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張良原本見老農一臉懷疑看著自己，頗有幾分莫名，聞言倒立刻懂了，他若是農家掌門，想來跟著扶蘇前來是想求見王上，哪知本該玄衣纁裳的王上不在，反倒是自己這白衣之人在此...
在張良與陳谷寒暄之時，明赫高興得手舞足蹈起來——農家，農家來秦國了，他們肯定有辦法解決割麥之事的！
...
很快，張良便帶著孩子們打道回宮，將陳谷入秦一事稟告君王，再命人帶陳谷進了章台宮，明赫則順勢賴在了父王身旁，他要留下來給父王當幫手，把農家留下來！
大殿之上，看著眼前丰神俊朗的年輕秦王，陳谷微不可察地點了點頭。
是也，對方的容貌之盛雖遠勝他想像，但任這年輕人笑得再和煦，他劍眉鳳目間隱現的龍躍九天之氣勢，舉手投足隱藏的睥睨天下之威嚴，才是以七國為烽台、以六合為一家的秦王該有的赫赫尊容！
他行禮拜道，「農家第三十一代掌門陳谷，幸得潁川陳平縣令之推薦，前來拜見秦王！」
嬴政大步急急下殿，來到陳谷身旁，毫不介懷他滿身沾滿污泥的衣衫，親手將他扶起身，面帶喜色道，
「聽聞陳穀子入秦，寡人喜不自勝，此乃我大秦萬民之福也！當年，陳相子離儒門入農門拜許行子為師，未料百年來，將農家之道延續下來的正是陳氏一族，先生與祖輩心性之堅韌，一心造福萬民之景行，令寡人敬仰萬分！」
陳氏對農家而言稱得上續命之恩，畢竟，連許行的後人都不肯再在田間吃苦，是陳氏一族憑著「農耕之道可助萬民」的執念，硬生生勒令後世兒孫必須堅守農道，絕不可叛出師門。
嬴政此言，讓帶著門人在楚國東躲西藏、惶惶入喪家之犬多年的陳谷，險些當場落下淚來——世間，竟有人還記得他陳氏的功勞，竟有人第一回 在他面前，提起陳氏的功勞！
而此人，竟是秦王！
許是這突如其來的認可，讓他心頭被衝擊得有些脆弱，陳谷忍不住抬首哽咽道，「不過是些不堪一提的陳年舊事罷了，秦王竟還記得...不怕秦王笑話，當日祖師許行子收弟子數十人，數百年後的今日，農家門人亦不過區區數十人，陳氏不才，將農家變成區區不入流之小道，著實有負祖師啊...」
當初楚莊王在位之時，農家弟子達上千人，楚國國力驟然大增，乃因糧食產量大增，可惜啊！
嬴政看著面前被風吹日曬得布滿皺紋的老人，臉上布滿了時過境遷的哀傷，遂認真寬慰道，「陳穀子何須妄自菲薄？陳相子乃大儒門生，若肯前往列國求官，求得千鍾之年俸自不在話下，但他深知農耕為百業之首，若能早一日改良農耕之法，天下間便能早一日少餓死些庶民，農家之道以拯救蒼生為已任，比之諸子空談之道，真不知勝出幾多...」
「再者，寡人聽聞，陳氏世代讀書習字，在為百姓教授農耕之法時，更會以木為筆、以土為紙，教授百姓識字之道...濟世安民，此乃聖人之道也！」
陳谷怔怔看著眼前風姿俊逸的秦王，聖人之道？
被列國君王嫌棄不堪的農家，竟是聖人之道麼？
秦王對農家的評價，竟是如此之高麼？
嬴政此言倒並非虛情假意之詞，在他心中，本就一切實用之法皆為聖人之道，一切空口亂政之道皆為無稽之談——秦國本就極其重視農耕，更何況如今土地遼闊、潁川各處貧瘠土地亟需治理、隨著高產糧種的推廣提高秋收效率迫在眉睫...
如此一來，農家能助秦國百萬之民，不是聖人之道又是何道？他早就盼著農家入秦了。
陳谷懵懵然回過神來，又試探道，「秦王既認為農家之道為聖人之道，可願做『天子親耕，后妃親織』之聖人？」 （2）
此乃許行所著《神農書》之言，鼓勵君臣與庶民一道下地種田，凡事親力親為，如此一來，朝廷便無須向百姓徵收稅賦，人人有飯吃有衣穿，堪稱後世人口中的烏托邦社會。
明赫以手托著小腦袋支在小桌子上，聽了這話不由皺起了小眉頭，噫，袁隆平爺爺研發出雜交水稻，也沒要求國家按他的治國理念執政啊？讓我父王這樣的千古一帝去耕地，簡直是拿和氏璧去砸核桃，得不償失啊！
這樣想著，他又馬上憂心忡忡地坐直了身體，父王是絕對不會接受這主張的，萬一兩人談不攏，父王將陳谷趕出秦國，或是陳谷怒氣沖沖離開秦國，該如何是好？
不行啊，他還指望著農家幫秦國改良種地的法子，讓高產糧種得到妥善照料再增產幾分呢，還有割麥的工具，說不定農家早想出法子了——五黑他們雖然也極其擅長製作工具，但卻多跟工業相關，正所謂術業有專攻啊，滿腦子想著農事的農家，肯定能想出更多利農的工具...
在小傢伙胡思亂想的心聲中，嬴政卻負手輕笑道，
「寡人認為，許行子此言差矣！農家聖人之道，在於一心研究農耕之法，再將此增產利民之法推而廣之，以令國內再無饑寒之人。許行子要求世人無論貴賤皆忙于田間地頭，讓寡人十分不解，若是人人皆種地，衣裳鞋帽從何而來？陶罐鍋碗從何而來？蠻夷入侵之時，守城將士從何而來？疾病入體之時，治病巫醫又從何而來？」
「若君王不端坐朝堂統領諸事，百官不忠於職守統管下吏，朝廷不收取稅賦保障萬民，何人來修橋築路？何人來搶救災民？寡人若鎮守咸陽，能令天下井然有序，能令國庫錢糧不斷，能令百姓豐衣足食；寡人若前往田間耕地，想來一年所得糧食不過數百石，桑絲不過數匹...」