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古雪道：「這兒是最高的，那這裡就是逆金斗咯？」
查文斌點頭道：「所謂順逆，就是氣場運行的方位按照順時針還是逆時針的走法。若是眼下遇到的逆時針，當時從左往右，從上往下。」說罷他又隨手找來一根木棍插在那地上，然後叫眾人散開，只見那木棍在太陽的照射下露出了一根斜長的倒影，他指著那倒影正對方向的路口道：「太陽代表陽氣，它所指引的方向總歸是相對安全的，依我看，就是往那條路進去。但凡遇到岔路，只管按照左往右，上往下的原則，我相信就會找到出路。」
「你這不是就是日晷嘛？」古雪不解道：「這太陽的位置不同，影子對照的方位也會不一樣啊，那結果肯定各不相同。」
查文斌道：「這就叫擇不如撞，既然大家都不知道該怎麼選，那就不如交給老天爺。但是你要知道，氣場是會運動的，無時無刻不在變化著。就好比打牌時候的財神位，每點每分都會轉移，所以老祖宗們才定下規矩，打麻將才要換風啊。」
「有意思有意思，」康文遠不禁對查文斌刮目相看，他對張玉成道：「你從哪裡找來這麼個高人，這要是有了他，我相信一定可以成功的。早就聽說內地有一些高手通過風水定穴的方式專門找古墓，今日有幸一見，果然是名不虛傳。」
這話倒是搞的那張玉成有些不好意思了，起初他是非常反感查文斌的，但是這幾日接觸下來，他對此人有了一種全新的認識：穩重、正派並且非常有能力。
於是依照查文斌的建議，他們拐進了那條小路，葉秋走在最前，手持寒月刀，一路斬荊披棘，不到中午的光景他們就走出了這片山頭。前方兩座山峰之間的一片開闊地，張玉成看著西南方向的一處岩石激動道：「就是那裡，當年我和老楊就是在那裡遇到的靈蛇。我記得，在那片小山坡上原來有一小木棚就是我們的營地。」
果然，在那片山坡上，他們找到了當年營地的舊址，現在還剩下一圈石頭壘砌成的牆角尚在。三十年後，再次踏上這片土地，張玉成的內心是激動的，他曾無數次夢想再回到這裡，但全然沒想到竟然如此輕易的就被這個年輕人給找到了。
往左再走四里地，他們又發現了當年老楊被靈蛇所咬的那條小溪，這是兩座山谷之間沖刷出來的一條小河溝。河水異常乾淨，兩側的灌木花草都已經凋謝，早已沒了生機。要在這樣的地方找一條白色的小蛇，尤其還是在這個季節，無疑是大海撈針。
「蛇是需要冬眠的，」康文遠道：「但它們一定是生活在水源地的附近，冬季，大小的蛇都會擠在一處洞穴里取暖，從現在起，我建議每兩個人一組順著這條小溪兩邊尋找石縫和洞穴，一寸一寸的掃過去，肯定會有收穫。」
眼前這條小溪從上而下約莫有數百米，憑他們這麼點人手進行地毯式搜索找蛇洞，超子當場就反對道：「康教授，您這是天方夜譚，我還從來沒聽說過能在野外這麼找蛇的。」他指著河邊那些亂石道：「就這幾堆石頭一個個翻過去，就得花上我們幾周的時間，再說蛇是不會挖洞的，一般都是占用老鼠刺蝟等其它動物的巢穴，那些個洞在地下四通八達，除非您能用炸藥把這座山給犁一遍。」
康文遠也是急了道：「那你說，怎麼辦？」
「我聽說這靈蛇喜歡吃死屍，」查文斌道：「那麼就在這附近找找看有沒有什麼亂葬崗子，墳墓之類的。」
張玉成道：「你怎麼知道靈蛇喜歡吃死屍？」
查文斌沒有回答他的這個問題，反而繼續道：「那大家也可以分工，昨晚上沒睡好，我得先睡個好覺，等到天黑了再說。」說罷，他就招呼超子去紮營，一頭鑽進了那帳篷，那張玉成也不知道他葫蘆里賣的到底是什麼藥，只能和康文遠用笨法子找蛇洞，他們四人一直忙活到了天黑也沒什麼結果。
反倒是等到太陽下山後，查文斌又精神抖擻的從帳篷里鑽了出來，從日落到天黑的這段時間裡，他一直抱著手裡的羅盤到處丈量著……
第一百九十四章 金斗局（下）
在風水界一直有一個說法，那就是「一等風水觀星斗，二等風水看水口，三等風水滿山走」。
這是說，自古以來最好的風水門派是觀星望氣的星斗派，至於以水口定局的三合派、以水定向的龍門八局派、水神下水的玄空派等不過是二流風水。其它如八宅、三元、九星飛泊、搖鞭斷宅、金鎖玉關、命理風水、奇門風水、通玄風水等皆為三流風水。
要知道，風水在秦朝以前是被上層貴族所才能享用的專利，風水最早的作用並不是為了下葬，而是為了定國都所用。但在周文王推演了先天八卦後，完整了易學，這才有了後來的《青囊經》，它是我國歷史上真正意義上的第一本堪輿學著作，作者是秦朝末期的黃石公，後面傳給了張良，後來到了晉朝時郭璞才根據青囊經寫出了《葬經》。
而在漢唐時期皇家又設立司天監和筮官專司風水和卜筮事宜，而現在備受人推崇的《葬經》《撼龍經》等風水秘術一直以來都是皇室內部專用，不許一般百姓研習。
而道教徒一直以來都是欽天監的主力人選，比如大名鼎鼎的袁天罡、李淳風等人，他們可以拿到第一手的皇家資料研究風水。而更多的普通風水愛好者苦於求學無門，於是就發揮了自己的聰明才智，另闢蹊徑，利用八卦、六爻甚至是奇門遁甲和梅花易數等方式入手，從而創造出了諸如「地理五決」和「命理五行」等眾所周知的風水門派。