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此後，全天下的人，不論庶民還是貴族，都是衛國的子民，也就不再會有長年累月的征戰，彼此消磨。
他甚至可以統一天下的錢幣、度量衡，讓那些困擾庶民們的難題一一解去。
桓珩從不畏難，他相信待天下盡歸衛國後，所有的庶民都能被妥善治理，此後百姓庶民，盡皆富庶。
對於將來如何治理天下，他也早有了籌謀。有宋國的先例在前，分封只能在天子強大時，才能憚壓住他們，但隨著時日的推移，原本忠心耿耿的人，勢必會隨著子嗣更迭而變心，但無人能保證後世子孫定然是足夠有毅力、擔得起君主之責的。
所以桓珩欲要推行郡縣制，這也是他和桯儼等人商量出來的。
所有去往地方任職的人，都必須由都城任命，且不能在同一個地方久留，這樣才不會大面積的吞併庶民的土地，也不會在一個地方根深蒂固的積攢勢力。
正是因為他推行郡縣制，所以往昔的治國之法都不再適用。
桓珩並沒有因為自己重用墨家出身的桯儼，就推崇墨家，相反，他分外中意法家的學說，以法治理天下，才能懲治那些趁著世道未平，為非作歹的惡徒。
但法家的學說，只能作為懲戒，威懾那些心懷不軌之人，並不足以真正的使庶民安穩。所以桓珩有將目光落在了儒家，雖然他並不喜許多儒家的言論，但君臣父子、倫理綱常，對於穩定一個國家，使其長治久安，卻有好處。
當世的儒家大賢，莫過於廉思老先生，不過廉思老先生一貫喜愛帶弟子週遊天下，一時半會兒尋不到蹤跡。
至於法家如今最具盛名的，則是仲胥先生，桓珩早已將仲胥先生請至郢城，連同他的弟子，以及其他有名的法家之人。
仲胥原先在宋國，但並未能獲得宋王的賞識，後來輾轉去了越國，受到了越王的重用，就連後來衛國攻打越國時，身為越國臣子的仲胥，也曾耗費心力，為越國出謀劃策。
可惜的是，越國最終還是滅亡了。
但桓珩並沒有為難越王和他的一眾妻兒，相比其他滅亡的國家，越王受到了難得的禮遇。而這一切，都是源自仲胥，最終，桓珩憑藉他禮賢下士時，對有才能之人的寬容尊重，贏得了仲胥的歸心。
千里馬常有，而伯樂不常有。
天下之大，有才能之人不知凡幾，但能賞識並禮遇賢才的君主卻並不多。
即便是當初的越王，對仲胥也做不到這樣的耐心與禮遇。
理所當然的，仲胥徹底對桓珩折服，此後心甘情願的為衛國奉獻畢生精力，在所不惜。
或許這也是衛國的臣下們，盡皆被桓珩收服的緣故。若只是一味以威勢壓人，便成了暴君，難得的是，桓珩能做到剛柔並濟。
他禮賢下士時，能讓臣子恨不能以頭搶地，立時用自己的性命來成就桓珩的大業。但桓珩也從不叫臣子們有僭越的機遇，或許這才是真正的御下權衡之道。
時光荏苒，又過了一年，原先商議抵禦衛國的幾個國家，仍舊對衛國滿懷敵意，但彼此間，都因為常年的戰亂，錢糧缺失，一時間倒有些僵持的意味，似乎都需要休養生息一番。
衛國同樣也是，不過衛國修建已久的望江水渠，卻在這一年建好。
無論在再艱難的征戰時日中，桓珩都不曾停下對望江水渠的修建，當它真正修建好的那一日，桓珩也免不了心生惘然。
縱使他在這些年中，歷練得再如何強大，征戰天下後，有了多麼迫人的氣勢，他也仍舊是桓珩。
曾經甘願為諸縈俯首跪下，卑微渴望神明垂眸的年輕王侯。
當初桓珩雖已下定決心要修建水渠，但為了能與諸縈多說上兩句話，便詢問起了諸縈。
桓珩仍舊記得諸縈當時說，令他依從本心，於是桓珩修建水渠之心愈加堅定。
其實，諸縈的那一句依憑本心，不僅僅影響了是否修建水渠，更是使桓珩之後的許多決斷都更加清晰，他心志愈發堅定的同時，也穩穩的朝著自己所期望的一切而去。
他耗費心力，除了是為奪得天下的野心，更是因為私心，似乎這樣做，就能離諸縈近些。
他想達成諸縈的願景，或許有朝一日，還能再見到諸縈，哪怕僅僅是一面。
對於桓珩而言，他並未親眼見證諸縈的離去。
她只是在某一日，突然消失不見了，原先居住的摘星台在案几上留下了許多記載糖、鹽等，可用於改善民生之物的做法。
桓珩知道諸縈遲早有一日會離去，但他沒想到會那麼快，那麼突兀，明明在前一日時，諸縈仍舊面色如常，似往昔一般，對他並不親近，但卻比旁人少了些屬於神明的漠然。
所以當第二日，桓珩見到人去樓空的摘星台時，才會那麼的難以置信，就仿佛心被人剜去了一塊，連呼吸都是痛的。
他甚至不敢令自己沉溺在失去諸縈蹤跡的悲痛中，他怕自己一旦如此，就再也無法完成諸縈的囑託與期盼。
至於後來，他似乎也漸漸習慣了這樣的滋味，越是心痛難以自抑，便越是放縱自己在列國輿圖上的野心，似乎這樣就能漸漸麻木，麻木到他以為自己能忘卻。
