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如果只是鬼吹燈這三個字的話，倒也不會讓馬如龍愣住，後面的副標題「盜墓筆記」卻是吸引了他的目光，掃了一眼紙上密密麻麻的字，第一眼看上去，就覺得鋼筆字寫的不錯，但他也沒那個時間去看這麼多的字，便直接問道：「盜墓筆記是什麼意思？」
「講的是遺失在舊時代中一個盜墓世家的故事。」
「盜墓還有世家的？」馬如龍眉頭皺起。盜墓這個詞，他能夠理解，講的難聽點就是挖人祖墳，這在香港比較信風水的地方，無疑是大忌。
不過這也沒什麼，最為主要的是，馬如龍他從未聽過盜墓還有世家的，難不成真有家族世世代代子子孫孫都是專門干挖人祖墳的盜墓賊？
霍耀文看馬如龍一臉有興趣樣子，便決定跟對方說道說道。
剛剛霍耀文遞過去的幾萬字稿子因為是前文鋪墊，讀起來的話其實並不是很吸引人，怕對方到時候不夠識貨，因此而拒絕退稿的話，那就太尷尬了。
霍耀文潤了潤喉，張口把盜墓這個後世興起的小說題材給慢慢梗概道：「我所寫的盜墓並不是大家狹義認為的那種盜墓賊。而是一種類似捏泥人、唱戲曲、耍猴、修腳、剃頭等自古老相傳下來的下九流謀生職業。而盜墓這種特殊的職業，可分四大流派，分別是摸金、卸嶺、發丘、搬山……」
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第7章 【引人入勝】
重生過來以後，霍耀文最早就已經打定主意，從寫小說或者一些撰稿文章來搵錢。
說起來，這個年代的小說除了武俠以外，最多的還是科幻和瓊瑤所寫的那種言情，以及傳統的寫實派帶有很強文學系的小說。
小說的分類並不是很多，所以霍耀文對於這種空白了很大市場的小說題材，想了很多很多，除了傳統武俠、科幻、言情外，仙俠、玄幻等他都有考慮過。
但思慮到最後，霍耀文都沒有選擇這些比較新穎的題材。
考慮的主要有兩點，
其一，是因為現在的小說名家，他們的文筆風格還是傾向於傳統寫實的，不敢說有多麼的好，但最起碼在詞彙上和文筆流暢度上遠超後世大部分的武俠作家。
其二，那就是霍耀文從未寫過這些題材，看是看了一點，寫肯定是能夠寫出來的，而且寫出來的小說絕對是能夠吸引現在讀者目光的。
但，無論是仙俠、還是玄幻這些流派，在小說歷史當中，都有跡可循。例如仙俠類就有還珠樓主在民國時期所撰寫的《蜀山劍俠傳》；玄幻流也有明代許仲琳撰寫的《封神演義》。
霍耀文覺得想要能夠靠一本小說打響自己的名氣，寫這些肯定是可以的，也是能夠迅速打開自己名氣的，但他不想「拾人牙慧」。
嗯，雖然盜墓流也是拾人牙慧，但在1968年的香港，卻沒有人提出過，或者撰寫過這類盜墓的小說。
嚴格來說，霍耀文如果現在寫了，那麼他就是盜墓祖師第一人！
呵呵，說了這麼多，都沒有抓住霍耀文不寫仙俠玄幻的重點。
霍耀文為什麼不寫仙俠或者玄幻，主要的根源所在，那就是他的文筆有一個致命的弱點，對於打鬥場面的描寫十分的薄弱。
霍耀文的文筆傾向於人物描繪和講故事，他能夠細膩的活靈活現的描寫出一個能夠讓人印象深刻的角色，也能夠撰寫出讓人意猶未盡，回味無窮，徐徐道來的故事情節。
唯獨對打鬥場面的描寫太過薄弱。
這也是為什麼前世霍耀文寫的幾本玄幻小說都撲街的原因之一，他太不擅長描寫那些天馬行空，翻山倒海的戰鬥場面了。
人貴有自知之明，霍耀文就有這個自知之明。
與其靠創意來寫書，倒不如避開自己不擅長的，撰寫自己擅長的內容，著重刻畫好人物形象和故事情節。
只有好的人物形象和故事情節，才能夠讓人意猶未盡，回味無窮，讀了一遍還想再讀第二遍、第三遍，這才是一篇好的小說，好的故事。
《鬼吹燈--盜墓筆記》
霍耀文除了參考了後世盜墓題材公認的流派以及一些獨特的盜墓工具外，基本上全都是原創的內容，想抄也記不住，而且時代不匹配。
後世的盜墓小說大部分寫的都是80年代的盜墓故事，現在卻是1968年的香港，要寫的話，肯定要貼合這個時代的特色。
而且霍耀文在寫這本盜墓小說的時候，還特意去香港大學圖書館，和香港大會堂內公共圖書館借閱了一些雜文和民國傳記，來加深這本書的真實性。
...
所以當霍耀文向馬如龍梗概出自己心中的盜墓故事後，馬如龍眼前一亮，他雖然不懂如何去辨別一個文章的好與壞，但他也不是個文盲，閒暇無聊的時候也看過金鏞等人撰寫的武俠小說，偶爾也曾幻想自己成為古代的俠客。
最基本的文章好看與否的辨別能力，馬如龍肯定是有的，所以在聽到霍耀文講述的這段有關自古相傳的盜墓流派，和其中引人入勝的盜墓情節，那些從未看過也從未聽過的、各種稀奇古怪用來挖掘王孫貴族墳墓的盜墓工具，讓他心裡痒痒的。
聽到最後，馬如龍忍不住問道：「粽子到底是什麼？」
霍耀文回答道：「粽子分很多種，不過可以統稱為殭屍。」