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要說這老僧也夠運氣好的，他衣服穿的厚，超子發現的也及時，總算是撿回來一條小命。但那背上的皮也有幾塊都被燒傷，好在問題不算太嚴重，看他一把年紀可憐，查文斌又給他抹了一點藥。
超子調侃他道：「我說大師，你也真夠可以的，這是給我們現場解釋了成語『火燒眉毛』，愣是紋絲不動啊。」
那老僧哀嚎著道：「哪能啊，我是醒著的被那火燒，可就是動不了啊。方才我做了個夢，夢到徒弟把我架在柴上燒……」
等他把那夢境說完，查文斌覺得這事兒有些蹊蹺，等那老僧自己撐著回了廟裡，風起雲也道：「這地方以前是高僧們火化的，怎麼就那麼巧，要說他也是個叛徒，難道是這裡的高僧顯靈了，要處置這個佛門敗類？」
查文斌轉身問超子道：「昨晚上你們睡著的時候有沒有遇到什麼事兒？」
「沒有，一切安好。」超子道：「肯定是那個老東西壞事做多了遭報應。」
「如果要遭報應，那多少年前他就該糟了，何故還要等到現在？」他對卓雄道：「你和大山去尋一些柴火來，也在這兒弄個火堆。」
在那老僧著火的附近，查文斌拿著火摺子道：「其他人就在帳篷里呆著，若是看到不對勁了，就立刻出來叫醒我。」
他們也不明白查文斌這葫蘆里賣的什麼藥，火堆點起，起初的時候一切正常，他也沒覺得有多乏。但半個鐘頭後，他的眼皮子就開始逐漸沉了起來，有一搭沒一搭的自己便迷糊了，再沒過多久他同樣也做了個夢。
夢裡，很多人站在一座高聳的古樓前，還有兩根碩大的柱子，一切就和他見到的那座海市蜃樓一樣。有幾個身著華服打扮的男子正在大聲的宣讀著什麼，一個頭扎著紅圍巾的男子手裡舉著一個火把正踏步朝著自己走來。再低頭一看，呵，好傢夥，自己正躺在那柴堆上呢！
灼燒，入針刺一般的灼燒，查文斌終於體會到了那個老僧所說的。只不過他的這種痛覺只在短短數秒鐘後便停止了，因為這時風起雲已經一盆水澆在了他的身上。
「呼！」查文斌起身胡亂擦了一把道：「好厲害的法門，看清楚是怎麼回事了嗎？」
「你睡著後不久就倒在了火堆邊，不偏不倚的就起了一陣小風，把那火星吹的四散，再然後你的衣服上就著火了。」
「我也做了個被人點火的夢。」查文斌道：「方才我也看過，這附近並沒有妖邪一類的在作祟。我在想，這傳說中的萬年樓是不是就是一座虛無的空中閣樓，要進去自然就得是死後的事兒了。聽聞當年明教，吸收了諸家宗教之所長，又是脫胎於那波斯拜火教，可能會留下一些我們尚不知的邪術遺留在這兒，其作用大抵是為了不讓異教徒來污染他們的聖地。」
風起雲道：「你是說這地方是明教設下的？」
「這也只是我的猜測，」查文斌道：「拜火教視水、火、土為神聖，故反對水葬、火葬和土葬而實行「天葬」。這是波斯古代葬禮的遺俗，後來傳入中原也是如此。
教徒死後，屍體要送入「寂寞之塔」，共有三層大殿，分別安置男、女和小孩的屍骨。舉葬時，神職人員與抬屍者將屍體移到山頂，任由鷹鶩啄盡屍肉，最後再將屍骨入塔。
當然他們對異教徒就不是如此了，這種教派認為「寂寞之塔」是眾惡神嬉戲之所，信徒和異教徒不得涉足該塔，凡是接觸者必須行潔淨禮。
而所謂的潔淨禮就是用烈火焚燒，他們認為火是神聖的，可以燒掉一切罪惡，所以火刑也是他們一貫來的手法。這寂寞之塔與這萬年樓的關係，暫時我不得知，隱約覺得這二者也有些相似之處。如果明教繼承了拜火教，再按照那老僧的說法，這裡就是個祭台，那或許便會留下什麼禁忌防止我們這些異教徒來髒了他們的聖地。」
第四百零一章 不速之客
既然沒有鬼邪，那麼到底是什麼東西能夠讓人如此容易就著火了？查文斌迫切的想要知道這個答案，但最終發現這其中秘密的還是風起雲。
「找到了，你看這是什麼？」只見她手裡拿著一根帶綠色橢圓形小葉的樹枝走過來道：「我剛才看了一圈，從這草甸子往下全是這種灌木，那老僧方才就是用它的樹枝做的乾柴。」
「我剛才撿的也是這種，」超子比劃著名道：「這四周全是這玩意，怎麼了？」
風起雲道：「這種灌木叫作羊踟躅，又名鬧羊花，在我們那的一些高山上也有分布。《神農百草》把它列入大毒植物類。牛羊若是誤食了這種灌木的花葉，短時間內就會走路不穩，倒地而死。它有一個最大的特點，因其毒性強，一旦讓它生發出來，四周任何別的植物都別想存活，所以這種灌木會連成片。開花的時候，與杜鵑花極為相似，只是它的花是黃色的，我們那的老人也管它叫做『鬼杜鵑』。」
查文斌道：「所以，用它來做柴，就會中毒？」
「這事兒怨不得那個老僧，」風起雲道：「有這種羊不食的地方，別的柴一根你也別想找到。因為這種花迷惑性極強，極其容易導致人和牲畜中毒，所以在野外只要見到基本都會被人為剷除。也正是因為如此，這種鬼杜鵑一度幾乎被滅絕。
過去打仗的時候，有人就用它的汁液塗抹在刀刃和箭頭上，剛才我看了一下，這片鬼杜鵑枝幹粗壯，少說也有幾百年的歷史了。且它們間距排列都很有講究，我懷疑是當時人工種植的，目的就是為了提煉毒液。」