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即使是滅國無數，自視極高的元朝開國皇帝忽必烈，在這樣的文天祥面前，依舊是平待相待：「好男子，惜不為我用！」
公元1283年，一月九日，文天祥在刑場上，向百姓問明了方向，面南而拜。
隨即，他索取紙筆，寫下詩歌：
「昔年單舸走淮揚，萬里逃生輔宋皇。
天地不容興社稷，邦家無主失忠良。
神歸嵩岳風雲變，氣入煙嵐草木荒。
南望九原何處是，關河暗淡路茫茫。」
隨後，從容就義，死亡在他的眼裡，仿佛回到家鄉一樣的喜悅、輕鬆。
……
林牧一直不明白，為什麼那些刑場之上的犯人，會被允許其寫詩，並且留傳下來。
這樣的疑惑，在文天祥寫在自己衣帶上的遺詩面前，獲得了答案。
在其夫人歐陽氏為其收屍時，在文天祥的衣帶上，發現了一首詩句。
「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」
而今而後，
庶幾無愧！
第1349章 日本重臣，南美百姓
孔曰成仁、孟曰取義，這句話是文天祥說的？
林牧聽過無數次這話，但沒在意過其出處，以為只是其他儒生講的假大空話，渾沒想到這竟然是文天祥的遺詩，尤其是最後一句「而今而後，庶幾無悔」這句，從那字裡行間，仿佛就能看到他臨刑前的淡然、平靜心情。
時窮節乃現，一一垂丹青。
一個人，用一生去寫一首《正氣歌》！
越是了解，林牧甚至都越是開始震撼，甚至是無法置信地懷疑：天下，竟真有這樣的聖賢？！
孔孟莊老、范仲淹王陽明，這些先賢同樣讓人神往，或是文著顯世，或是一心為民，但這些功績發生在比較長的時間尺度上，文天祥卻是在這種種艱難考驗下，愈顯浩然風骨，給人的印象，也就分外深些。
越是這樣，林牧就越是沉浸在這樣的心靈洗禮之下，靜靜看著相關的背景資料一一顯現。
……
「虛擬教育」的首次直播，自然吸引了全世界的目光。
富到北美的貴族學校，窮到里約貧民窟里的赤腳貧民，近到日本傾慕中華文化的學者，遠到盲目自大，自詡紳士的歐洲貴族，此時此刻，幾乎所有人的目光，都匯集在「一頁書『虛擬教育』採訪直播」上。
日本。
千葉一真握著桌子上的茶杯，茶水濺了一地都沒有察覺，只是眼中被那個不屈風骨吸引了全部心神，內心深處湧現的那股嚮往、崇拜之情，簡直讓身邊的戶出英樹感覺到情緒的實質！
「這就是文天祥啊！這就是那個民族啊！」
千葉一真的慨然長嘆，讓一旁的戶出英樹生出一股失落，他從未在千葉一真口中，見到他如此崇拜自國的歷史人物。
那些日本歷史上知名的英雄人物，似乎還沒一個幫助百姓驅趕盜匪的武士，更讓千葉一真尊重。
瞧了對方一眼，千葉一真道：「英樹，你父親現在為你保駕護航，你在政界做事阻力很少，為人心性也沒太大改變。我只希望，未來你手掌大權，看到這些『擁有可貴品質的百姓』時，能稍稍放下自己的面子，不要因為那無謂的虛假形象，肆意地摧毀那些百姓的一生，若能做到這一點，咱們的師生情誼，也算是不枉一場了。」
戶出英樹挑眉問道：「就像是一頁書？」
「一頁書？」
千葉一真笑了：「莫說讓你效仿一頁書了，就算是讓一頁書生活在日本，哪怕他能為國為民做出再大功績，那些只知道自己利益的鼠輩，又怎麼會讓他存活？
一頁書為普及百姓，連《天地》這樣的鎮國神器，都敢對上面玩小心思，不直接交給軍部，這樣『大逆不道』的事情，你覺得在日本那些資本巨頭的環伺下，能夠出現？
一頁書『醫藥國產化』現在正在如火如荼，傷害的首先就是國內的醫藥利益圈，換是在日本，早就死得骨頭都不剩，可是在中國，卻總有些他從未見過的人，暗中為他保駕護航……
你知道嗎？
文天祥在我們看來，是堪稱民族之魂，是一個民族最值得誇耀的精神烙印，但在那個國家，許多人甚至都沒興趣了解他的生平與事跡。
為什麼？
像文天祥這樣的人太多了！」
文天祥？太多了？
在這一瞬間，原本虛無飄渺的歷史文化，一下子顯出其厚重來，讓戶出英樹呼吸都有些急促，良久才看著電視道：「上天太垂青那個民族了！」
「垂青？」千葉一真笑道，「我曾看過一本叫《無限恐怖之道痴降臨》的小說，裡面有一段話說得特別好，不過時間久了，也就記得一點大意：
若不是兵禍連結，亂世血禍，又何來智通鬼神的兵書戰策？
若不是百姓疾亂，人間一片悲苦，又何來那麼多的救世聖賢？
日本未必也不能出聖賢，可是，這裡容得下活著的聖賢麼？」
似乎是已經完全失望，千葉一真完全不在意什麼顧忌，看著電視上傳來的「宋國滅亡原因分析」的解說，點頭道：「像這樣的《虛擬教育》，剛剛誇讚過文天祥風骨高潔，隨後就客觀無比地講著五代武人亂國、宋國文人因此打壓武將，害得國家完全失去血性的歷史。