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說實話，他真不太想看到王四歲，一看到這小子就想起慘痛的往事。
上次這小子來他們家，還給他祖父背他寫的判詞！！！
文哥兒一點都沒有自己不受歡迎的自覺，還積極地和王顯鴻聯絡感情：「你最近都讀些什麼書？有沒有興趣跟我們一起學算術？我有個朋友叫王文素，算術特別好，你也姓王的，說不定也適合學這個！」
王顯鴻：？？？？？
這小子果然很討人厭！
說話間，一行人也走到了王顯鴻祖母的居處。
聽說是王顯鴻領人到家裡玩，老太太接過佛經打量了一下文哥兒兩人，發現都是瞧著十分機靈的後生，自是笑著邀他們坐下閒聊。
王恕不尚佛道之學，他對佛道的觀點和劉健、丘濬差不多。
他老人家曾給憲宗皇帝上書表示三皇五帝時期根本沒佛道，別人怎麼國祚綿長呢？後來那麼多皇帝搞封建迷信，他們的國祚怎麼沒維持多久呢？
京師只有一座文廟祭祀孔子，可佛寺已經有多少家了陛下您數過嗎？就這樣您還要大興土木建新佛寺，您覺得這合理嗎？
人林俊上書讓陛下您別毀數千百家軍民屋宅建佛寺，您還要抓他進詔獄降他職，您這是人幹的事嗎？！
沒錯，當時王恕在撈一個叫林俊的、試圖鬥倒惡僧的官員。
以及營救林俊不成反而一起進了詔獄另一位官員張黻。
後人給王恕編文集時直接把這份奏疏起個標題叫《救林俊張黻奏狀》。
在大明朝廷當官風險就是這麼高，很容易被皇帝親口送你去蹲大牢！
王恕不信佛，他老妻卻頗愛禮佛，抄了佛經還要特意送去大興隆寺供奉。
今兒王顯鴻就是去大興隆寺幫她取回在佛前供奉了許久的佛經。
文哥兒沒怎麼接觸過信佛的人，聽老太太講起佛偈覺得有點意思，聽得那叫一個津津有味。不過沒陪老太太聊多久，他很快又暴露了本性：「佛家可有什麼有趣的飲食風俗？」
老太太也知曉小孩子是沒耐性聽佛法的，便笑著與他介紹起佛寺常備的素菜來。
末了老太太算了算日子，與文哥兒講起接下來的四月初八、四月十八有樁格外重要的事兒，各家各戶都該辦的。
那就是舍豆兒。
文哥兒一聽這詞，眼睛頓時一亮，好奇地追問：「為什麼要舍豆豆！」
老太太含笑說道：「舍豆兒結緣。」
她仔細講了講舍豆兒的做法，就是平時拈豆念佛，每拈起一顆豆子便念一聲「阿彌陀佛」，能拈多少便拈多少。
到了初八那天把豆子都煮熟了，將它們舍給闔家上下、左鄰右里，路上遇到認識的不認識的，也都舍給大夥吃，吃的時候也得念一聲「阿彌陀佛」，這樣就相當於結下了善緣！
文哥兒沒想到豆豆還有這樣的用處。
他記下來了！
初八就去舍豆豆！
埋汰不埋汰謝豆豆不重要，主要是想廣結善緣！
一老一小想法雖大不相同，偏就聊得興高采烈，不知不覺榆錢煎餅已做好送過來了。
說是榆錢糕還在蒸，可以先嘗嘗榆錢煎餅。
老太太見煎餅里夾著脆嫩鮮碧的榆錢，瞧著便讓人胃口大開，笑著叫人去請王恕來嘗嘗鮮。
王恕這位閣老都沒到，文哥兒也沒好意思動筷子，乖巧地等著王恕過來一起吃。
好在王恕書房離得不遠，沒一會就走了過來。
文哥兒跟李兆先他們一起起身向王恕問好，一個兩個全部化身乖寶寶。
沒辦法，王閣老看著老嚴肅了，連他親孫子見到了都慫。
王恕讓他們不必拘著，坐下與他們一起嘗起了四月才吃得上的美味榆錢。
文哥兒第一次吃榆錢煎餅，貪心地咬了一大口，才剛咀嚼兩下，榆錢的清甜便在嘴裡泛開。他又嚼了幾下，感覺滿嘴的脆嫩鮮甘，好吃得讓他想一口氣多吃幾塊！
文哥兒心滿意足地吃完一塊榆錢煎餅，赫然發現底下人又送上了第二盤，剛才那個盤子已經空了。
他有點疑惑，那麼大一盤煎餅，怎麼一下子就沒了？
等看到王恕三兩口把一塊榆錢煎餅吃光，文哥兒才發現真正能吃的人居然不是他，而是王恕這位年過古稀的閣老！
文哥兒震驚不已。
等敞開肚皮嘗過後面上來的榆錢糕，文哥兒才心滿意足地離開王恕府邸。
他沒立刻回家，而是轉道去了丘家，神神秘秘地與丘濬分享起自己的新鮮發現：「你們六部尚書裡頭藏著一個大胃王，您猜猜是誰！」
丘濬：？
大胃王是什麼怪稱呼？
作者有話說：
文哥兒：大胃王，王大胃！
老丘：？
老王：？
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更新！今天的六千全勤也勉強存活了！
今晚早點睡，明天再繼續努力！
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註：
①雪花落、舍豆兒、打榆錢等風俗：參考《帝京景物略》
②《救林俊張黻奏狀》：參考《王端毅奏議》
王恕，無神論者（？），現場表演一個撈人！
他，劉健，老丘，觀點都好像，不知為啥處不來！
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「……殊不知三代以前無佛法，而帝王歷數率皆綿遠，三代以後崇信佛法，而帝王運祚未聞過之，以此觀之佛法之無益於世也……」