第300頁
回到家，換了一身衣裳，飯也沒來得及扒拉兩口就又匆匆趕了過去。見查文斌來，章華還挺意外，因為確實沒有請他，昨天查文斌拒絕了他的紅包就已經挺不好意思了，也就不敢再繼續麻煩他，不成想今天竟然自己來了。
到了內堂，查文斌徑找到了帳房先生遞上了兩個白包，先生一愣道：「您這？」
「一家一份，算是我的一點心意。」
「我這幹了這麼多年帳房，這道士隨禮的您這兒還是頭一份。好好好，我給您記上。」
「不用寫名字了，」查文斌道：「老先生，我看您字寫的不錯，得空，勞煩您幫我寫封東西，一會兒我得用得上。」
查文斌要讓他寫什麼？寫冥書，也就是冥信，這是一種寫給死人看的信，這東西可有意思了，至於怎麼做的，且看下回分解！
第二百六十六章 口舌之罪
冥書，既寫給已經死去之人的信件。首先得選用上好的黑色經文紙，用麵粉糊作為顏料，黑底白字；第二，書寫信件的各式得用「誥文」，也叫誥章，是一種道教特有的文體；其三，說信的人和書寫的不能是同一人，據說這樣做是為了防止收到信件的那位回來找。
信要交給誰呢？自然是人稱九幽拔罪天尊的酆都大帝，在道教的幽冥世界中，存在很多大道神祇在地獄中飛身救苦，如鍊度九天尊、十方靈寶天尊等。其中這九幽拔罪天尊就屬於鍊度九大天尊的其中之一，當然還有一位大家熟知的太乙救苦天尊也是其中之一。
酆都大帝位居陰司神靈之最高位之一，主管冥司，為天下鬼魂之宗，一般民間在親屬亡故後，超度亡魂時，都會奉祀酆都大帝。而人間的信想要遞給陰間的亡魂，自然也是通過這位大神的恩准。
查文斌先起九幽誥：志心皈命禮，五台混融，一袖獨建。贊真常之不靜，發妙炁以周旋。歷劫度人，施恩光以陰境；存流仙化，詩參讀於上天……
大抵說的就是讚美這位酆都大帝如何了不起，如何偉大，拍他老人家的馬屁。拍完馬屁，這才會在信件中間說具體的事情，我想幹什麼，需要和哪位亡魂溝通交流，希望您老能行個方便，最後加上那麼一句「大悲大願，大聖大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。」來結尾，這就算是大功告成了。
有人可能會問，查文斌不是可以直接招魂嘛？為什麼不用呢？這是因為他的本職還是一個道士，道士要行陰陽之事就要和陰司的牛鬼蛇神們打交道，既然要打交道就必須也要遵守一下以前定下來的規矩。
否則你仗著自己道法高明，老是去挑戰一些既有的規則，其結果便是得罪了一眾大神。要知道道教的符籙、咒語很多都是建立在這些牛鬼蛇神的幫助之下，若是和他們翻了臉，在關鍵時刻又會有誰來幫助你呢？偶爾一兩次的任性是可以被原諒的，倘若次次都是如此，那誰也不會慣著你，要不然道教還專門開什麼科儀呢？科儀既是傳承古代的「禮」，這是有嚴格規定的路數的。
信寫完了，查文斌便拿著一籃子祭品獨自先出門了，去哪呢？去溪口村的村口，一般來說如果這封信被恩准了，會有陰差押送亡魂上來。但因生死有別，陰陽不能同殊，所以陰差是不會貿然潛入凡間生活的。
到了村口，找了一個沒人的偏僻角落，查文斌在地上擺放好酒菜，又在地上插了一根長香，這才拿出那封冥書。他在地上畫了一個圈，然後拿起冥書點燃丟進圈裡，口中念誦道：「九幽拔罪天尊在上，大開利益之門，拔度沉輪之苦；超四爽於冥途，度神鬼於眾處，大悲大願，大聖大慈。」
經文三遍過後，他便雙膝盤坐地，閉上雙目靜靜等待。約莫半刻鐘的功夫後，查文斌便聽到周遭有了動靜，開了天眼一看，前方果然有陰差押著那章貴水出現了。
一揮手中的哭喪棒，那陰差便大聲喝道：「大膽查文斌，竟然無事索請地府亡魂，你可知罪？」
一見又是這兩位，查文斌自己都有點樂了，連聲道：「行了，別裝了，酒菜都給你們備好了。等我問完了你們交差，至於好處嘛，等我忙完會一併奉上。」
那倆陰差也是不客氣，立刻奔向那一堆祭品大吃大喝了起來，查文斌環顧了一下四周，這裡就只有章貴水一人，卻不見他那兒媳婦，又問道：「我那書中請的是兩位亡魂，怎的二位卻只給我帶來一個？」
那黑陰差道：「那個人不在地府，怎麼給你請？要不說這次我們兩兄弟讓你給害慘了呢。」
查文斌不解道：「此話怎講？」
白陰差道：「你書中這女子陽壽並未盡，生死簿上自然是不知道的，屬於橫死之人。但你卻將她已死之事告知了天尊，天尊這不就要讓我們倆兄弟去索她的亡魂回來。這種差事，既無油水又累人費事，誰願意干啊！你啊，純粹就是給我們添麻煩，要不是看在老交情的份上……」
「行了，」查文斌打斷了他的叨叨絮絮，又道：「二位的好處我會加倍，現在請你們解開它的禁忌，我又事情想要問他。」
「沒下禁忌啊，」那黑陰差放下筷子道：「哦，有件事忘記告訴你了，他的舌頭被割掉了。」
查文斌大驚道：「為什麼？」
黑陰差繼續道：「因為他生前曾經因為說假話害死了一個人，所以這筆帳在他死後就得算在他頭上。查道長，昨晚上你要下那冥書還來得及，現在遲了。」