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繼續北上後，始皇帝短暫停留於雲中、上谷等地後，經過涿郡，抵達了泰山。
泰山封禪，一直是始皇帝的願望，始皇帝在聽天幕的時候，本期待著天幕能說一說泰山封禪這事的情況，結果天幕一個字都沒提。
這三年裡，始皇帝想起泰山封禪的事情，就不由得嘀咕，泰山封禪這麼大的事兒，為何後世人毫不在意的樣子，難道是自己沒有進行泰山封禪？
始皇帝覺得可能性不大，若不泰山封禪，何得以證明一統天下之功被天地承認了？如果不是這樣，那有可能是，泰山封禪這件事，並沒有讓後人十分注意。
想到自己在位十年便病逝，秦十多年便滅亡，估計在許多人眼裡，泰山封禪是失敗了的，估計後世不願意提泰山封禪，也是這個緣故。
這次，始皇帝準備得更加充分，泰山封禪除了是遵從上古法統，讓天地承認大秦的合理性，同時也是收服齊魯儒生文人的一次重要機會。
抵達齊魯之地之前，李斯還有些擔心：「陛下，齊魯之士傲氣，怕是不好收服啊！」
始皇帝道：「他們有傲的底氣，但傲也會留下漏洞和把柄。若孔孟二聖還在，我還會忌憚幾分，可如今的齊魯之士固守典章，不足為懼。」
李斯看著自家皇帝那胸有成竹的模樣，心中十分驚訝，看來皇帝是早已經有了成算。
等到了濟北郡，始皇帝以聽取齊魯儒生們關於泰山封禪的見解的名義，將各地的儒生，都召到了駐蹕之處。
李斯說的沒錯，這些齊魯之地的儒生，確實十分傲慢，對始皇帝這個天子，也並不十分尊敬，甚至對他的皇帝頭銜都隱隱有些奚落和嘲諷。
李斯和公子將閭都時常氣憤，始皇帝看上去卻不太在意。
很快許多儒生陸續趕來，即便是看不起這位已經成為了天下之主的秦王，可是秦王來泰山封禪，依舊需要他們的指導，就是他們顯擺和打擊這位新皇的好機會。
直白地說，許多人就是抱著打臉和指指點點的目的來的。
結果，始皇帝開宴招待諸位儒生，禮節上挑不出錯來不說，說起封禪大典的事，始皇帝也準備充分，對儒生們提出的步驟與規矩，與他們進行了仔細的探討。
將閭和李斯二人按照始皇帝的豐富，跪坐在他身後，將他與儒生們的對話，一字一句都記下來。
這些儒家儒生不就是愛搞這種言行記錄咩？始皇帝也學一學。
儒生們本以為，始皇帝並不尊崇儒學，所以對儒家的經典與觀點並不熟悉，或者說，解析並不深刻，但他們沒想到，立國以來，始皇帝一直堅持對各家的思想與觀念進行研究與吸納，不少還實踐出了結果。
更何況，始皇帝聽了六期天幕，也不是白聽的，天幕雖未著重講過儒家思想對後世政治的影響，但始皇帝從幾期內容中，也琢磨出了後人對儒學的改造和利用的點來。
作為天賦卓絕的政治家，始皇帝從各朝的施政風格中，也能解讀出許多有用的信息來。
於是，第一日上午，話題還能勉強回到泰山封禪之事上，到了下午，許多儒生便忍不住了，與始皇帝相抗辯的過程中，將話題越扯越遠，越扯越深奧。
始皇帝本不喜歡這種爭來爭去的，他往日的做事風格，就是看準了目標，覺得方法能達到目標，就開干。
可這次與齊魯儒生們的抗辯中，始皇帝大多掌握著主動權，力壓一眾儒生，讓始皇帝也體會到了，為何戰國之時，各派各家都愛坐而論道了。
始皇帝在舌戰群儒五日後，齊魯儒生終於明白，始皇帝在政治上的天賦無人能及，他不僅十分熟悉儒家，對法家、道家等各家，都十分熟稔。即便是說到學術一些的領域，始皇帝不那麼熟悉，也能憑藉著他豐富的人生經驗，將眾人一一駁倒。
許多儒生在被始皇帝重塑了三觀後，對始皇帝的態度，更是一百八十度轉變，從最初的輕視鄙夷，變成了推崇。
即便始皇帝不是儒家人，但能對儒學有如此深刻的見地，有如此具有前瞻性的目光，非凡人能比。
在最後一日，始皇帝向齊魯儒生們，表達了自己對孔孟二聖的推崇：「孔孟二聖之言，對朕有深刻啟發。那日，在不知道第幾遍讀到孔聖的『有教無類』之語時，朕心中便獲得了一絲靈犀，想要教化天下之眾。若朕想實現這一想法，就需要像爾等這般的能人襄助。」
興教科文，是始皇帝心中已經有了雛形的計劃，若不能進行教育普及，便無法進行下一步的科舉制的推行。
齊魯儒生被始皇帝駁倒，又聽到始皇帝這番言語，心中受到感動的同時，也有生出了希望，始皇帝這意思是，要將儒學推行到天下？
看著齊魯儒生臉上熱切的表情，始皇帝自然猜到了他們所想。
只是始皇帝在這三年的實踐中，已經跳出了派別之爭，面對不同的問題，誰家的法子好使，他就用誰家的。
