第166章 此詞一出，元宵無詞（求訂閱）
「風銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下……」
陳晉張口吟出此句，是一首長調。言語典雅，辭藻華麗而鋪陳。
高瘦文士聽得一呆，連忙提筆來抄錄，但有些字詞卻拿捏不准，只得先空在那兒。
「衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝……」
陳晉根本不等他，繼續吟誦，語速倒是正常的，抑揚頓挫：「因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬……」
這般長調，縱然王於寶博覽群書，卻不曾看過，但他聽出了某些意味，感覺陳晉是故意的。
「年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。」
此時陳晉已經吟完最後數句，笑問道：「王兄，此詞如何？」
王於寶答道：「華麗鋪張……敢問詞牌是什麼？」
「《解語花》。」
「《解語花》？此調倒挺美的，頗為適合勾欄金釵們彈奏。」
言下之意，是覺得中規中矩，不算差，但也稱不上出色。
陳晉去問高瘦文士：「閣下可抄錄好了？」
高瘦文士把筆重重一放：「這麼長的詞，又多生字，誰能聽一遍便抄得好？」
陳晉淡然道：「既然如此，那我換一首短的。」
「短的？」
高瘦文士驚詫地問，又趕緊拿好筆。
身為讀書人，不僅要寫得一手好字，更要掌握速記的本領，唯如此，才能成為一名合格的刀筆吏。畢竟不是誰都可以金榜題名，成為主官的。
「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。」
這一首，果然短了一大截，而且用詞遣句十分簡練。
篇幅雖然短了，但主題直白突出，讀起來，明顯比第一首《解語花》要舒服得多，尤其那句「月上柳梢頭，人約黃昏後」，人月相應，情景顯露，自有一番意境韻味。
但凡名作，必有名句，這樣才能膾炙人口。
顯而易見，此首《生查子》具備了這樣的前提條件。
王於寶先前與陳晉交談過，了解到第一首《蝶戀花》的創作背景，知道那「伊人」是蘇瑾。而今來聽這首《生查子》，立刻把「人相約」代入到「蘇瑾」身上了。
高瘦文士把這一首詞完全工整地抄錄好了，神色複雜。
如果說前一首有賣弄堆砌的嫌疑，那第二首則反其道而行之，以情動人。
兩首詞，不管哪一首，都屬於中上之姿，穩勝王氏詩會上的一眾作品。
因此，他還能說什麼？
這麼多人看著，再不依不饒，就顯得自討無趣了。
卻聽陳晉說道：「今晚佳節當頭，士子云集，我忽然詩興大發，便再吟誦一首。」
「還有？」
高瘦文士大吃一驚，下意識地連忙鋪開紙，提起筆，蘸好墨。
陳晉背負雙手，朗聲吟道：「東風夜放花千樹。更吹落、星如雨，寶馬雕車香滿路……」
只聽第一句的寫景，王於寶頓時眼皮子一跳，似乎一幅畫卷在眼前徐徐展開，光彩明亮，活靈活現。
「……眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」
當聽到尾句時，王於寶擊掌嘆道：「此詞一出，元宵無詞矣。」
「好詞！」
不管是王氏詩社的成員，還是來看熱鬧的路人們，俱是齊聲喝彩，一道道看往陳晉的目光，異彩連連。
在乾朝，詩詞固然是小道，但在士林文壇上卻頗受歡迎，占據著不小的份量。文人儒士想要養望揚名，詩詞是繞不開的方式。哪怕正式踏上仕途當官了，也得時不時寫些作品出來，以顯示自己的詩才文采。
