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殷赦居中而立，只見曲衍臉色鄭重，上前慨然說道：「而今天下之勢，方病大腫，望陛下明鑑！」
作者有話說：
天下之勢，方病大腫云云改編自賈誼的《治安策》
第90章 輸官
殷錯聽得曲衍此言，不覺暗自心下一驚。
只聽曲衍續道：「太后偏信睢陽黨等奸佞小人，變祖宗法度, 掊克財利, 民心不寧，而今陛下身繼大統，豈能再容這些邪佞冒觸憲綱，敗壞朝紀，禍國殃民？」
殷赦頷首，馮杜陵也即上前言道：「陛下明察，睢陽黨人罪狀有三：一者，開中興商屯，募商引鹽納糧，以致邊屯囤糧漸少，難以自足，此滋生邊患之因也；二者，改舊制為『龍頭冊法』，折銀代役，賦役合一征銀，以至於富者縮資而趨末，天下之眾亦難保不舍農桑趨商賈，此大傷我朝崇本抑末之國本也；三者，大興兵戈，披甲揚旗，結下外夷之仇，以致連年來兵禍流離，黎民愁苦，紛離散逸，兵民殞命者，不在二十萬之下，百姓勞累殫精，黎民懷恨於心，此兵患之深重也。若任由睢陽黨之奸佞得以權勢，社稷岌岌可危！陛下子匡母失，此所謂聖哲之榮。臨事不固，奸佞乃作，陛下當以明君之德，堅守國本，聖王在位，天下化寧，方能保衛社稷安寧。」
殷錯聽完卻是不由得微微蹙眉，心下頗不以為然。
曲衍、馮杜陵等人所言的「龍頭冊法」乃是謝令光與睢陽黨人所立的新法。原本按照舊制，差役以人頭計，而如今新法則以田畝丁糧為量，力差、銀差因丁糧之多而有別。無論富貧戶，皆須登記冊簿，多丁糧者居前列，承重役，少丁糧者居其次，承輕勞。豪富之家如龍頭，微賤之室似蛇尾，故得其「龍頭冊」名。此番新法依照土地均平力役，均徭折銀，百姓此後便可納銀由官府僱人當差，無須親身服徭役，富農與鄉紳大大失利，而貧農自己則多了餘糧，減免了徭役，故而大大得惠。其後各地更可歸併役目里甲均徭。此後折銀攤丁入田畝，徵收一體，既不損減賦役總額，又能統一核算各項賦稅，按田畝均分，徵收於全縣，便是所謂的「賦役二途遂合而一」，免了不少苛捐雜稅。諸此折銀代役、可納銀不當差等新法，均是輕徭薄賦的利民之事。
而至於「開中」新法，殷錯與他麾下的邊兵可更是大受益於此。倘若無新法募商運草料米糧過來，他們河西邊兵單靠戍兵屯田、就糧自贍，那是遠遠無法給軍、無力應付連年戰事，更罔論似如今這樣打贏這麼多場勝仗。
但此新法一出，苛捐雜稅一少，士紳土豪趁機強占土地、盤剝百姓當佃農便大不如從前容易，且「龍頭冊」一出，他們更是今不如昔，難免心生怨懟，而帝黨一眾人等，大多都是士紳、王公世家出身，與一手扶持睢陽黨坐大、處處興辦社學義塾的睢陽商幫與邑南商幫等新貴一派自然大為不同，眼下朝廷之中兩黨紛爭不休也就不足為奇。
殷錯雖非文官，但到底也是手掌一方軍鎮的兵馬大權，於政事上自然也不是一無所知。他自己出身殷氏皇族，又與殷赦十分親厚，自然是被帝黨視為倚重，故而如今此番帝黨首腦會聚太廟密議，殷錯便也位列其中。但殷錯此番一聽曲衍、馮杜陵等人所言，心下卻著實不敢苟同，只是礙於殷赦的情面，並未出言反駁，但卻也不免心生惴惴之感。
帝黨諸首腦商議不休，所言無一不是奉勸皇帝秉承前朝武宗之志，敕邊關大軍留守，使邊吏約束，無生戰事，與民休息，罷新法而行舊政，大興重本抑末之國本，故社稷復安。
