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而《推背圖》共有六十象，每象以干支為序號，主要包涵：一個卦象、一幅圖像、讖語和「頌曰」律詩一首，共四個部分，是歷代玄學研究者最為痴迷的占卜古籍之一。
古雪又問道：「你說他們倆誰比較厲害？我也看過很多國內的學者討論，有些人說這個李淳風的官職是要比袁天罡更高的，主掌欽天監。」
查文斌道：「道無高低，這二人原本都是不出世的奇人，只是唐王乃真龍天子，古今罕見，所以才有幸得這二位相助。至於這兩者的能力高低，武則天曾經就做過一次實驗。她曾下召讓他和李淳風分別找適合建陵墓的風水寶地。
先行出發的李淳風用了九九八十一天找到一個地方，用銅錢做了一個記號，而後袁天罡用了七七四十九天也找到一個地方，插下一根銀簪作為記號，最後一看，袁天罡和李淳風看中的居然是同一個地方，更不可思議的是，袁天罡的銀簪剛好就插在李淳風放置銅錢中間的方孔中。由此可見這二人的風水術的確都到了出神入化的地步，袁天罡的年紀比李淳風略長，但性格更像世外高人，而李淳風則在政治上更有建樹。
他倆一個隱於野，一個隱於朝，雖然袁天罡的故事更多，但我個人更加佩服李淳風。因為在李淳風的手中留給後人的著作要比袁天罡多得多，涉獵的領域也要比袁天罡更多一點。」
並且很多人都不知道，李淳風是世界上第一個給風力定級的人，他曾經設計出一種叫做「三腳雞風動標」的設備，用來觀風、測風。」
其實不但如此，李淳風還將風力定為八級，而直到一千多年以後，歐洲人才在他所定八級風的基礎上細化為十三級風。
當然，作為中國歷史上兩位頂尖的風水大咖，最終到底孰強孰弱，每個人的著眼點肯定不一樣，這就屬於仁者見仁，智者見智了。
而在棺材的另一側，也有兩個神像，不過這二位都是武將的打扮。與這道士相比，他們的模樣更加兇狠、威武，其中一人手拿瓦面金鐧，而另外一位則手持竹節鋼鞭。
但凡熟悉點中國文化人都認識這二位大神，拿鐧的就是秦瓊秦叔寶，而那個拿鋼鞭的則是尉遲敬德又名尉遲恭。他倆都是隋唐年間著名的猛將，跟著李世民南北征戰，立下赫赫戰功，死後也都位列凌煙閣二十四功臣，享受李氏後人香火。
不過這二位更有名的則是成為了後面民間的「門神」，據說這李世民在玄武門事變後，經常在晚上聽見有鬼魂哀叫的聲音，有時候甚至能看到死在自己手裡的那兩位親兄弟的亡魂在宮中遊蕩，甚是惶恐。
後來這兩位戰神就自告奮勇為李世民守門，但這不是個長久之計，李世民又下令讓畫家畫了二位的畫像貼在門口，據說打那以後再也沒有鬼魂出現過了。這個說法傳到了民間後，老百姓也就有了貼門神的習俗，用以此抵禦那些妖魔邪祟。
所以眼下看著這棺材的四位可就有意思了，李淳風、袁天罡既是文又是道士，而那秦叔寶和尉遲恭既是武又是殺神。把這四個湊在一塊兒看一口棺材，可想而知，當時這棺材裡的主曾經給大唐的當權者帶來多少麻煩。
這棺材是木製，棺木下面木板上雕刻著一層秘密的經文，刻的乃是《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》。這是一篇用來超度的經文，也是查文斌經常用到的，只見那所刻之字筆力渾厚，強勁有力，單單就這口棺材來說，恐怕就已經是價值連城。
棺木的大頭密封處，貼著一張金箔。它被裁減成了一般符籙的大小，上面用硃砂寫著一串符號，這乃是一張正一道的鎮屍符，上面還加蓋著天師道寶的大印。
無論怎麼看，這口棺材都是保存完好的，查文斌一貫反對去打擾那些已經長眠的故人。
他環顧四周道：「我記得先前那個女鬼曾說，這下面關著一位凶神，怕說的便是這個。但這裡既有四位尊神看護，又有這金印符籙張貼，想是這棺中之人也無出來作怪的可能。這裡不是久留之地，我們還是趕緊找到出去的地方再說。」
這個地方其實並不大，除了他們所看到的，就連陪葬品也都少得很，畢竟這被鎮著是一位謀反者，自然不會再按照藩王的規格下葬，不過這齣口在哪呢？
就在這時，查文斌的頭上又被一顆石頭給砸中了。抬頭一看，呵！好傢夥，又是那該死的九節狸，只見黑暗中，那東西的眼睛一閃而過，而這懸著棺材的銅鏈卻也跟著搖晃了起來。
「在上面！」說罷，葉秋就往口中咬了一根蠟燭，縱身一躍便抓著那銅鏈的一角。接著再用力向上一躍，恰好就落在那棺材蓋上，原本他是想順著這鏈子爬上去瞧瞧，誰知低頭一看，那棺材的蓋板正中的位置竟然有一處比碗口還要大的不規則破洞，他才想抬腳離開，便聽「轟」的一聲。
只見那棺材蓋板瞬間被破裂，兩隻大手從那棺材裡探了出來，只取他的腳腕，那黑色的指甲又彎又長，就像鷹爪似得立刻就刺破了他的皮肉。
這葉秋又豈是等閒之輩，吃了痛後立刻拔出了寒月刀，雙膝微微一彎，雙手反握著刀朝著那棺材蓋板連人帶刀就狠狠扎了下去。又是「轟」的一聲，那棺材蓋板隨即徹底炸裂。
可那棺材裡的主也不是個凡品，竟是搶在他出刀之前把手又給縮了回去，待那棺木完全裂開之時，葉秋這才發現刀刃竟然被那廝的雙手給生生夾住了。接著他又是一腳朝著葉秋的襠部踹來，而葉秋則順勢握住刀柄原地一個側旋，以刀柄為支點，猛地一扭。