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八百年歷史，這足夠讓人尊重了。
對於強大的對手，必須得尊重，這是他們羽林郎聽皇帝講課時提到過的。
「關外的高句麗不過七百年歷史，想不到你們吐蕃國歷史居然比他們還久遠啊。」
「那是自然，我吐蕃是天神的子民，第一位贊普到第七位贊普都是天神幻化，都是順著光之繩，從天界下來，來到吐蕃擔任贊普，完成任務之後又順著光之繩返回天界。後來第八任贊普時，因為光之繩中斷，於是贊普從此留在吐蕃。」
對於這樣的傳說故事，劉仁軌不過呵呵一笑而已。哪個部落民族，又沒有幾個這樣的神話啟源故事呢，包括被大秦滅掉的高句麗、吐谷渾還有突厥，莫不如此。
噶爾還在那裡自豪呢。
「我也聽說過高句麗，不過他們不能與我們相比，我們是天神的子民。」
「高句麗雖立國僅七百年，可是他們是由扶餘王子所創立，而扶餘國也有七百年歷史，就算不算中間重合的時間，扶餘與高句麗也有九百多年的歷史的，遠比你們吐蕃久遠的多。至於說我們華夏，自三皇五帝，然後歷經夏商周，秦漢三國晉南北朝再到隋，一直到我大秦，那更是數千年之歷史。」
噶爾頓時無話可講。
他們吐蕃人講八百年歷史，三十一代贊普，那是口耳相傳，歌詞傳唱，可他們連點確切的文字記錄都沒有。可人家漢人說自己華夏幾千年文明，那是有諸多史書記載的，哪怕僅從夏開始算起，到眼下都有三千年歷史了。
「真要說起來，我華夏應當自盤古開天闢地算起，話說盤古開天地，然後是女媧補天造人……」那位大使也非常有意思，張嘴就是盤古開天闢地，頓時把噶爾的那什麼七贊普天神下凡的故事給比下去了。
你們的神還只能沿著光繩下凡，光繩斷了就回不去了，我們的華夏的神就厲害了，直接開地闢地，創造了世界。
「我先前聽說你們吐蕃人是猴子變的。」
噶爾怔住，雖然覺得猴子變人感覺像是罵人的話，但又無法反駁。因為據他們祖輩流傳下來的故事，不僅僅是他們吐蕃人是猴子變的，就是整個衛藏和高原的人都是猴子變的。
據說在藏地的貢布日山有三座神峰，有一隻神猴在神山沿中修行，結果岩山羅剎魔女前來勾引。
神猴不肯破戒，結果魔女便以自盡相要挾還威脅神猴若不與她成為眷屬，她就與妖魔為伴，日傷萬靈，夜食千生，還要生下無數小妖，讓雪域成為羅剎之地。
後來神猴為了雪域蒼生著想，於是去請示了菩薩聖者，獲准與魔女結為夫婦，隨後生了六猴。
六猴又繁衍為五百。
猴子多了，林中果實不夠，神猴就去求菩薩聖者，於是得到了不種自生的五穀，五百小猴吃了這種不種自生五穀後，毛短尾縮，會了言語，成為了人。
這五百變人的小猴，便是雪域諸部落邦國的祖先，當然也是吐蕃人的祖先了。
「我華夏先民是女媧以神土捏成，你們吐蕃人卻是猴子變的，哎喲，呵呵！」一眾秦人站在雍布拉康宮殿前，呵呵笑道。
噶爾東贊與一眾吐蕃人，則深感羞愧，確實比不了啊，總感覺比秦人低了好幾個檔次。
第1034章 手下敗將的敗將
上山的時候，噶爾等吐蕃人都垂頭喪氣，覺得比秦人低了好幾等。
倒是秦國使團，那個個揚眉吐氣，甚至有點趾高氣昂的感覺了，尤其是那位禮部員外郎甚至走出了六親不認的步伐，眼睛都快翻到天上去了。
雍布拉康宮，如今是贊普的別宮，每年夏天過來居住一段時間而已。
眼下已經入秋，不過因為公主賽瑪嘎此時在山上宮中，因此噶爾奉贊普之命特帶著秦人過來。
路上，能看到許多前來朝聖拜山的吐蕃人。
因為雍布拉康宮是吐蕃的第一座宮殿，如今早就不僅僅是一座贊普的行宮這麼簡單，還被吐蕃人視為神殿聖地。
信奉苯教的吐蕃人，有轉山磕長頭等習俗。
尤其若是家中有人生病等，他們都習慣請教苯教的法師為他們占卜問神，問過神靈之後，便要許下宏願，進獻香火貢品。若家人病好，那必然是得還願的。最虔誠的還願方式，便是一路磕長頭到雍布拉康宮，轉一轉神殿裡的經筒，為神山上的五彩經幡添幾塊石頭加幾條彩布。
初來的劉仁軌等一路上已經遇到過好多次這些虔誠之人，雖然覺得很神奇，有的人居然能從數百里之外一路磕過來，他們可能要在路上磕上幾年的頭，那真是一路磕頭朝拜過來的。他們會提前做好準備，帶著家人趕著牛羊上路，每天還願的人磕頭前進，而家裡其它人則趕著牛羊跟在後面放牧，到了晚上，帳篷里休息一夜，第二天繼續。
直到他們到達神殿前，在佛前還願為止，這個過程短的一兩個月，長的三五年不止。
「這是一些虔誠的信徒。」
隨使團前來的那些漢傳藏教和本土道家的僧道們了解之後，也不由的為他們的這種虔誠信仰而驚嘆。
路邊上，除了這些虔誠的信眾外，還不時能看到一些商隊，以及路邊田地的部落農夫還有他們的奴隸，以及一些牧民。
吐蕃人最初是以耕種為主的農人部落，後來漸漸擴張，才發展才農牧兼具的強國。