殷錯越聽越是心沉，暗自思忖道：「倘若帝黨當真得勢，我們邊關那二十多萬鐵騎又靠誰來養？我的龍勒故土，又何時能夠收復？唉，可是皇帝……皇帝說得也是，打仗總是不好，勞民傷財，每打一次仗，我尚是一軍之長，坐鎮軍營之中統領大局而不必時時衝鋒陷陣，尚且也要去了半條性命，更何況我軍中的士卒呢？他們又死傷何辜？」
他念及於此，不由得很是黯然，可一想到白狄人沖入城中，殺人放火、姦淫婦女等無惡不作的行徑，又不覺緊握拳頭，心道：「可是白狄人如此殘暴，我們邊關千千萬萬的百姓都要淪為白狄人的奴隸，他們來日又豈會有好日子過？我們捨生忘死，鎮守邊境，不就是為了使得黎民百姓免受夷狄侵擾劫掠，可安生度日麼？」
但他又想起自己一路來所見所聞，自己所效力的大楚朝廷亦是貪墨成風，百姓在殷楚治下，也是一般糠豆不贍、民不聊生，時時要受權貴欺凌，當真是應了那句「興，百姓苦；亡，百姓苦」。
殷錯不覺戚然，倒難得生出了一番迷惘之感，他看向聽著諸臣商議、滿是皇帝威儀的殷赦，忽然卻覺得自己從小看著長大的孩子竟而驟然間變得面目陌生起來，心道：「我如此這般夙興夜寐，只為收復故土，可收復了故土之後，難道就當真是萬事大吉了？無論是漢人做皇帝，還是白狄人做皇帝，都是一般的盤剝百姓，愈是位高，卻又愈是忘本，誰做皇帝又能有什麼分別？」
他心下思緒如潮，對於帝黨諸臣商議紛紛便不發一言。待得諸臣言罷，各自告退，殷赦卻眼望殷錯，上前緊緊握住殷錯的手，情真意切地說道：「皇叔，如今太后權傾朝野，近奸佞小人而遠賢臣，敗壞朝綱，殆將亡國之勢，危及我殷楚江山。皇叔乃是朝中重臣，歷經沙場，戰功赫赫，又是父皇的親近兄弟，血脈相連，朕向來知你忠君報國，繼承父皇的遺志，救國圖存。昔日漢高祖有子良，唐太宗有魏徵，正如朕今日恰有皇叔之帥才，此是千載難逢之機緣，朕與皇叔君臣同心，又何愁不能力挽狂瀾，一統朝綱，重歸正道？」
作者有話說：
天下之勢，方病大腫云云改編自賈誼的《治安策》
第90章 輸官
殷錯聽得曲衍此言，不覺暗自心下一驚。
只聽曲衍續道：「太后偏信睢陽黨等奸佞小人，變祖宗法度, 掊克財利, 民心不寧，而今陛下身繼大統，豈能再容這些邪佞冒觸憲綱，敗壞朝紀，禍國殃民？」
殷赦頷首，馮杜陵也即上前言道：「陛下明察，睢陽黨人罪狀有三：一者，開中興商屯，募商引鹽納糧，以致邊屯囤糧漸少，難以自足，此滋生邊患之因也；二者，改舊制為『龍頭冊法』，折銀代役，賦役合一征銀，以至於富者縮資而趨末，天下之眾亦難保不舍農桑趨商賈，此大傷我朝崇本抑末之國本也；三者，大興兵戈，披甲揚旗，結下外夷之仇，以致連年來兵禍流離，黎民愁苦，紛離散逸，兵民殞命者，不在二十萬之下，百姓勞累殫精，黎民懷恨於心，此兵患之深重也。若任由睢陽黨之奸佞得以權勢，社稷岌岌可危！陛下子匡母失，此所謂聖哲之榮。臨事不固，奸佞乃作，陛下當以明君之德，堅守國本，聖王在位，天下化寧，方能保衛社稷安寧。」
殷錯聽完卻是不由得微微蹙眉，心下頗不以為然。
曲衍、馮杜陵等人所言的「龍頭冊法」乃是謝令光與睢陽黨人所立的新法。原本按照舊制，差役以人頭計，而如今新法則以田畝丁糧為量，力差、銀差因丁糧之多而有別。無論富貧戶，皆須登記冊簿，多丁糧者居前列，承重役，少丁糧者居其次，承輕勞。豪富之家如龍頭，微賤之室似蛇尾，故得其「龍頭冊」名。此番新法依照土地均平力役，均徭折銀，百姓此後便可納銀由官府僱人當差，無須親身服徭役，富農與鄉紳大大失利，而貧農自己則多了餘糧，減免了徭役，故而大大得惠。其後各地更可歸併役目里甲均徭。此後折銀攤丁入田畝，徵收一體，既不損減賦役總額，又能統一核算各項賦稅，按田畝均分，徵收於全縣，便是所謂的「賦役二途遂合而一」，免了不少苛捐雜稅。諸此折銀代役、可納銀不當差等新法，均是輕徭薄賦的利民之事。
