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「吱吱，吱吱！」猴子還在那叫著。
超子對那猴子伸出了一個大拇指道：「沒問題，成交！」
第五百一十七章 九曲十八陣
跟著那猴子順著懸崖上不是路的路一直往前搜尋著，猴子的身手在這懸崖峭壁上是異常的靈活，面對著比自己慢上幾個節拍的他們，那小傢伙時不時的有些不耐煩。
「吱吱，吱吱！」那傢伙在枝頭上翻騰的那叫一個熱乎，超子背著老麻穿梭在那峭壁上，就甭提有多難了。
那是一處折角，腳下也根本就沒有路可言，雙手扒著那牆石上的小突起，整個人恨不得都得貼上去才能用腳尖慢慢搜索著下一步。腳下便是幾十米高的谷底，這要掉下去，都得和老麻一塊兒去見馬克思。
「慢點，你慢點，別以為我們和你一樣都是猴兒！」
「吱吱，吱吱！」那猴又是抓耳又是撓腮，不停的拍打著前方，一副急不可耐的模樣。
當越過那道折角時，他們終於是明白為何猴會如此激動，也終於明白杜麻當時跟他們提過那個地名的由來。杜麻曾經說過，落日谷又名魔鬼居住的地方，在當地的土語裡還有一個說法便是四根柱子。
查文斌一直以為，所謂的四根柱子是指白蠻居住的那個石屋裡的四根柱子。可當那四根巨大的柱子真正出現在眼前時，所有人都被眼前這雄偉的一幕給鎮住了。
那是一個面積約莫一畝的圓形天坑，坑的底部與他們持平，一道瀑布懸掛在此，還有一股不太大的水流正在往下沖刷著。天坑的正中，有幾根巨大的柱子沖天而起，抬頭望去，根本就看不到頂，只能透過那些遮擋的灌木依稀瞧個大概。
更讓人覺得震撼的是，這些柱子並非是天然形成的石柱，它們通體泛著明黃色的幽光，上面還有大片斑駁綠色的鏽跡。每根柱子上都布滿著不對稱的尖刺，這些尖刺長短不一，遠遠看著有些像一根巨大的狼牙棒。
「在那！」超子的頭燈鎖定到了其中一根柱子，只見在那白色的光圈裡，族長正在那些尖刺之間不斷尋找著向上攀爬的道路，目測這會兒他離地已經足足有三四十米高了。
放下老麻的屍體，超子作勢也要往上爬，這些看似能夠提供攀爬的尖刺實則異常難以攀登。超子才走了幾步就發現只要稍稍不注意，他就會被這些尖刺給刺傷，卡在三四米高的位置時，他就有點寸步難行了。
但他偏偏又不是個肯認輸的人，人家能爬他覺得自己就能爬，非憋著不肯相信的後果便是膝蓋處傳來猛地刺痛，低頭一看，那地方的褲子已經撕開了一條大口子。
「等等！」查文斌喊道：「你試試看往右邊挪三步，用腳尖踩住那根小刺。」
超子心想也許他在下面看的或許更仔細一點，便照著查文斌所說的，挪了幾步後又問道：「然後呢？」
「往下退一步，再往後平挪兩步。」
超子照做後，查文斌又道：「往上直走四步，好好，停住，再往下走一步，接著向右兩步。」
雖說這超子不明白查文斌為何會讓他在這些尖刺上來回的折騰，但按照他的提示這般走卻發現異常的通暢，那些原本時不時會剮蹭到的小尖刺全都躲到一旁去了。正想著聽從查文斌的指揮繼續攀爬時，卻聽他道：「行了，我已經知道了，你下來吧。」
「下來？」超子抬頭看著那個離著自己越來越遠的族長，不明道：「為什麼要下來，我一定要逮住那個老混蛋！」
「別白費力氣了，」查文斌對他招手道：「你上不去的，再往上有樹葉遮擋我也看不清這些刺的排列，與其讓你卡在那半空不能上下，還不如就地先下來等他。」
「等他？」超子指著那頭頂的族長道：「你是說他會下來？」
查文斌肯定道：「會！」
既然他說會，超子就覺得一定會，於是雙手一松順勢就跳了下來，落地之後又聽那查文斌道：「這柱子，不懂它的人是絕不可能爬上去的，它的那些尖刺看似雜亂，實則是有出處的。它有個名字，叫做九曲十八陣，據說是由闡教通天教主觀九曲黃河所創。」
有詩曰：「黃河惡陣按三才，此劫神仙盡受災。九九曲中藏造化，三三灣內隱風雷。」
查文斌又道：「方才我見這四根柱子，再聯想之前杜麻所言，此處原本是白蠻二族合滅魔君之地的傳說，其實這四根柱子又叫做天柱。」
超子不解道：「天柱不是在不周山嘛？」
「非也，《楚辭？天問》中有這麼一段記載：雲曰「八信何當？」王逸註：「言天有八山為柱，皆何當值。古來相傳天柱凡八，不周山僅其一。」
由此可見不周山的柱子不是唯一的，中荒經里也提到：崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。
古人相信，天圓地方，天地之間是由柱子支撐的，而柱子所在的位置也就是天地的中心。所以很多政權都會私下在自己的都城修建這種柱子。但為何後來又都不見了呢？那是因為柱子需要銅製，在古時候銅和金一樣都很珍貴，所以往往這些柱子立起來後不久就會被後世之人推翻重新融煉用作它用。」
查文斌繼續道：「這四根柱子又叫四柱，在命理學裡的，這四根柱子分別代表著年月日時。九曲十八陣一共若是平鋪在地上，便是由三百六十五根杆為點連起來的一個陣，這些點互相連成乾、坤、艮、兌、震、離、坎、巽八宮。八宮之外，又設中宮。