但桓珩沒有料到的是，僅僅是望江水渠被建好，他便又陷入深深的痛苦中。
桓珩喘息一聲，閉上雙目，抑制住自己的情緒。
他甚至可以統一天下的錢幣、度量衡，讓那些困擾庶民們的難題一一解去。
桓珩從不畏難，他相信待天下盡歸衛國後，所有的庶民都能被妥善治理，此後百姓庶民，盡皆富庶。
對於將來如何治理天下，他也早有了籌謀。有宋國的先例在前，分封只能在天子強大時，才能憚壓住他們，但隨著時日的推移，原本忠心耿耿的人，勢必會隨著子嗣更迭而變心，但無人能保證後世子孫定然是足夠有毅力、擔得起君主之責的。
所以桓珩欲要推行郡縣制，這也是他和桯儼等人商量出來的。
所有去往地方任職的人，都必須由都城任命，且不能在同一個地方久留，這樣才不會大面積的吞併庶民的土地，也不會在一個地方根深蒂固的積攢勢力。
正是因為他推行郡縣制，所以往昔的治國之法都不再適用。
桓珩並沒有因為自己重用墨家出身的桯儼，就推崇墨家，相反，他分外中意法家的學說，以法治理天下，才能懲治那些趁著世道未平，為非作歹的惡徒。
但法家的學說，只能作為懲戒，威懾那些心懷不軌之人，並不足以真正的使庶民安穩。所以桓珩有將目光落在了儒家，雖然他並不喜許多儒家的言論，但君臣父子、倫理綱常，對於穩定一個國家，使其長治久安，卻有好處。
當世的儒家大賢，莫過於廉思老先生，不過廉思老先生一貫喜愛帶弟子週遊天下，一時半會兒尋不到蹤跡。
至於法家如今最具盛名的，則是仲胥先生，桓珩早已將仲胥先生請至郢城，連同他的弟子，以及其他有名的法家之人。
仲胥原先在宋國，但並未能獲得宋王的賞識，後來輾轉去了越國，受到了越王的重用，就連後來衛國攻打越國時，身為越國臣子的仲胥，也曾耗費心力，為越國出謀劃策。
可惜的是，越國最終還是滅亡了。
但桓珩並沒有為難越王和他的一眾妻兒，相比其他滅亡的國家，越王受到了難得的禮遇。而這一切，都是源自仲胥，最終，桓珩憑藉他禮賢下士時，對有才能之人的寬容尊重，贏得了仲胥的歸心。
千里馬常有，而伯樂不常有。
天下之大，有才能之人不知凡幾，但能賞識並禮遇賢才的君主卻並不多。
即便是當初的越王，對仲胥也做不到這樣的耐心與禮遇。
理所當然的，仲胥徹底對桓珩折服，此後心甘情願的為衛國奉獻畢生精力，在所不惜。
或許這也是衛國的臣下們，盡皆被桓珩收服的緣故。若只是一味以威勢壓人，便成了暴君，難得的是，桓珩能做到剛柔並濟。
他禮賢下士時，能讓臣子恨不能以頭搶地，立時用自己的性命來成就桓珩的大業。但桓珩也從不叫臣子們有僭越的機遇，或許這才是真正的御下權衡之道。
時光荏苒，又過了一年，原先商議抵禦衛國的幾個國家，仍舊對衛國滿懷敵意，但彼此間，都因為常年的戰亂，錢糧缺失，一時間倒有些僵持的意味，似乎都需要休養生息一番。
衛國同樣也是，不過衛國修建已久的望江水渠，卻在這一年建好。
無論在再艱難的征戰時日中，桓珩都不曾停下對望江水渠的修建，當它真正修建好的那一日，桓珩也免不了心生惘然。
縱使他在這些年中，歷練得再如何強大，征戰天下後，有了多麼迫人的氣勢，他也仍舊是桓珩。
曾經甘願為諸縈俯首跪下，卑微渴望神明垂眸的年輕王侯。
當初桓珩雖已下定決心要修建水渠，但為了能與諸縈多說上兩句話，便詢問起了諸縈。
桓珩仍舊記得諸縈當時說，令他依從本心，於是桓珩修建水渠之心愈加堅定。
其實，諸縈的那一句依憑本心，不僅僅影響了是否修建水渠，更是使桓珩之後的許多決斷都更加清晰，他心志愈發堅定的同時，也穩穩的朝著自己所期望的一切而去。
他耗費心力，除了是為奪得天下的野心，更是因為私心，似乎這樣做，就能離諸縈近些。
他想達成諸縈的願景，或許有朝一日，還能再見到諸縈，哪怕僅僅是一面。
對於桓珩而言，他並未親眼見證諸縈的離去。
她只是在某一日，突然消失不見了，原先居住的摘星台在案几上留下了許多記載糖、鹽等，可用於改善民生之物的做法。
桓珩知道諸縈遲早有一日會離去，但他沒想到會那麼快，那麼突兀，明明在前一日時，諸縈仍舊面色如常，似往昔一般，對他並不親近，但卻比旁人少了些屬於神明的漠然。
所以當第二日，桓珩見到人去樓空的摘星台時，才會那麼的難以置信，就仿佛心被人剜去了一塊，連呼吸都是痛的。
他甚至不敢令自己沉溺在失去諸縈蹤跡的悲痛中，他怕自己一旦如此，就再也無法完成諸縈的囑託與期盼。
至於後來，他似乎也漸漸習慣了這樣的滋味，越是心痛難以自抑，便越是放縱自己在列國輿圖上的野心，似乎這樣就能漸漸麻木，麻木到他以為自己能忘卻。
但桓珩沒有料到的是，僅僅是望江水渠被建好，他便又陷入深深的痛苦中。
桓珩喘息一聲，閉上雙目，抑制住自己的情緒。