而至於「開中」新法，殷錯與他麾下的邊兵可更是大受益於此。倘若無新法募商運草料米糧過來，他們河西邊兵單靠戍兵屯田、就糧自贍，那是遠遠無法給軍、無力應付連年戰事，更罔論似如今這樣打贏這麼多場勝仗。
但此新法一出，苛捐雜稅一少，士紳土豪趁機強占土地、盤剝百姓當佃農便大不如從前容易，且「龍頭冊」一出，他們更是今不如昔，難免心生怨懟，而帝黨一眾人等，大多都是士紳、王公世家出身，與一手扶持睢陽黨坐大、處處興辦社學義塾的睢陽商幫與邑南商幫等新貴一派自然大為不同，眼下朝廷之中兩黨紛爭不休也就不足為奇。
殷錯雖非文官，但到底也是手掌一方軍鎮的兵馬大權，於政事上自然也不是一無所知。他自己出身殷氏皇族，又與殷赦十分親厚，自然是被帝黨視為倚重，故而如今此番帝黨首腦會聚太廟密議，殷錯便也位列其中。但殷錯此番一聽曲衍、馮杜陵等人所言，心下卻著實不敢苟同，只是礙於殷赦的情面，並未出言反駁，但卻也不免心生惴惴之感。
帝黨諸首腦商議不休，所言無一不是奉勸皇帝秉承前朝武宗之志，敕邊關大軍留守，使邊吏約束，無生戰事，與民休息，罷新法而行舊政，大興重本抑末之國本，故社稷復安。
殷錯越聽越是心沉，暗自思忖道：「倘若帝黨當真得勢，我們邊關那二十多萬鐵騎又靠誰來養？我的龍勒故土，又何時能夠收復？唉，可是皇帝……皇帝說得也是，打仗總是不好，勞民傷財，每打一次仗，我尚是一軍之長，坐鎮軍營之中統領大局而不必時時衝鋒陷陣，尚且也要去了半條性命，更何況我軍中的士卒呢？他們又死傷何辜？」
他念及於此，不由得很是黯然，可一想到白狄人沖入城中，殺人放火、姦淫婦女等無惡不作的行徑，又不覺緊握拳頭，心道：「可是白狄人如此殘暴，我們邊關千千萬萬的百姓都要淪為白狄人的奴隸，他們來日又豈會有好日子過？我們捨生忘死，鎮守邊境，不就是為了使得黎民百姓免受夷狄侵擾劫掠，可安生度日麼？」
但他又想起自己一路來所見所聞，自己所效力的大楚朝廷亦是貪墨成風，百姓在殷楚治下，也是一般糠豆不贍、民不聊生，時時要受權貴欺凌，當真是應了那句「興，百姓苦；亡，百姓苦」。
殷錯不覺戚然，倒難得生出了一番迷惘之感，他看向聽著諸臣商議、滿是皇帝威儀的殷赦，忽然卻覺得自己從小看著長大的孩子竟而驟然間變得面目陌生起來，心道：「我如此這般夙興夜寐，只為收復故土，可收復了故土之後，難道就當真是萬事大吉了？無論是漢人做皇帝，還是白狄人做皇帝，都是一般的盤剝百姓，愈是位高，卻又愈是忘本，誰做皇帝又能有什麼分別？」
他心下思緒如潮，對於帝黨諸臣商議紛紛便不發一言。待得諸臣言罷，各自告退，殷赦卻眼望殷錯，上前緊緊握住殷錯的手，情真意切地說道：「皇叔，如今太后權傾朝野，近奸佞小人而遠賢臣，敗壞朝綱，殆將亡國之勢，危及我殷楚江山。皇叔乃是朝中重臣，歷經沙場，戰功赫赫，又是父皇的親近兄弟，血脈相連，朕向來知你忠君報國，繼承父皇的遺志，救國圖存。昔日漢高祖有子良，唐太宗有魏徵，正如朕今日恰有皇叔之帥才，此是千載難逢之機緣，朕與皇叔君臣同心，又何愁不能力挽狂瀾，一統朝綱，重歸正道？」