只要是好的作品，自能獲得時人的傳誦追捧，名聲便滾滾而來了。
連吟三首，陳晉似乎盡興了，一拱手，帶著小倩揚長而去。
目送他背影，王於寶忽然覺得滿心不是滋味，有一種自己辛辛苦苦搭架起台子，卻被人搶盡了風頭的感覺。
「被他裝到了……」
可是，按照先前對陳晉的認識和印象，其並非是那種喜歡到處晃悠出風頭的人……否則的話，有那兩首《蝶戀花》打響名頭，怎會就躲起來了？
換了別個，早天天去勾欄聽曲，參加各種詩會活動，各種應酬吃喝了。
只能說此子做事，透著一種玄乎古怪。
高瘦文士湊過來：「於寶兄，你說他這三首是不是都屬於舊作？」
正常的人，哪怕天姿卓越，也斷無這等出口成名作的才華，而且還是一連三首，太驚人了。
王於寶瞥他一眼，淡然道：「是新作，而或舊作，重要嗎？」
高瘦文士為之語塞。
是呀，的確不重要了。只要這些詩詞是從陳晉口中吟誦出來的，只要別的人還沒有聽說過，那就屬於新作。
離開中市，踏上回家的路途。
在路上，戴著鬼面具捨不得脫下的小倩贊道：「公子的詞寫得真好。」
陳晉笑道：「你的反應未免太慢了，在燈樓下，就該說了的。」
「嘻嘻，當其時一群人叫好，我跟著說的話，就顯得不夠特別了。」
「呵，倒是這個道理。」
陳晉的心情挺好。
說實話，他並沒有刻意去做文抄公的念頭，否則早答應參加詩會了，以現在的名頭，混吃混喝，收穫一批閨秀女郎的仰慕，毫無問題。如果沒那麼矜持，說點甜言蜜語的話，當晚就能爬進某個閨房內了。
今晚之事，碰巧是撞上王於寶一行，再加上對方一直擠兌，陳晉縱然泥人，也有脾氣，乾脆再放三首好詞名作出來，順手給《立言篇》添磚加瓦，也是不錯的。
在《立言篇》的規則中，詩詞的權重比例並不亞於科舉文章，不過這個路子，不是說隨便往外抄就行了的，需要合適的契機，更要謹慎挑選，以免被人抓住小辮子，在字眼上做文章。
內廠當頭，飯可以隨便吃，話卻不能隨便講。多講講風花雪月，男歡女愛就好了。
不出意外地，陳晉又火了。特別是那首《青玉案》，風頭一時無兩，甚至蓋過了前面兩首《蝶戀花》。
「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！」
這一句實在太妙，深情惆悵，意味雋永。
一口氣三首好詞，而且一首比一首好，於是陳晉又得了個新的綽號，人稱「陳三變」。
出口成章，像變戲法一般。
……
過了元宵，便是江州學府的開學季了。
在乾朝，官學實行的是「八月制」，每年上元前後入學，八月罷館，不設寒暑假。
此項制度，主要面對的是「進學」，低一級的「蒙學」不在此例，私塾族學那些沒那么正規，要鬆散得多。
進學的對象主要是准秀才和秀才兩類人，而今新帝上位後，科舉改制，又改變了不少事項，具體細則無需贅言，核心一點是增加了許多的關卡考核。
科考歲考時考隨考……
組成整整一個「考」系列，在這些考試中如果表現不佳，分數不夠，就無法參加舉子試。
這一點卡脖子卡得人十分難受，而負責執掌日常考核的教諭們權柄大增，變得炙手可熱。
在新政體系裡頭，考試嚴苛了；另一方面，卻又開放了薦舉，等於是復古。
薦舉出仕，直接為官，這無疑是一條終南捷徑。
不過擁有薦舉資格的大都為名門世族，此法施展開來，勢必會壯大門閥的勢力。
在這一點上，倒是令人費解。
新帝的行事風格，明顯就是獨斷乾坤的那種，可為何又要放開薦舉呢？
陳晉對此曾做過思考，最後想到的是，這應該屬於一種妥協和補償。
眾所周知，新帝上位，離不開某些大族世家的鼎力支持，那登基之後，自然要給予回報。
又或許，某些事情在起事之前就談妥了的。
當然，廟堂內的水很深、很亂，而且風雲多變，一般人根本把握不住。
