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曾經胖子就問過查文斌這樣一個問題：這個世界很大，各個民族的人，種族不同，語言不同，信仰不同，道法這種傳統的巫術，能否克制外國的鬼。
查文斌的回答是：不同種族和國家的人，是否人體構造都是一樣？是否都需要從自然界去攫取吃穿用度？他拿了中醫的醫術做比較，同樣的一味藥如果對中國人起作用，那麼一定也對外國人起作用；同樣的穴位，不同種族、語言、國家的人都挨上一針，其結果還是一樣的。
法咒並不是用語言的方式來進行攻擊，咒語本身只是法師用來調集四周的陰陽五行之力罷了，即便是中國老百姓也一樣聽不懂道士口中念的是什麼經。最終，作用到人活著邪物身上的力量，不是咒語，而是咒語調集來的自然力量。不論膚色，人種，國家，只要你是人，就得承受來自自然力的攻擊。
所以，道法當然能夠克制外國鬼！就像國產的子彈能夠穿透外國人的皮膚是一個道理。
往生咒的核心就是八個字：太上敕令，超汝孤魂！總體想要表達的便是脫離苦海，轉世成人！這是一種沒有攻擊力的咒語，它很溫和，對於陰冷系的惡鬼來說，這段咒更像是躺在母親懷抱中的聽著溫暖的搖籃曲一般。
慢慢的，古曼童的焦躁不安在一遍又一遍的咒語聲中逐漸平復了下來。終於，它的面部不再猙獰，它的動作不再狂躁，它開始安靜的看著眼前的這個人，開始學著用不敵視的態度審視著周圍的一切。
也不知念了多少遍的咒語，查文斌也停了下來。
他指著前面的三個碗，想讓這個古曼童自己來決定自己的命運。公雞血代表著馬上誅殺，硃砂則是符籙的封印，而清水則象徵著徹底離開。
古曼童也從這三個碗裡感受到了他的意思，但這並不是它想要的，它最渴望的還是回到母親的身邊。
「它不是你的母親，那只是一個誤會。」查文斌從身後的籠子裡拿出了一隻鴿子，他撫摸著那隻鴿子繼續道：「我可以讓你的靈魂跟隨著它飛向遠處，也許過不了多久，你就會有一位真正疼愛你的母親。」
古曼童看著那隻鴿子，緩緩的伸出了手，鴿子似乎有些害怕，它想努力的往查文斌懷裡躲。可查文斌還是堅持著把鴿子遞了過去，古曼童伸出手來輕輕撫摸著鴿子，溫順的鴿子早已嚇得不敢動彈，任憑它擺弄著。
「想要嗎？」
古曼童接過了鴿子，它學著查文斌的模樣用手撫摸著鴿子的羽毛，查文斌也願意讓它去感受生命中溫和的那一面。似乎一切都在朝著好的方向發展，但誰也沒想到轉折會來的如此之快。
忽然間，那個古曼童就將鴿子的腦袋塞進了自己的口中，猛地一咬，那只可憐的鴿子腦袋瞬間便離開了身體。
遠處的風起雲看見了查文斌遞過去了一隻紙鳶，這隻停放在神龕上的紙鳶無端端的竟然就沒了腦袋。
下一秒，古曼童便朝著查文斌飛撲過來，而迎接它的是那把天蓬尺。此尺乃是雷擊棗木所制，四方塊狀的長棍，上書天蓬天猷等神明的名諱和二十八宿，北斗七星，日月星辰，是道士打鬼法器之一，又名考鬼棍！
這一棍子砸下去，那古曼童當即怪叫一聲敗退下去，捂著被砸得抬不起的胳膊，轉身又想要跑。可三步之外，一串掛著五帝銅錢的金錢陣早已等待，裝上去的瞬間，一陣銅鈴聲大作，惹得這那孩子如觸電一般再度退回。
只見查文斌將身旁紅線微微一挑，圍困古曼童的線陣便又收緊了半圈，它的活動範圍再度被縮小。
放下天蓬尺，七星劍已經在手，那個看似儒雅的道士此時完全像是變了一個人般，渾身的殺氣讓這個古曼童都不住開始瑟瑟發抖！
第九百五十一章 不再懷念
七星滅魂，一劍魄散。命喪於這把劍下的孤魂古往今來已不知有多少，你再凶凶得過那些千年的老殭屍嘛？
古曼童雖然不是人，可也卻還知道什麼叫厲害。自然界的規律便是弱肉強食，任何生靈都逃不過去。面對著隨時能夠剝奪自己性命的權力時，它也不得不開始變得馴服，慢慢將手指向了那碗清水。
查文斌將古曼童的配件丟進了水中，上面再扣上一個碗，來回輕輕晃動了三下，意寓著最後的送別。在太平觀的銅像旁，還有一口碩大的焚燒鼎，被洗乾淨的古曼童被丟入了鼎中。一疊符籙投入了早已架好木柴的鼎爐，熊熊的烈火伴隨著黑色的濃煙直竄九霄。
伴隨著一遍又一遍的往生咒，這個異鄉的孤魂將在這裡重新墮入下一個輪迴。
殺伐之氣隨時可有，但卻不一定要將它成為殺伐的開始。最終，他還是選擇了超度的方式，這在查文斌看來也是最為人道的結果。
風起雲是如此評價這場看似再普通不過的法事：「他越發厲害了，收放自如，張弛有度，渾然天成，人道合一。」
每個人身上都有一個標籤，比如風起雲的智慧，葉秋的殺氣，胖子的勇猛，查文斌的穩重，這就是人的性格。人都有凸出的性格，這些性格會將我們的優點被放大，同時它也往往會成為致命的缺點。
正所謂成也蕭何敗蕭何，這些凸出的性格是讓一個人走向成功的基石，同樣也是讓一個人走向毀滅的導火索。優秀的人可以做到一些兼顧，但卻難在融會貫通。