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「我擔心的是，真如他所說，成魔。」頓了頓他又道：「而我更擔心的是，那個魔，不是他，而是我！」
「不會的……」風起雲試圖安慰著他，可查文斌的狀態其實是越發差了，這幾天他的手一直在抖。越是臨近這個日子，他就越是焦慮。
「查爺，醒醒，我們到了！」
車子沒有停在賓館，而是黃河古道旁。這個地方，是超子和胖子提早就踩好的點。黃河在歷史上數次改道，古時的河道與現在已經有諸多偏差了。現在的他們位於一處梁子上，梁子的下方是一片連綿的農田。
「這個地方，據說就是河洛古國遺址，偷東西的那幾個只從這裡扒拉出來幾個不值錢的破罐子。」
超子口中的河洛古國，是一個極富爭議的歷史議題。按照歷史學的嚴謹，歷史上任何存在過的國家如果要被證明是真實存在的，僅有史料記載是不行的，必須要有能反映當時歷史的實物出土，其中還需要文字。殷商王朝的爭議就是一直等到殷商青銅器的大批出土後才得到真正的認可。而這個地方就是傳說中，黃帝時代的都城。
而伏羲是什麼年代的人呢？他是石器時代的中晚期的人，由母系氏族過渡向父系氏族的轉折點上，距今七千多年。
而黃帝呢，則要繼續後推一千多年，在他戰敗炎帝部落和蚩尤部落後，於公元前2697年稱帝，這一點在史學界是有爭議的，但是在道教卻是沒有爭議的，因為道教把這一年稱為道曆元年。
伏羲在此處看見了河圖，黃帝在此處建立了都城，而到了大禹時期治水時，又在此處得到了神龜獻洛書，而文王在遷都殷之前，也是在洛水旁悟出了現在的八八六十四卦。如果說要把耶路撒冷比喻成三大宗教的起源地和聖地，那麼其實道教真正的聖地，就是在這洛水河畔，黃河古道。
但查文斌不是來朝聖的，他是來解惑的！
一天前，胖子在關中的眼線收到了一個消息。有一夥兒販子在洛陽附近得手了，急著出貨。貨並不怎麼樣，就是一些罐子，可見過的人都猜不出這些罐子的年代。更為奇特的是，每個罐子身上都畫著北斗九星。
胖子只知道北斗七星，從沒聽說過北斗九星，於是就拿著照片找查文斌問這裡頭的門道。誰知，查文斌一看，就斷定這些東西是出自洛陽，胖子一問，果真如此。
在道典中其實一直有記載：北斗九星，七見二隱！
「這兩顆星一個叫內弼，傳聞其在北斗第三星附近，不可得見，書上說見之長生，成神聖也。另一顆叫做左輔，位置於在北斗第六星下，相去一寸許，書上說若驚恐厭魅，起視之吉。在道教中，又叫這兩顆星為隱光星，只是隱藏起來，不可見罷了。」
正是因為這件事，勾起了查文斌想來看一看的想法，他想在最後的定局之前，來這個聖地走一走。
第九百五十五章 河圖
面對著這麼大一片玉米地，著實是無從下手，幾千年的滄海桑田，早就把一切存在過的痕跡給抹平了。
不多久的功夫，胖子弄來了兩個農民模樣的人，領著他們來的是當地的一個小頭目。
「查爺，東西就是這倆人弄到的。」
兩個農民有些不安，他們並不知道自己從地底下刨出來的那幾個破罐子會有多大的影響力，反正，加在一塊兒，收貨的也就出了八百塊錢而已。畢竟在洛陽這種十三朝的古都，隨便挑個地兒一鏟子下去，都能挖出點一級國寶。
「在哪挖的？」他問道。
兩個農民不知道這些人是從哪來的，但從這些人的眼神里，他們意識到了那件事恐怕有些不簡單。
「就下面那片梁子。」其中一人指著一個方向道：「那塊地是俺姑父家的，前年夏天趕上大雨，地中間叫大水從下面往上給衝出了個窟窿。裡面也沒啥子，就那幾個破罐子，別的也就沒有了。」
查文斌道：「那你們可以先走了。」
「這就讓走了？」那兩人以為自己是不是惹事兒了，還在那犯嘀咕。查文斌想了想又問道：「我跟你們打聽個事兒，就是傳說中那個龍馬獻河圖的地方在哪？」
兩人一聽是問這個，也是鬆了一口氣，道：「這事兒啊，瞅見沒？就那！」那人指的方向就在玉米地相隔的一片楊樹林裡。接著他又道：「聽老祖宗們說，咱腳下這塊土丘原來有幾十丈高。古時候那片楊樹林子就是黃河古道。伏羲就在這兒，悟出的八卦，早些年還有人想要在這兒搞旅遊，可惜後來啥也沒搞成……」
一聽他說起來就沒完沒了，胖子趕忙抽出一沓錢遞過去道：「行了，回去吧，以後再找到那種罐子就交給我們，可不許再瞎賣了。」
一邊是玉米地，一邊是林子，再加上一片不起眼的土丘。眼前的這些景象很難把這兒與當年伏羲遇見龍馬送河圖的神話聯繫起來，倒是能想像到秋收後的苞米從這兒裝上拖拉機被運走的美好豐收場景。
胖子搖著頭道：「這地方，瞧著也不是成仙的地兒啊！」
「黃河離這兒還有多遠？」
超子看了一眼地圖道：「往西北再走五公里吧，那裡是洛水和黃河的交匯處。」