陳晉只能做個猜測，可不敢說洞察了解。
他來進學，是為了考取功名，有個出身，至於薦舉的路子，目前是沒有辦法去走的。
上次廟會舉辦的文魁大賽，便設置了薦舉出仕的豐厚獎勵，但明眼人都看得出，那是王氏自家的自留地，肥水不流外人田。別人想來搶，怎麼可能？
任憑你詩詞文章寫出花來也不行。
說你不行就不行！
而一般人想要獲得賞識，被大族名門薦舉，自然要付出足夠的代價，才或有可能。
說嚴重點，大概要做到「賣身為奴」那一步才行。
因此，陳晉從沒有想過走這樣的路，只想著讀書進學，堂堂正正地來考。
總而言之，想要參加舉子試，就必須先進學，在官學就讀。
而進學是要繳納高昂的學費，以及各種學雜費用的，沒錢的學子，根本讀不起。
例如褚秀才，雖然他給陳晉抄書，在書齋打工，但收入只能養家餬口，想要拿出余錢來進學，卻是遠遠不夠。
像他這般的學子不知還有多少。
無法進學，就很難學到東西，自學更是奢想，所以褚秀才他們才會對《三十三文集》那麼狂熱追捧，有了這一本書，起碼獲得了自學的門徑。
此書對於出身貧寒的讀書人而言，簡直便是無上秘籍。
在以前，學識基本都被門閥、書香門第、以及官學衙門等壟斷，絕不會輕易外傳，正如江湖門派的武功，都是門內傳承，外人偷看偷學的話，都是死罪。
而《三十三文集》的橫空出世，等於打破了諸多桎梏，敞開了門檻。
自古以來，從沒見過這樣的一本書，內容翔實，公開套路，掰開了，揉碎了，毫無保留地教學，比上學堂塾師的教導還要仔細幾分。
《三十三文集》讓眾多士子獲益匪淺，卻也讓某些人感到不安，他們覺得被冒犯到了，甚至有了被威脅的意味。於是明察暗訪，想要找出作者「無名氏」，還有那個點評者「異史氏」究竟是誰。
只是市面上的文集版本五花八門，其中大半數都沒印上出品書坊的，混在一起，千頭萬緒，根本無法查起。
最讓他們想不通的是這「無名氏」和「異史氏」究竟在幹嘛，為名？真名都不暑上；為利？盜印滿天飛，等於給大小書坊做了嫁衣。
真得很不合理。
而不合理，不合邏輯的事最難偵查，又不能列為禁書封掉，翻遍全書，愣找不出有任何觸犯忌諱的地方，強硬來封的話，那就犯了眾憎，指不定會爆發出什麼事來。
況且已然廣為流傳，很難再封得住了，唯有作罷。
不過廣大的貧寒讀書人即使會寫文章了，但想要參加科舉，仍不容易。
進學，是另一個高高的門檻。
……
這日，陳晉來到江州學院報導，看到此地風景優美，有山有湖，其中不少設施布置，和文廟有幾分相似，聖人像更是少不了的。
望著高高矗立的聖人像，他心底卻萌生出一種莫名的顧忌，特地繞開了。
這是很不正常的行為。
自從內景觀中生成文廟開始，就註定了修行路線。
不同的廟系代表著不同的路線。
如果還在起點，沒有出發之際，便可以進行各種選擇，貨比三家。但要是啟程了，並且走出了好遠，乃至於建起相關神廟，那就意味著和路線深度綁在了一起，很難再更弦易轍的了。
此時再想換個路走，幾乎等同於「欺師滅祖」。
是大忌，更要承受巨大的代價。
一直以來，陳晉雖然修習了諸多法術和武功，可他的立足根基始終是文廟。
這一點，從沒改變過。
然而上次在江州文廟遭受惡意侵襲後，陳晉卻對文廟產生了猜疑和顧忌。
即使心裡清楚，那是江州文廟出了問題，而不是自己的。
無奈都是文廟，同出一脈，形式基本一致，如此就難以壓制住內心的胡思亂想，乃至於擔憂自己的文廟發展起來後，會不會也變成那樣？
人的信念一旦發生動搖，就會變得十分可怕。
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