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明華裳聽到他的年齡和婚姻狀況，心裡一凜，忙問：「命案發生時，他在做什麼？」
「四年前他寄居在青山寺，但相傳他和父親關係不好，黃採薇主僕出事那年，他已在青山寺住了兩年多了。程思月遇害那日，他上午在國子監授課，下午在清禪寺聽講經法會，都有大量人證。」
「他和父親關係不好？」明華裳忙問，「還有他的消息嗎？」
「我也懷疑過他，但他確實不在場。」明華章解釋道，「上午他在國子監授公羊傳，巳時散課後，盧渡沒用膳就駕車離開國子監，去清禪寺聽經。講經的高僧正是普渡寺住持，盧渡進殿後和住持、沙彌們一一問好，然後進小香房聽經，直到酉時末法會結束，他才離開。」
「香房？」明華裳聽到這裡問，「當時香房中有人嗎？」
明華章知道明華裳在懷疑什麼，拿出紙筆為她畫清禪寺地圖：「這是清禪寺大雄寶殿，住持坐在最前方蒲墊上，堂下坐著眾多信徒，但也有些人不願意露面，或者嫌大堂地方小不自在，就會多捐些香油錢，進入香房獨坐。說是香房，其實只是用木板在大殿東西兩側搭出來的小隔間，掛了紗幔後，比坐在大殿中私密些。但帘子並不厚實，從外面能看到裡面。住持講經前前後後快三個時辰，盧渡一直坐在他的隔間裡，外面許多人看到了，可以作證他沒有離開過。」
明華裳皺眉，想了許久，問：「那法會結束後，他去了哪裡？」
「直接回府了。」明華章道，「這一點清禪寺的沙彌、盧府的看門人都可以作證，時間對得上。」
符合畫像的兩個人，徐驥有人作證兼時間不夠，盧渡的行程十分清晰，看起來哪一個都沒有作案條件。
明華裳心情沉重起來，反思自己是不是太先入為主，導致畫像往她希望的兇手上靠攏，反而忽略了真實世界。
或許，她應該多參考現實里衙門捕頭找兇手的經驗，她的感覺，未必每次都准。
明華裳微不可聞嘆了口氣，問：「如果拋去畫像，有其他可疑的人嗎？」
明華章靜靜看了她一眼，握了握她手背，沉著冷靜說：「有。」
明華裳心中愈發一沉。
哪怕是明華章，他毫不猶豫相信她，但也準備了第二條路，並沒有完全指望靠心理畫像緝兇。明華裳當然理解明華章的做法，這才是一個成熟負責的領導者該有的素養，她只是遺憾，她為何還是如此無用？
明華章聲音沉穩理智，但手一直握著明華裳，無聲表達自己對她的支持。他從未懷疑過她，但他必須對案件負責，永遠留有退路是他的原則。
明華章說：「我把負責連環殺人這個案子的人手分為兩組，一組給他們看你的畫像，讓他們根據畫像找符合的人；另一組人完全不知畫像特徵，靠尋常的偵查流程和經驗辦案。第二組目前找出兩個人，一個是國子監短工伍驛，一個是普渡寺和尚淨慧。」
「嗯？」明華裳挑眉，「和尚？」
「不急，一個一個說。」明華章有條不紊道，「伍驛是國子監勞役，平時做些力氣活。十月二十二那日，程思月午時乘車離開，沒過多久伍驛也出門了，程思月去了東市，然後不知所蹤，伍驛同樣在東市待了許久，很晚才回來。」
明華裳問：「你是說他在程思月出門之後尾隨而去，最後在東市殺了她？」
「有這個可能。但他四年前不在國子監，而在長安一家食肆做工，白日沒時間出城，和黃採薇、雨燕主僕之死關係不大，是連環殺手的可能性較小。」
明華裳低低嘆氣，問：「另一個呢？」
查案接連受挫，明華章的語氣卻還不急不躁，緩緩說起下一個嫌疑人：「淨慧是我讓人查普渡寺身份度牒時，無意發現的。淨慧不通水性，帶關中口音，但度牒上寫他是襄州人士，七歲時家鄉遭遇水災，他是全家唯一活下來的，後來被和尚收養，從此阪依佛門，改名淨慧。」
明華裳一聽就警惕起來：「襄州人，七歲能從水災中活下來，但竟然不通水性？」
「是的。」明華章沉靜道，「我已派人去淨慧剃度的梵音寺打聽他的生平和長相，如果和現在的淨慧和尚不符，那就說明淨慧已遭遇不測，他的身份文牒被人盜用了。」
這種事並不罕見，佛門講究四大皆空，不問紅塵，只要剃度後，和尚、尼姑不必向朝廷交稅，不必服兵役勞役，遇到任何一座寺廟只需拿出自己的身份證明，就可以免費借宿求齋。
自南北朝以來，朝廷貴族大肆推崇佛教，佛寺已占據了大量人口、土地，佛門度牒也成了搶手貨。若是能搞到和尚的身份文牒，在外打扮成和尚行走，就可以名正言順躲過朝廷官差追捕，還能得到大戶人家信任，很多打家劫舍的土匪都喜歡這樣做。
他們現在
見到的「淨慧」，很可能已經不是淨慧了。
明華裳想到在普渡寺時，曾有人鬼鬼祟祟徘徊在黃採薇廂房外。明華裳問：「當初偷窺我們的人，是他嗎？」
「不確定。」明華章答道，「我悄悄和普渡寺僧人打聽淨慧為人，他們說淨慧態度很不端正，做早課、晚課三天打魚兩天曬網，總是獨來獨往，神出鬼沒，寺內許多人對他頗有微詞。更甚者，有人說淨慧似有偷東西之嫌。」
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