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「你叫什麼名字？」「我叫蘇文軒。」「哦，軒軒啊……」這兩人正在聊著，忽然601的門開了，那孩子一見老頭立刻丟下玩具轉身就往回跑。
一見那地上的攤著的東西，老頭的臉都變了，因為查文斌擺著的玩具全都是用紙和蠟做的。
「你到底是什麼人，在我們家門口擺這些做什麼！」
查文斌起身道：「我叫查文斌，是個道士。」
「道，道士……」老頭的臉越發難看了，他轉身就想走，卻不料又聽查文斌道：「大爺，您是想讓我出手收了這個孩子，還是想坐下來跟我聊一聊？」
「你在說什麼我聽不懂，不過如果你還敢繼續在這胡鬧，我會叫保安！」
「好啊，那就叫吧，」說罷，只見查文斌低聲吟唱道：「太上大君，天之尊神，左監祭酒，天之真人……九萬九千，皆能飛行，出入無間，啖食百鬼，數千萬人眾精，百邪不得妄前……」這乃是正兒八經的咒鬼經，被他這麼一念，方才那孩童哪裡招架得住。
這時，只聽那屋內孩童立刻發出了幾聲慘叫，老頭見狀連忙吼道：「你住口！趕緊給我住口！」
查文斌的手決依舊還正捏在胸前，低聲道：「現在我們可以聊聊了嘛？」
「你想幹什麼！」老人擋住那門道：「我告訴你，你休想……」
「老人家，我本無意打攪，但奈何大家都在一個屋檐底下住著，有些事我不說你心裡明白。」
老頭倔強道：「如果我孫子沒了，那你們誰也不要想好過！不信，你就試試！」
「老爺子也是學過手藝的人吧，要不然也不可能懂得這拘魂的法子。」查文斌道：「但這麼做真的對這孩子有好處嗎？無非是強留一絲念想在自己身邊，到頭來終究是害人害己，老爺子，您的執念太深了。」
「這是我的家事，好壞也與你無關！」老頭道：「你放心，回頭我會看著他，再也不會讓他亂跑，你也不要逼人太甚了。」
「你的合谷穴周遭已顯頹勢，魚際穴一直在輕輕顫動，這些都表明你是在以陽血養鬼，而且還不止一隻。如果有朝一日，你的陽氣耗盡，而那兩隻鬼又已經采慣了陽，那你說它們會去做什麼？」查文斌回頭看著馬科家的602道：「那你這倒霉的鄰居就首當其衝了，這房子是你兒子賣給他的吧，試問他招誰惹誰了？老爺子，我理解你的思念之情，但做人不能太自私，更何況你這麼做只會讓這活人折壽，讓這亡人添惡……」
查文斌話還沒說完，那老頭轉身回去拿了一把菜刀出來道：「要麼，你現在就殺了我，要麼，你就給我滾出去。」
「好，」查文斌點了點頭道：「即是如此，我也無話可說了……」
第五百五十七章 五音咒
「錚錚錚……」一連串低沉的聲音從那602的正門處發出，大門敞開，查文斌胸前架了一把只有五根弦的樂器，似箏非箏，似琴非琴，它又叫做五弦古琴。
中國的傳統文化認為，天上有五星，地上有五行，世上的聲響有五音。這把琴長約三尺六寸五，象徵一年三百六十五天；面圓底扁，象徵天地；琴身與人身相應，有頭、頸、肩、腰、尾、足五個部位。
這把古琴是有些來歷的，是由天正道第七代掌教余通水所造。這位余掌教是個精通樂理的道人，某日在湘西追蹤一飛僵時，發現其巢穴乃是一具懸於江邊峭壁之上的古棺。余掌教除去此屍後，發現這棺木乃是由上等的千年古桐木所制，於是便取下這棺槨精華部位，找人專門定製了這面古琴。
古琴者，初為五弦，據說是由舜帝所定。後周文王增了一弦，武王伐紂後又增了一弦，由此後七弦琴便開始用於祭祀、朝會、典禮等雅樂，當然也開始慢慢盛興於民間。
而查文斌的這一把是依照最老樣式的五弦所制，除了本身是樂器之外，還有一個作用便是法器。
這五根弦匹配古音便是傳統的宮、商、角、徵、羽五個音節，而運用到法器上則內合五行，則是金、木、水、火、土。相傳元末明初時，龍虎山的嗣漢天師偶得一古琴，便將這五行之音參照道教的經咒一起編排，從而得出了五音咒秘籙。
從此以後便有了這古琴配上道門獨有的五音咒，它也就成了道士降妖除魔時顯得最為「仙」的法術之一。
查文斌的手指在琴弦上來回撥動著，每一個音符跳起時，就恍如一道道催命的符，他的口中伴隨著那種類似秦腔的調子悠長的唱道：「指斥天地，呼證鬼神，興諸咒詛，百盟之鬼……」
超子一邊嗑瓜子一邊道：「查爺這戲文唱的還挺像那麼回事哈，我說河圖你這個小白臉是不是該上去配合一下你師傅扮個旦角什麼的。」
前面的戲文合曲調都是悠長而婉轉的，但忽然間他的手指在琴弦上一通劇烈的撥動著，好似千軍萬馬奔騰而來，琴聲中那股蕭殺之氣躍然跳躍於指尖。
「東方九夷甲乙君領兵九千人，翻解春三月咒詛。南方八蠻丙丁君領兵三千人，翻解夏三月咒詛。西方六戎庚辛君領兵七千人，翻解秋三月咒詛。北方五狄壬癸君領兵五千人，翻解冬三月咒詛。中央三秦戊己君領兵一萬二千人，翻解四季月咒詛！」
這五句便是配合著那「宮、商、角、徵、羽」五個音階化作了五行陣法，查文斌用了一種最古典也是最文明的辦法向著那個固執的老人發出最後的警告。