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許煙杪：【大佬厲害啊！蕪湖！舌戰群儒！】
古文學派的人：「就是就是！」
權大佬：「爾等著實吹毛求疵……」
許煙杪：【大佬牛逼！】
古文學派的人：「就是就是！」
【不過古文學派的人跳反的意義是什麼，看老權懟今文派太輕鬆了，過去拉拉後腿？】
古文學派的人：「就是就……」
……嗯？他們是不是被罵了？
權大佬：「爾等今文切莫欺人太甚……」
許煙杪：【嘖嘖，今文學派不羞愧嗎，一群人完全打不過人家一個八十六歲的老人！】
「……」不管了！罵就罵吧！至少許煙杪是站在他們這邊的啊！
古文學派的人繼續歡呼：「就是就是！」
今文學派的人被辯得丟盔棄甲，只能苦苦支撐。
看到古文學派的人只需要無腦跟隨大佬就行，又生氣又委屈。
——他們也有大佬啊！但大佬估計還在回京路上呢！而且就算到了京師，估計也要先去看一下他那個剛被下獄的倒霉太孫外甥。完全趕不上。
生氣！
「你們就是什麼就是！」今文學派的人憤怒，沒辦法懟許煙杪，還沒辦法懟你們嗎！
「一群復聲蟲，簡直羞於與爾等同朝！」
古文學派的人一時語塞，完全沒有臉說出附和的話了。
而許煙杪……
吃瓜樂子人的聲音非常之大：【就是就是！】
古文派：「就是就……」
不是，就是什麼就是！許煙杪你到底站哪邊的！！！
作者有話說：
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《泰誓》這個，參考自【《別錄》曰：「武帝末，民有得《泰誓》書於壁內者，獻之。與博士使讀說之，數月皆起，傳以教人。」——《尚書正義》】，文中有所修改
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以子之矛，陷子之盾
——韓非子
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人心應時時戒懼，道心應養至精妙
——《《荀子·解蔽》篇「危」「微」之論》
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積石山在金城西南，河所經也：
傳曰積石山在金城西南河所經也
——《禹貢錐指》
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第20章 嗚！舅舅去哪兒了！
那還用說嗎，當然是哪邊能看熱鬧支持哪邊嘍！
樂子人沒有立場！
許煙杪只恨手頭沒有瓜子花生和可樂，沒辦法痛快吃瓜。
【如果能打起來就更好了！】
【打起來的話，權老爺子簡直無敵啊！這麼大年紀誰敢碰他一下！他一個人可以在群臣中殺個七進七出！】
群臣：「？！」
他們突然無比慶幸，權應璋沒有官印，聽不到許煙杪的話。
【嗚哇！從《尚書》爭到《論語》了！一看就知道不會槓，槓精應該槓《論語》有幾個子曰啊！說不出來就是學藝不精！】
今文學派：「……」
古文學派：「……」
都說了我們不是槓精！！！
辯經像你這麼辯，這不是胡攪蠻纏嗎！
古文學派的人憤怒地一拍桌子：「今文學派的，聽好了！既然你們治公羊，我問你們，《公羊春秋》以微言大義著稱，那其中一共有多少微言大義！分別是什麼！」
——我們才不是槓精。但是，許煙杪的說法真好用，嘻嘻。
而且，我們有理有據啊，問多少個「子曰」有點無理取鬧了，但《公羊春秋》微言大義是你們學派自己宣傳的哦！結果你們自己都說不出來自己有多少條微言大義，不合適吧？
今文學派的人目瞪口呆之後，你看看我，我看看你，心裡叫苦。
他們都沒注意過自家這個漏洞——除了許煙杪這個槓精，誰會去數有多少個「子曰」，有多少條微言大義啊！
今文學派的大佬們都沒總結和整理過這個！這還不如「子曰」呢！「子曰」至少能夠數出來。
——大佬們忙著把今文儒學和政治結合在一起呢，在他們手中，《詩三百》是諫書，《春秋》用來決獄，「五經」小可以指導儒生的一言一行，大可以制定國家大政方針。
——還有讖緯，讖緯注釋儒學經典，直接凌駕於五經之上，比如什麼「孔子是其母感黑帝之精而生，有諸多神異」，比如「國朝有陰陽五行，我們朝代能取代前朝是因為我們克他們」，還比如……「天人感應」。
反正，搞東搞西，就是沒想過要把自己的立身之本填充完善一下。
現在被古文學派揪住這個漏洞，一個個汗流浹背，訥訥無言。
許煙杪在心裡歡呼了一聲。
【漂亮！】
【沒想到古文學派還藏了這一手！】
【這是衝著要搞死今文學派去的啊！】
古文學派靦腆一笑。
哪裡哪裡，過獎過獎。
兵部司務看了許煙杪一眼，只覺得牙疼。
他們本來只是辯論啊！他們真的只是在辯論而已！雖然你一開始拱火讓他們越吵越凶，但那時候還只是辯經！
你先是說《古文尚書》好像是偽作，差點讓古文學派成了個笑話——《古文尚書》如果被證實是假書，那就從頭到尾沒有「古文」這種說法，沒有「古文」，何來的「古文學派」。
現在又讓今文學派被古文學派發現他們居然不知道自己家有多少條「微言大義」——這就相當於，你說你崇拜孔子，但你居然連孔丘就是孔子都不知道，你崇拜個鬼哦！