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「他連自己都無法拯救，又如何能拯救人間的其他人？」
「他只是留下了自己的思考留下了自己的知識，希望能指出一個方向，只是後輩的學佛之人，卻將這知識包裝起來，在石頭上貼上金箔，高高地供奉，佛認為世界上沒有神，後輩的弟子卻創造了一個個本不存在的神壓迫在自己的頭頂。」
「人們拜他說是如來佛祖，神通廣大，但是卻連如來是什麼意思都不知道了啊，如來，無所從來，無所從去，好像是要來了，但是也已經好像已經走了，無法追逐，卻又絕不會拋棄你的境界，就是如來，就是佛。」
「但是這是什麼呢？」
「他仿佛即將要來，又仿佛剛剛離去。可他又不知道從哪裡來，又不知道要去往何處，這樣的東西，是什麼，在哪裡？」
僧人望向衛淵。
衛淵想了想，答道：「是心。」
圓覺笑了笑，喧一聲阿彌陀佛，道：
「不錯，是心，如來本就是在心裡，心裡就是靈山啊。」
「佛並不是具體的人，更不是神，佛陀如來，是一種境界，其實也可以被稱呼為如去，但是那樣太殘酷了，太殘酷了啊，所以覺者把這個境界稱呼為如來。」
「就是在說，你看，這樣的境界雖然很遙遠，遙遠地高不可攀，但是它仿佛就要來了啊，你往前走，不要怕，慢慢來，一定能夠抵達那被稱呼為佛的境界。」
「這本是覺者對於未覺者的祝願和溫厚。」
「卻被偽裝成神靈的莫測和高不可攀。」
衛淵沉吟，若有所思，隨口問道：
「既是如來之境，那麼真的能夠抵達嗎？」
僧人回答道：「當你不去思考何時抵達的時候，他便已經來了；當你意識到自己追逐如來的時候，他便去了，無所從來，無所從去，為如來。」
「倒是狡詐的回答。」
衛淵忍不住搖頭哂笑，復又道：「那你所謂佛敵是什麼？」
他到此刻已經確認，這僧人似乎並非將自己和無支祁看作佛敵。
圓覺雙手合十，神色鄭重：「是那些裝作是神，冠以佛陀之名，來此世間招搖撞騙之輩，貧僧已經得知，南海觀音院所說，有所謂『降魔清淨羅漢』之類的佛神降世人間，此乃佛敵，貧僧正要將其拿下度化。」
衛淵思緒都凝滯了下，忍不住道：
「……你要度化佛陀菩薩？」
圓覺坦然道：
「佛陀是境界，菩薩也是境界，境界是無法抓住的，也不能被度化，而能被抓住的，只有頂著境界的名號迷惑蒼生的佛敵罷了，他們拜佛祖，卻不知釋迦摩尼已經死去了很久，那雕飾著花紋，裝飾以金粉的，絕非什麼佛！」
「釋迦曾言，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來……這句話的意思並非是講求佛法的高深，而是一種嚴肅的告誡，釋迦摩尼已經死去了，但是如果後世的佛子們仍舊能看到他，仍舊要開口去求他。」
「那代表著，他的法最終還是被人利用，連他本身都被扭曲塑造成了被崇拜的神靈，這就成為了邪道，而執著於『求佛』，永遠不可能踏足『如來』之境。」
「以釋迦摩尼的性格，這句話已經是非常非常重了。」
「但是後世弟子們，仍舊無視了這一句話。」
這個時候，恰好有人捧著佛像走過街道，臉上神色誠摯而虔誠，圓覺忍不住雙手合十，低垂眉目，嘆息呢喃：「……佛說要放下執著，但是拜佛的人心中盡數都是執著啊，越虔誠就越執著。」
「佛說不能貪戀，拜佛的人有多少是為了自己的物慾？」
「釋迦用天魔的口吻說，如果真的要破壞他的佛法，就要讓魔子穿上僧袍，讓魔孫住在寺廟，那就是末法之世，說這句話的時候，釋迦摩尼也忍不住流淚。」
「他傳承下來的是道理佛法，是對世界人生的頓悟，而不是其他。」
「當拋棄這些真正寶貴的東西，轉而去拜佛像，穿袈裟，去說佛祖無所不能，宣告敬香可以消解罪孽，修佛幾年的僧人誦經可得功德無量，群魔亂舞，那便是末法之世了啊……」
「拜佛卻不學佛的道理，而去拜佛的外相。」
「佛像本是石頭，但是千百年而來被不斷拜求，不斷積累，不斷沾染雜念因果，乃至於怨憤，那佛像中根本不會有什麼神靈。」
「那只是眾生的欲望！是眾生的煩惱！是眾生的魔念！」
圓覺雙目睜開，先前寧靜祥和，垂眸低斂的氣質隱隱浮現剛猛決絕，道：
「貧僧此次下山，就是要誅除這些佛敵。」
「將他們度化為僧，化去煩惱，斷絕慾念，重歸清淨。」
「阿彌陀佛……」
這僧人最後所言數句，坦然剛正，讓衛淵都忍不住感慨，旋即就想到了圓覺所說，來自南海觀音院的消息，在那佛門聖地當中，有諸如降魔羅漢之類的存在重新出世，要外出降魔。
衛淵神色微有變化，想到了自己本該在玉龍佩上的一世真靈。
自己的真靈是不是就是唐朝時被僧伽所煉化，成為那些所謂佛陀金剛？
換句話說，這一次南海觀音院所動用的底蘊里，會不會有自己的某一世真靈？
衛淵思緒微頓，覺得極有可能，沉吟了下，道：