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這裡加加那裡算算，這意味著朝廷不計兩稅的正稅收入，以後朝廷一年的財政收入都能達到六七千萬貫之高，這意味著就算朝廷如這幾年一樣，維持著七八十萬的軍隊，甚至常年有不下十萬兵馬在邊地駐守、做戰，只要是不打全面戰爭，打一些局部的邊境戰爭，那麼朝廷的收入都足夠開銷，甚至年年能有節餘，可以不懼一般三五年就來一次的各種水旱大災江河決堤了。
羅成看著宰相頻頻點頭的樣子，不由的心裡有幾分自豪。
估計他將是歷史上第一個給大臣們用PPT的皇帝了，擴大外貿交易，促進工商作坊發展，擴大增進財政稅源，朝廷用這些錢供養維持強大的秦軍，繼續開邊拓地，改土歸流，只要能夠保證對外的擴張不斷，那麼內部矛盾便能壓縮減少。
一個帝國，如果他一心開拓，沒有忙於內鬥，那麼就必然將保持勃勃的生機。
「把土地交給漢家百姓，讓四方的蠻夷戎狄或臣服為民，或入工坊礦山莊園為工奴。」
聽著皇帝那激昂的聲音，看著屏風上描繪的那美麗前景，宰輔們一個個雙眼放光，全都沉浸在那美好之中。
第1105章 雷神
澄清如鏡的江面上，一支船隊正在溯江而上。
來自中原的劉仁軌看著這江水，不由的感嘆，這江水真漂亮。他出生於中原，見多的是黃河那樣奔騰而又混濁的河流。
「真是山清水秀啊。」
旁邊一名斷髮紋身的黑瘦漢子卻赤著腳站在旁邊道，「什麼山清水秀啊，是窮水惡水而已。」
「阿發，我覺得這裡挺好的。」劉仁軌對這名嚮導道。
「等你到了羅竇峒就知道沒這麼好了，那裡的峒民可是出了名的刁蠻。」
劉仁軌若有所思，他因為斬殺馮暄，所以得李靖親自請功，被皇帝下詔特升為懷仁校，這是武官階中的正七品上，為八校之第五。武階正八上到從九下，為武騎、屯騎、驍騎、游騎、飛騎、旅騎、雲騎、羽騎八尉。
而八尉之上為八校，正六上到從七下，為建節、奮武、宣惠、綏德、懷仁、守義、奉誠、立信八校。
得到正七品上的懷仁校後，他也被李靖授為廣東道永熙郡懷德縣新設的懷德營指揮使，統五百營兵。
懷德縣在永熙郡之南，位於與南面高涼郡邊界，西面是雲霧大山，翻過山就是合浦郡的北流。
處於三郡交界之處的懷德，形勢複雜，尤其是處於未開化的山區，懷德縣也是開闢不久，這裡主要是羅竇峒的俚僚。
阿發是李靖拔給他的一名嚮導，是永熙懷德人，後往南海郡做事，是個很機靈的人。
雖然他斷髮紋身赤腳，跟這裡的俚僚人沒什麼區別，可阿發還是十分堅定的表明自己是漢人。
船隻在澄清的江面划行著，阿發便跟這位新上司介紹起這邊的形勢來，他現在已經轉到懷德營任一名嚮導，屬於編外人員。
「像我其實是就是漢人，當年始皇帝平定六國後，派五十萬大軍南下征討百越。百越不敵秦軍，最終被擊敗，一些人臣服，一些人向西南遷移。只是後來不久中原生亂，漢朝建立，嶺南這邊的秦軍則在趙佗的帶領下，建立了南越國，以番禺（廣州）為都城，歷數代君王，一百餘年才被漢滅亡。」
阿發的祖上，正是當年南下的五十萬秦軍一員，他們南下嶺南，擊敗百越，在嶺南紮根立足，秦國滅亡，他們便隨著趙佗建立了南越國，再後來南越國也被漢朝滅國，於是他們又成了漢朝臣民。
不過因為山高路遠，因此漢朝對於嶺南地區，其實實行的是羈麼制度，不征嶺南民之賦稅，任命地方的豪帥酋長為郡縣長官，地方上每年朝貢點土產，保持對中央朝廷的效忠就好。
也正因此，嶺南自那時起，基本上就是自治。
當然，嶺南因為有當年的南下秦軍，再加上漢朝時也有馬援等數次南下平亂，也留下不少漢人，再加上後來歷朝歷代不斷有漢人南下，於是慢慢的在嶺南地區，有了三支族群。
一支族群就是如阿發他們這樣的，他們祖上是漢人南下，後來紮根嶺南與當地的百越人開始一起生活，甚至是聯姻，慢慢的就形成了一支與中原很不同，但他們依然自認為是中原人。
另一大族群，就是廣東東部義安一帶，也就是後世的潮汕一帶，這邊的人主要是南遷的河洛人，他們祖上生活在黃河洛水一帶，後來不斷南遷，這些人生活在閩南潮汕一帶，保有自己的習俗傳統，與阿發他們這樣當年南下秦軍後裔又不同。
可以說河洛人也是漢人一支，但他們又依然與阿發他們這樣的漢越混血不同。
「要說在嶺南最大的族群當然還是俚僚。」
「俚僚其實應當算是兩個族群了。」阿發跟劉仁軌道，「俚人，一般就是指生活在山間平地上的那些越人，他們祖上是以甌人為主，而僚人是以駱越人為主，總之都是以前百越中的一支。」
到了如今，俚僚在漢人看來都差不多，但實際上還是有很大區別的。比如俚人，他們主要生活在平地，以峒為單位聚居，峒的本意就是指山間平地。
而僚音為LAO，他們則主要是居住在山上。
俚人擅長打漁耕種，而僚人擅長的是打獵，相比來說，俚人跟我們漢人相處的更好的，算是熟蕃了，而僚人更凶蠻。