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第四層如約而至，還是熟悉的台階，熟悉的牆壁。
這一層里沒有棺木，沒有白骨，也沒有壁畫，但卻又出現了四尊雕像。這每尊雕像前都有一個案台，這些雕像上的人各個都是面目猙獰，姿態也是各異。但無一例外，手中都拿著紙筆，案台上都放著一個小圓筒，圓筒里插著三枚簽子。
對著四人，查文斌是再也熟悉不過了，真是閻羅殿裡的四大判官：賞善司、罰惡司、陰律司和查察司！
「這位左邊身著綠袍，咧著嘴笑的是執掌善簿的賞善司，一個人生前做過多少善事，積了多少陰德都由他說了算。」
「這位穿著紫袍的就是罰惡司，他前面放著的這面銅鏡叫作『孽鏡台』能夠顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置。
陰司有個「四不四無」原則量刑：四不——不忠、不孝、不悌、不信；四無——無禮、無義、無廉、無恥，輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑台上。
察查司，主持公正，是讓善者得到善報，好事得到福報，使惡者受到應得的懲處，並為冤者平反昭雪。
最右邊那個就是陰律司，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務，人的陽壽幾何就是由他說了算。
到了這裡，我想恐怕不光是擺個場面這麼簡單，各位可要有心理準備了！」
第三百三十五章 模糊的臉
若在其它地上，這幾泥塑能有個什麼？鄉間小廟裡這樣的擺設多了去了，但現在遇到的蛇多了，見到麻繩也得多掂量掂量，這可不是什麼善茬的地方！
這四大判官民間通常認為賞善司是魏徵，懲惡司是鍾馗，察查司是陸之道，而陰律司則是大名鼎鼎的崔珏崔判官。
「這四位對應民間人物就很有意思了，其中魏徵和崔鈺都是唐太宗李世民的手下，而鍾馗又是唐玄宗的人，在隋唐之前，這些個人物都是沒有登台的。結合上面那一層千人斬楊思勗來看，顯然，這裡最早不會超過盛唐年間。在那個重佛抑道的時代，能有這般多的道教神出現也實屬不易了，上香，上香。」
點了香，查文斌卻沒有像往常那般叩拜，而是盯著那燃燒的香頭一直看。起初的時候古雪倒也沒覺得有什麼，待查文斌看了足足有七八分鐘眼睛都不帶眨時，她實在憋不住了道：「文斌哥哥，你在想什麼呢？別不是中了什麼邪術了吧？」
「我在看香，」查文斌目不轉睛道：「這是一種古老的占卜術，也是最簡單的占卜術。只見他不斷的用右手互相掐著，古雪覺得好玩也就跟著做，查文斌見了笑道：「你胡亂瞎掐一通是沒用的。」
「你又不肯教我，」古雪撅著嘴巴道：「在美國的時候我也玩塔羅牌，那是一種西方的占卜術。」
「想學？」見古雪拼命在那點頭，查文斌道：「好吧，這門法子教你倒也無妨，日後不要出去賣弄便是了。」只見他伸出左手道：「看香法脫胎自小六任，有好多種路子，我這種是源自李淳風的六壬時課，是斷事最快的占卜法子。它講究當即立斷，一針見血。並非奇門、太乙和大六壬那般繁雜，適合現在這種緊急狀況。
六個神位，對應六個指法，分別是白虎、六合、玄武、朱雀、勾陳、青龍六個神位，再依據陰陽和十二地支相合相衝原理，配合手指食指根、食指尖、中指尖、無名指尖、無名指根、中指根六個位置，慢慢掐過去……」
「哦，」古雪連連點頭道：「我是有在街上看見算命的人老用手指掐來掐去，原來還真有這個說法。」
查文斌笑笑道：「別看六個指頭，門道可多了，記住，起手一定是從青龍，也就是食指根部開始，然後依次下去。預測時只須提取當時的月、日、時信息，按照一定的推算規則，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果，我到時給你對應的口訣自己一看便知。」
古雪依舊不解道：「那你為什麼要看香？」
查文斌指著那香道：「用月、日、時取數推算是常用的法子。但從數的角度理解，月、日、時不過是三個數字而已。也就可以用其他方法任意取三個數字代替月、日、時進行推測，結果都是一樣的。比如可以寫三個字，以筆畫，或者你說的那種塔羅牌也行。
香呢，燃燒的有快有慢，煙有高有低，落灰有多有少，這三根香自然就有三種截然不同的表現結果。我呢，會用多幾種法子來反覆推測，看看每一種法子最後的結果是不是一致的，你要知道占卜這東西不是什麼時候都靈的，尤其是在這個地方。
如果無論從燃燒速度，高度和落灰的結果都一樣，那麼這個結果對我來說就有參考性。」
「數學上的多樣本，這是統計學知識。」古雪笑道：「想不到你們道士還挺講究科學的。那麼尊敬的東方甘道夫，您看出什麼結果了嘛？」
查文斌來回踱了兩步抬頭道：「卦辭說；死亡宮裡有神靈，天干青龍逆向行，西向大道得論通，赤口白虎血口傷。前一句很容易理解，就是當下我們的處境，而青龍位屬東方，逆向就是西邊。後面這句，西方白虎張著血盆大口，要過去難免又是困難重重，見血帶傷。」
那邊葉秋一直在四周探訪，他走到東邊用腳輕輕點了點道：「這裡有個進口，對面也有一個進口，這兩塊磚下面都是空的。」