。
168樓：當然，該較真的時候還是得較真，不過那是留給專業人士的活兒，咱們這些看熱鬧的就別一條死路走到黑了。
169樓：習慣就好習慣就好，因為相關史料自相矛盾，不知道多少學界大佬鎩羽而歸，所以大佬們對他是又愛又恨[磨牙]。
170樓：蘇子安！你害人不淺！
第304章
*
為避免唐末五代武將奪權亂政的故事重演，大宋建國後崇文抑武，奉行「恩逮於百官唯恐其不足」的政策來籠絡文臣。
朝廷不抑兼併，權貴宗親肆意圈地，軍隊在戰事中屢次失利，歲賜歲幣成為壓在百姓頭上的又一座大山。
至宋仁宗執政後期，內憂外患天災人禍接連不斷，皇帝在改革呼聲的推動下終於「專業欲更天下弊事」。
慶曆三年，西北邊事稍寧，仁宗皇帝召范仲淹、韓琦回京，又提拔擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官。
八月，拜范仲淹為參知政事。
九月，召范仲淹、富弼殿中奏對，責令條奏政事，范、富二人隨即提出十項改革主張，諫官歐陽修等皆上疏言事，仁宗多予以採納，並漸次頒布全國。
慶曆四年，新政推行，朝堂恩蔭減少、磨勘嚴密，毀謗新政之言論日益增多，朋黨之論甚囂塵上。
范仲淹等以天下為己任，群小不便之，毀言日聞。
慶曆五年正月二十八日，范仲淹罷參知政事，出知邠州、兼陝西四路緣邊安撫使。同日，富弼罷樞密副使，出知鄆州、兼京東西路安撫。
二月初四，罷磨勘新法、任子新法。
三月初五，韓琦罷樞密副使，出知揚州。
三月二十三日，廢除科舉新法，恢復舊制。
八月二十一日，歐陽修出知滁州。
至此，主持新政之臣全部被逐出朝堂，慶曆新政徹底失敗。
慶曆新政失敗後，社會矛盾並未緩和，土地兼併越發嚴重，民族矛盾越發尖銳，民間動亂越發頻繁。
由於民貧乏食，僅一年便發生「劫盜」九百七十起之多。
……
皇佑四年，范仲淹改知潁州，於扶疾上任途中逝世，享年六十四歲。
……
人死如燈滅，萬念俱成灰。
都說黃泉路上看不到日月星辰，下面看不到土地塵埃，前看不到陽關大道，後看不到親朋舊人，然而真正的黃泉路是什麽樣還得死了之後到陰曹地府才知道。
范仲淹看著和想像中完全不同的明亮青石路，還有路牌下朝他揮手的好友，陷入沉默。
怎麽說呢，喜慶的讓他望而退步。
人活著的時候要飽受病痛衰老之苦，死後變成魂魄反而重返壯年，尹洙和滕宗諒看好友停在青石路上不動彈於是主動走過去，「可算把你等來了。」
范仲淹：……
這話說的。
這倆人同年逝世，慶曆新政失敗後他本就苦悶焦愁，同一年失去兩個好友對他的打擊之大可想而知。
當年的打擊有多大，現在看到這倆人喜笑顏開朝他咧嘴心情就有多複雜。
死後的日子竟這般快活？
滕宗諒攬住好友的肩膀帶他去走流程，「走走走，先給你解釋一下現在的情況，然後帶你去看熱鬧。」
人死後要到陰曹地府接受十殿閻羅的審判，以決定他們是升天做神仙還是再次投胎做人還是入畜生道還是打入十八層地獄去受苦，最近幾百年地府鬧罷工，他們這些新喪之魂便順勢在地府常住。
這不，接引魂魄本來是黑白無常的活兒，他們倆知道要來的是生前好友後和黑白無常打了聲招呼就直接替了黑白無常的差。
就這麽離譜。
死了那麽多年，至今不明白地府為什麽還沒崩塌。
左右不是他們該操心的事情，問題不大。
滕宗諒和尹洙帶著范仲淹去登記了一下，讓地府確認此鬼不是非法入侵然後才帶他去逛酆都。
當鬼魂的日子平平淡淡，不用和活著的時候一樣操心這操心那，剛開始確實有點不習慣，習慣了之後才捶胸頓足以前過的都是什麽鬼日子。
呸！人日子！
還有就是，因為地府時不時鬧罷工，他們會在酆都看到很多熟人，生前關係好的見到了自然開開心心，生前關係不好的當沒看見就行。