「走，我們去那裡！」
「這裡呢？」超子道：「來都來了，要不要去地里打幾鏟子？」
「不會的……」風起雲試圖安慰著他，可查文斌的狀態其實是越發差了，這幾天他的手一直在抖。越是臨近這個日子，他就越是焦慮。
「查爺，醒醒，我們到了！」
車子沒有停在賓館，而是黃河古道旁。這個地方，是超子和胖子提早就踩好的點。黃河在歷史上數次改道，古時的河道與現在已經有諸多偏差了。現在的他們位於一處梁子上，梁子的下方是一片連綿的農田。
「這個地方，據說就是河洛古國遺址，偷東西的那幾個只從這裡扒拉出來幾個不值錢的破罐子。」
超子口中的河洛古國，是一個極富爭議的歷史議題。按照歷史學的嚴謹，歷史上任何存在過的國家如果要被證明是真實存在的，僅有史料記載是不行的，必須要有能反映當時歷史的實物出土，其中還需要文字。殷商王朝的爭議就是一直等到殷商青銅器的大批出土後才得到真正的認可。而這個地方就是傳說中，黃帝時代的都城。
而伏羲是什麼年代的人呢？他是石器時代的中晚期的人，由母系氏族過渡向父系氏族的轉折點上，距今七千多年。
而黃帝呢，則要繼續後推一千多年，在他戰敗炎帝部落和蚩尤部落後，於公元前2697年稱帝，這一點在史學界是有爭議的，但是在道教卻是沒有爭議的，因為道教把這一年稱為道曆元年。
伏羲在此處看見了河圖，黃帝在此處建立了都城，而到了大禹時期治水時，又在此處得到了神龜獻洛書，而文王在遷都殷之前，也是在洛水旁悟出了現在的八八六十四卦。如果說要把耶路撒冷比喻成三大宗教的起源地和聖地，那麼其實道教真正的聖地，就是在這洛水河畔，黃河古道。
但查文斌不是來朝聖的，他是來解惑的！
一天前，胖子在關中的眼線收到了一個消息。有一夥兒販子在洛陽附近得手了，急著出貨。貨並不怎麼樣，就是一些罐子，可見過的人都猜不出這些罐子的年代。更為奇特的是，每個罐子身上都畫著北斗九星。
胖子只知道北斗七星，從沒聽說過北斗九星，於是就拿著照片找查文斌問這裡頭的門道。誰知，查文斌一看，就斷定這些東西是出自洛陽，胖子一問，果真如此。
在道典中其實一直有記載：北斗九星，七見二隱！
「這兩顆星一個叫內弼，傳聞其在北斗第三星附近，不可得見，書上說見之長生，成神聖也。另一顆叫做左輔，位置於在北斗第六星下，相去一寸許，書上說若驚恐厭魅，起視之吉。在道教中，又叫這兩顆星為隱光星，只是隱藏起來，不可見罷了。」
正是因為這件事，勾起了查文斌想來看一看的想法，他想在最後的定局之前，來這個聖地走一走。
第九百五十五章 河圖
面對著這麼大一片玉米地，著實是無從下手，幾千年的滄海桑田，早就把一切存在過的痕跡給抹平了。
不多久的功夫，胖子弄來了兩個農民模樣的人，領著他們來的是當地的一個小頭目。
「查爺，東西就是這倆人弄到的。」
兩個農民有些不安，他們並不知道自己從地底下刨出來的那幾個破罐子會有多大的影響力，反正，加在一塊兒，收貨的也就出了八百塊錢而已。畢竟在洛陽這種十三朝的古都，隨便挑個地兒一鏟子下去，都能挖出點一級國寶。
「在哪挖的？」他問道。
兩個農民不知道這些人是從哪來的，但從這些人的眼神里，他們意識到了那件事恐怕有些不簡單。
「就下面那片梁子。」其中一人指著一個方向道：「那塊地是俺姑父家的，前年夏天趕上大雨，地中間叫大水從下面往上給衝出了個窟窿。裡面也沒啥子，就那幾個破罐子，別的也就沒有了。」
查文斌道：「那你們可以先走了。」
「這就讓走了？」那兩人以為自己是不是惹事兒了，還在那犯嘀咕。查文斌想了想又問道：「我跟你們打聽個事兒，就是傳說中那個龍馬獻河圖的地方在哪？」
兩人一聽是問這個，也是鬆了一口氣，道：「這事兒啊，瞅見沒？就那！」那人指的方向就在玉米地相隔的一片楊樹林裡。接著他又道：「聽老祖宗們說，咱腳下這塊土丘原來有幾十丈高。古時候那片楊樹林子就是黃河古道。伏羲就在這兒，悟出的八卦，早些年還有人想要在這兒搞旅遊，可惜後來啥也沒搞成……」
一聽他說起來就沒完沒了，胖子趕忙抽出一沓錢遞過去道：「行了，回去吧，以後再找到那種罐子就交給我們，可不許再瞎賣了。」
一邊是玉米地，一邊是林子，再加上一片不起眼的土丘。眼前的這些景象很難把這兒與當年伏羲遇見龍馬送河圖的神話聯繫起來，倒是能想像到秋收後的苞米從這兒裝上拖拉機被運走的美好豐收場景。
胖子搖著頭道：「這地方，瞧著也不是成仙的地兒啊！」
「黃河離這兒還有多遠？」
超子看了一眼地圖道：「往西北再走五公里吧，那裡是洛水和黃河的交匯處。」
「走，我們去那裡！」
「這裡呢？」超子道：「來都來了，要不要去地里打幾鏟子？」