第765頁
「噗！」很多人差點噴了出來，現場再無法保持安靜。
這尼瑪什麼鬼？
大家都在心中覺得十分無語，也不知道發生了什麼。
不知道為什麼，李闊怎麼一來就放炮，還是放這麼大一個炮？
第685章 震耳欲聾的理論
李闊的開場白幾乎引起了軒然大波。
因為這個開場白，的確是充滿了囂張霸氣的感覺。
「緩解人類的認識論問題？」
這個念頭盤旋在很多人的腦袋裡，讓他們有種你特麼在逗我的感覺。
畢竟這是一個龐大的事情。
今天到場來的人，其實基本上都是有哲學素養的，尤其是紐約大學本身的，那更是如此，畢竟這本來就是一個哲學名校，很多東西都有著自己的見解，學校的傳承也充滿了那種哲學的骨血。
所以這樣的一群人，對這個哲學也就充滿了期待，對李闊的演講本來也只是想著開拓視野，沒想到他這麼快就說到了大家的業務，讓人睡意頓消，全都在盯著李闊看。
因為他們的哲學素養，自然也明白現在人類正在遭受嚴峻考研的知識體系究竟是什麼樣子的。
現在人類迎來了一個科學技術的大爆發，也迎來了各種層出不窮的理論，但是這些科學理論其實到了現在，還是歸屬於極端經驗論的範圍，現在主流比較認同的就是經驗論——一切都以經驗為準則，這一套也是另外一個時空里休謨懷疑論的那一套。
當然，科學技術還是在前進，真到了人類幸福，或者世界大戰的時候，經驗還是歸納什麼的，都不那麼重要了，黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓……所以很多技術，雖然說在認識論上並沒有解決本質問題，可是現實問題卻已經解決了，各種技術也在運用。
畢竟哲學對於各種理論儲備的意義和以前那種時代是沒法相比的。
當然了，話雖如此，但如果能解決人類的認識論問題，那真是有可能會被刻上豐碑，就如另外一個時空的康德一樣，走上了西方哲學的神壇。
而且，現在還是在信息爆炸，更多東西飛速上升的年頭，所以李闊對於哲學的影響，會用很快的速度擴散。
但這一切，都是以他能夠提出有說服力的東西作為前提……
否則她也就只是一個神棍。
「認識論問題？這不是扯淡嗎？」
此時此刻，台下的很多人，都在心裡嘲笑著李闊，感覺這個人十分不靠譜，有一些人則是充滿了憤怒的情緒，如果不是場合所限，他們一定會跳出來——你真覺得哲學那麼簡單嗎？真覺得任何一個人上來都可以大言不慚地聊所謂哲學？你們的那一套其實屁都不是。
不過這些人畢竟是在這種場合，所以此時雖然心中特別不爽但也只能選擇性地壓下來，憋在心裡。
「我真想聽聽，這傢伙能吐出什麼象牙來。」
有些人已經是這樣的念頭，主觀判定李闊肯定就是一個自我膨脹太厲害的人，到時候他們已經準備好了無數種打臉的說辭，反正今天一定要誓死把李闊這貨從講台上干下來，讓他嘗嘗哲學鐵拳的滋味兒。
畢竟對於很多人來說，哲學可能只是一個摸不著邊際的詞，但是對於這些人來講，那就是一種對於自己這生命的信仰，如果真的被人侮辱了，真的會有一種去拼命的衝動，眼下就是如此……
而李闊，就在這個時候，開始了自己的演講。
「毫無疑問的是，我們的全部知識都是通過經驗來開始的……但是，儘管我們的一切知識都是通過經驗來開啟的，知識卻不是全部起源於經驗。因為很可能，甚至我們的經驗知識也是一種出於我們通過印象所接受的東西和出於我們自己的認識能力從自身中所給出的東西的共同設定物……」
這一段的時候，倒是讓一些人降低了對李闊的惡感，畢竟從這些話來講，顯然他應該不是對哲學一無所知的門外漢，而是至少有了一點點知識儲備的哲學愛好者。
只不過，這些東西暫時來說，也就是後面的觀點比較新穎，但是這種新穎，也僅限於新瓶裝舊酒，並沒有太多的可取之處。
但是，大家聽說的，卻是李闊要緩解認識論問題啊？
他能怎麼緩解？
而眼下的這些難道只是一種他信口開河所做的準備？
接著，李闊開始講起了之前的經驗論的一些問題。
「經驗主義認為人的理性最初只是一張白紙，筆則是外界事物對我們施加的影響，理性內容只是經驗內容的總結和抽象，最終都可以還原為經驗內容，認知的過程就是筆（外界事物）在紙（理性）上刻畫的過程……但這個比喻涉及到太多問題。」
此時此刻，台下已經有些人按捺不住了，感覺李闊就是一個騙子。
畢竟他雖然最開始說出了一個很大的命題，可是從目前來看，他幾乎一直在東拉西扯，說一些皮毛的東西。
眼前這些經驗主義的論述，大家都知道問題所在，但是，這個問題，迄今為止也沒有辦法解決啊。
畢竟懷疑論的出現，讓經驗主義只能暫時被接納，對於其他總結知識的東西，如果用柏拉圖他們那一套的話，早就在地心說被摧毀之後也土崩瓦解了。
大家需要的是新東西。
於是，總算有人忍不住了，站起身來說道：「李闊先生，我尊敬你，也歡迎你到我們學校講述哲學，但恕我直言，目前為止，我感覺到您只是在教魚兒游泳（西方諺語類似於班門弄斧），我們並不需要這樣的對經驗主義的總結，我們需要的是新事物。」