始皇帝想要推行的不僅是儒學，還有各家學說，各家思想與觀點，擇其優而廣之。
泰山封禪，一直是始皇帝的願望，始皇帝在聽天幕的時候，本期待著天幕能說一說泰山封禪這事的情況，結果天幕一個字都沒提。
這三年裡，始皇帝想起泰山封禪的事情，就不由得嘀咕，泰山封禪這麼大的事兒，為何後世人毫不在意的樣子，難道是自己沒有進行泰山封禪？
始皇帝覺得可能性不大，若不泰山封禪，何得以證明一統天下之功被天地承認了？如果不是這樣，那有可能是，泰山封禪這件事，並沒有讓後人十分注意。
想到自己在位十年便病逝，秦十多年便滅亡，估計在許多人眼裡，泰山封禪是失敗了的，估計後世不願意提泰山封禪，也是這個緣故。
這次，始皇帝準備得更加充分，泰山封禪除了是遵從上古法統，讓天地承認大秦的合理性，同時也是收服齊魯儒生文人的一次重要機會。
抵達齊魯之地之前，李斯還有些擔心：「陛下，齊魯之士傲氣，怕是不好收服啊！」
始皇帝道：「他們有傲的底氣，但傲也會留下漏洞和把柄。若孔孟二聖還在，我還會忌憚幾分，可如今的齊魯之士固守典章，不足為懼。」
李斯看著自家皇帝那胸有成竹的模樣，心中十分驚訝，看來皇帝是早已經有了成算。
等到了濟北郡，始皇帝以聽取齊魯儒生們關於泰山封禪的見解的名義，將各地的儒生，都召到了駐蹕之處。
李斯說的沒錯，這些齊魯之地的儒生，確實十分傲慢，對始皇帝這個天子，也並不十分尊敬，甚至對他的皇帝頭銜都隱隱有些奚落和嘲諷。
李斯和公子將閭都時常氣憤，始皇帝看上去卻不太在意。
很快許多儒生陸續趕來，即便是看不起這位已經成為了天下之主的秦王，可是秦王來泰山封禪，依舊需要他們的指導，就是他們顯擺和打擊這位新皇的好機會。
直白地說，許多人就是抱著打臉和指指點點的目的來的。
結果，始皇帝開宴招待諸位儒生，禮節上挑不出錯來不說，說起封禪大典的事，始皇帝也準備充分，對儒生們提出的步驟與規矩，與他們進行了仔細的探討。
將閭和李斯二人按照始皇帝的豐富，跪坐在他身後，將他與儒生們的對話，一字一句都記下來。
這些儒家儒生不就是愛搞這種言行記錄咩？始皇帝也學一學。
儒生們本以為，始皇帝並不尊崇儒學，所以對儒家的經典與觀點並不熟悉，或者說，解析並不深刻，但他們沒想到，立國以來，始皇帝一直堅持對各家的思想與觀念進行研究與吸納，不少還實踐出了結果。
更何況，始皇帝聽了六期天幕，也不是白聽的，天幕雖未著重講過儒家思想對後世政治的影響，但始皇帝從幾期內容中，也琢磨出了後人對儒學的改造和利用的點來。
作為天賦卓絕的政治家，始皇帝從各朝的施政風格中，也能解讀出許多有用的信息來。
於是，第一日上午，話題還能勉強回到泰山封禪之事上，到了下午，許多儒生便忍不住了，與始皇帝相抗辯的過程中，將話題越扯越遠，越扯越深奧。
始皇帝本不喜歡這種爭來爭去的，他往日的做事風格，就是看準了目標，覺得方法能達到目標，就開干。
可這次與齊魯儒生們的抗辯中，始皇帝大多掌握著主動權，力壓一眾儒生，讓始皇帝也體會到了，為何戰國之時，各派各家都愛坐而論道了。
始皇帝在舌戰群儒五日後，齊魯儒生終於明白，始皇帝在政治上的天賦無人能及，他不僅十分熟悉儒家，對法家、道家等各家，都十分熟稔。即便是說到學術一些的領域，始皇帝不那麼熟悉，也能憑藉著他豐富的人生經驗，將眾人一一駁倒。
許多儒生在被始皇帝重塑了三觀後，對始皇帝的態度，更是一百八十度轉變，從最初的輕視鄙夷，變成了推崇。
即便始皇帝不是儒家人，但能對儒學有如此深刻的見地，有如此具有前瞻性的目光，非凡人能比。
在最後一日，始皇帝向齊魯儒生們，表達了自己對孔孟二聖的推崇：「孔孟二聖之言，對朕有深刻啟發。那日，在不知道第幾遍讀到孔聖的『有教無類』之語時，朕心中便獲得了一絲靈犀，想要教化天下之眾。若朕想實現這一想法，就需要像爾等這般的能人襄助。」
興教科文，是始皇帝心中已經有了雛形的計劃，若不能進行教育普及，便無法進行下一步的科舉制的推行。
齊魯儒生被始皇帝駁倒，又聽到始皇帝這番言語，心中受到感動的同時，也有生出了希望，始皇帝這意思是，要將儒學推行到天下？
看著齊魯儒生臉上熱切的表情，始皇帝自然猜到了他們所想。
只是始皇帝在這三年的實踐中，已經跳出了派別之爭，面對不同的問題，誰家的法子好使，他就用誰家的。
始皇帝想要推行的不僅是儒學，還有各家學說，各家思想與觀點，擇其優而廣之。