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——《魏書》
【翻譯：孝武帝司馬曜喝醉後，對寵妃張貴人開玩笑：「你的年齡太大了，又老又丑，我要廢了你，去找年輕的美女。」然後張貴人晚上就把孝武帝用被子蒙死了。】
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給大家介紹一下明末思想家李贄以及他的思想：
對商賈的認可：
【商賈亦何可鄙之有？挾數萬之貲，經風濤之險，受辱於關吏，忍詬於市易，辛勸萬狀，所挾者重所得者末。
——《李溫陵集》】
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肯定了武則天的功績和王者身份：
【試觀近古之王，有知人如武啟者乎？亦有專以愛養人才為心，愛民為念如武氏者乎？
——《李溫陵集》】
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拒絕盲目信任孔子：
【咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。
——《李溫陵集》】
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認為男女平等：
謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之見盡短，又豈可乎？
——《李溫陵集》
【翻譯：人分為男女，而見識分為男女之別難道可以嗎？把見識分為長短之見是可以的，而說把男人的見識視為深謀遠慮，把女人的見識視為目光短淺，又怎麼可以呢？】
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認為人和聖人平等：
天下之人，本與仁者一般，聖人不曾高，眾人不曾低。
——《李溫陵集》
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李贄在《初潭集》卷二中著重記述了25位才識過人的女性的事跡
在卷四中著重記述了巾幗不讓鬚眉的女性形象
在《藏書》中對武則天進行了公開的讚賞，說她「勝高宗十倍、中宗萬倍矣」。
在湖北麻城芝佛院講學時，收女子做弟子，有時還用通信的方式和一些女子研討學問。
和大同巡撫梅園的女兒梅澹然有書信往來，稱其為「澹然師」。
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恐當世男子視之，皆當羞愧流汗，不敢出聲矣。
——《答以女人學道為見短書》
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第60章 哇！駙馬穿內增高誒！
之前在衙門外喊大喊捲軸可以做舊的聲音又出來了。
這人對駙馬大喊：「誰能證明你說的是真的？你說會教就會——哎呦！」
旁邊突然撲出三五個錦衣衛，把人擒住，略帶惡意地把關節一卸……
「啊啊啊啊啊啊——」
那人哭爹喊娘，又立刻被塞了一團破布，只能「唔唔」地發聲。
錦衣衛指揮使怒罵一聲：「謬種，可算是讓咱逮到你了。走！」
拎小雞崽子一樣，把人拎起來，往衙門裡一聲，高聲道：「陛下！臣不辱命！這人方才故意在百姓當中攪渾水，用話語引導百姓，被臣與手下兒郎們逮著了！」
隨後一把拽掉那人口中破布。
那人眼神一下子有些躲閃，但還是梗著脖子，好似滿臉不服氣：「怎麼！懷疑一下都不行？既然這樣，還公審什麼！關起門來，過兩天直接說結論便是！」
房陵長公主神色倒是平靜。
她對老皇帝說：「陛下，俳優跳梁而已，稍後再審，先還駙馬和女兒一個清白。」
於是那個人又被堵了嘴，捆上繩子，往角落裡一塞。
但經過這事，百姓們確實也驚疑不定，不大敢說話了。
老皇帝給許煙杪使了個眼色，許煙杪又一拍驚堂木，聲音一沉，將百姓注意力引走：「駙馬，對於此人的指控，你有何話可說？」
顏淳迅速總結出重點，簡明扼要地說：「在我與所謂的『髮妻』成親之前，我便與不少女子通信，有人為友，有人為徒，皆是遊歷天下時遇到的。而在所謂的成親之後，到科舉之前，仍然不曾與她們斷了聯繫。」
顏淳敢說出來，就是因為這些女子皆是世人眼中離經叛道之人，並不在乎世俗名聲。
她們有的六歲入家塾學子史百家，十二歲時便才名遠揚，詩文為人傳觀，同窗自愧不如，大儒將之收為徒。
有的被譽為「女中扁鵲」，在前代出入宮廷，治好太后與皇帝，在今朝游於民間，懸壺濟世，深受百姓愛戴。如今還將一生行醫的經驗，編成醫書傳世。
有的一身俠氣，行俠仗義，有的女扮男裝從了軍，如今已退伍，有的開私塾當夫子教書，聽聞如今正在編寫術算之書，預備簡化《籌算》，使更多人能通曉術算……
「除此之外，科舉之前，我行游山水之間，還教導了不少女子念書，總不能輪到我的妻子，我就無所謂她是否不通文墨？」
衙門外的百姓一邊聽一邊點頭，感覺駙馬說的有道理。
「所以他是被冤枉的？」
「感覺像……」
「那之前他為什麼要承認啊？」
許煙杪也問出了這個問題。
顏淳只笑一笑，好似坦然說出了自己心中想法：「我背上的確有胎記，不知她怎得知了這事。脫了衣服後便是百口莫辯，當時一時萬念俱灰，只覺得清白難保，恐怕人人都道顏淳乃拋妻棄子之惡人，便無了生趣，索性認了。」
簡單來說就是，感覺自己洗不清冤屈了，破罐破摔，無所謂是不是被冤枉了。
如果不知道她是女駙馬，這個說辭也勉強說得通。