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「可是……揚州城就在那裡，跑不掉，隨便過去看看不就露餡了？」
這點！經歷過現代的許煙杪非常有發言權：「沒事，就靠馬車和船運的那個路程，就算有人專門去看了，去闢謠，也很難掀起風浪。」
別的不說，現代網民有十億，不還是聽風就是雨，哪個地方一有什麼事就傳得全國沸沸揚揚，本地人出來闢謠都沒用，就算官方下場，也依然有人對謠言深信不疑。
當然，不能拿現代舉例。
許煙杪換了個舉例事件：「比如……你如果說哪個皇帝眉眼端正大氣，沒人感興趣，你如果說哪個皇帝是鞋拔子臉，絕對傳得飛快，而且闢謠好幾百年都闢謠不掉。」
錦衣衛指揮使：「……」
聽上去真的難以反駁。
許煙杪再換個例子，這次，他說了《楚史》的內容：「比如衣冠南渡後的大楚，楚宣宗你知道吧？史書怎麼傳的？當時大楚被宦官把持朝政，堂堂天子仰宦官鼻息，楚宣宗只是王爺的時候就裝瘋賣傻，在鬧市中大喊大叫，還搶別人的食物吃，還睡在那裡，好幾天沒醒，噢，還有夏天烤火說自己冷，導致宦官輕視他，把他推上皇位，然後他暗地裡奪權，把那些宦官砍了，又勵精圖治，讓本來氣息奄奄的大楚迴光返照，中興了幾十年。」
錦衣衛指揮使點了點頭：「確實如此——可是有什麼不對？」
難道史書記載不對？許煙杪靠神器知道什麼內幕消息？
許煙杪：「但是現在民間一提起這個皇帝，第一反應就是野史里的內容。」
許煙杪：「第一反應就是這個皇帝敢吃屎。」
——野史記載，楚宣宗裝瘋賣傻到睡豬圈，吃豬屎。
許煙杪：「第二反應就是這個皇帝敢大街上裸奔。」
——還是野史記載，說楚宣宗特別豁得出去，大白天當著全京城人的面披髮赤足裸體，到處露鳥狂奔。
正史不一定保真，但野史一定夠野。
錦衣衛指揮使懂了。
所以給揚州造謠之後，大家一提起揚州，就是「那個文人、商賈乃至販夫走卒都喜歡折磨女人讓女人裹腳的城市」。
而揚州人肯定不可能清白讓自己被潑髒水。他們一定會反擊。
只要他們反擊，帶領文人風潮，那文人更會視令女子裹腳為恥辱。
錦衣衛指揮使的聲音明顯比之前激動：「我這就去寫奏章，請示陛下！」
造謠……啊不，羅織罪名這種事，是錦衣衛的老本行了！
＊
「你們聽說了嗎？揚州早就流行裹腳了！」
「早聽說那邊巨富之商、大腹之賈特別多，有錢人家玩得過火一些也很正常，後宅那些髒的臭的……噫，只不過以前沒有被捅出來而已。」
「何止富商！聽說那邊的文人也很喜歡裹腳的女子！好像還專門為小腳做詩！說什麼『塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去』，嘖嘖，一看就知道喜歡得緊。」
「噫——還塗香呢！將潰爛的血肉和行走時沁出來的汗一直裹在布條之下的腳，就算加了香料，能有多香？這些人莫不是喜好奇異吧？」
謠言四起，議者紛紛。
由於之前各家使力，裹腳這件事如今是被大眾看不起的，冷不丁聽說揚州人喜歡小腳，頓時，大家就有話題說了。
茶餘飯後嘴兩句。
文會上嘴兩句。
哪怕是山野之間，農人耕種間歇休息時，往田埂一坐，汗巾擦著額頭，就開始和其他農人聊天，開口必是：「你聽說了嗎，揚州那邊的人喜歡小腳！」
旁的人總會震撼和驚嘆，連聲問真的嗎。農人點頭點得毫不猶豫，好像自己親自去揚州看過似的。
對此，揚州人：
「誰！！！」
「誰在造謠！！！」
揚州的所有居民都出離的憤怒了。
支持裹腳個屁啊！在福王那事爆出來之前，他們都不知道裹腳是什麼好嗎！
而且！裹腳那種殘忍又流毒的東西！他們才不會喜歡好嗎！他們的審美很正常的！
——現在別管是真的不喜歡，還是喜歡卻不敢說，這兩種人在家鄉被黑的情況下，統一了戰線。
有上百戶富貴人家當場站出來，亮出他們的約定：他們絕對不會給女兒纏足，兒子不論娶妻還是納妾，都不接受纏了足的女子！如果有誰違約，就自罰銀兩，那些銀兩會分給貧苦人家的女子。
又有無數揚州文人四處奔走，召開文會，一個個在文會上要麼寫詩，要麼唱詞，要麼作賦……核心價值要麼訓斥裹腳思想，要麼鄙夷裹腳行為，而對於強迫女子裹腳的福王等人，更是被口誅筆伐，其中不乏千古名篇，送福王遺臭萬年。
——受此影響，往後千年，揚州這個地方都在堅定地拒絕裹腳這事，連帶著十分推崇大腳女人，認為腳越大越有福氣。
揚州這個除京師外最大的城市，江蘇地區的文化中心動起來後，在文人墨客之間引發的影響難以估計。
東林學派率先響應，在道德方面狠狠抨擊了纏足，熟練地運用上升技巧，言其：「纏一人則害一家，纏一家則害一城，纏一城則害一國。殆無人理，流毒千年。」
常州學派不甘示弱，從經世致用方面入手，言：「小腳使女子體虛氣弱，易發疾病，上污身體，下穢子孫，母不裹足，傳種易強，母若裹足，子孫體虛。國民體虛者多則冠冕軟弱、兵丁不堪，令鄰國垂涎，是以，裹足乃亡國之由！」