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而在這些故事中，細節、情節各有不同，比如說在有的故事裡，就是以悲劇收場。
但唯有一點基本是固定的，那就是：法海就是個坑貨！
可事實上，真的如此嗎？
林牧平日裡的喜歡看書，各種志怪小說都喜歡看，因為《西遊記》的緣故，對佛教人物也了解了一些，其中正好有讓他比較感興趣的「法海」。
法海，是唐代人，父親是唐代名相裴休，他俗家名叫「裴文德」。
裴家世代奉佛，裴文德在少年時，就被父親送去修行，拜禪門溈仰宗創始人「靈佑禪師」為師，獲贈法名「法海」。
第1250章 儒法，無情
法海自此勤修佛法，有所成就之後出遊天下，在江蘇鎮江氏俘山中，意外尋到東晉時的「澤心寺」殘留下的殘佛，於是法海燃燒一節手指，誓願重修道場，宏揚佛法。
之後他就在這裡開山挖田，建設寺院。
在一次挖地基時，意外掘出一批黃金，法海思想很先進，立馬交給國家，當地鎮江太守把這事報給唐玄宗，唐玄宗很是感動，敕令這黃金就歸法海建寺所用了，更是賜名「金山禪寺」，法海也就成了金山禪寺的開山初祖。
金山禪寺建成後，成為江南地區佛教界最大的禪宗叢林，名震古今，法海也因此被稱為金山寺的「開山裴祖」。
無論是佛教還是道門，能稱得上一個「祖」字的，其名望與影響力俱都深遠得可怕，不計較西天佛境的話，像法海這樣的禪師，差不多也稱得上是「人間的佛祖」了。
唐時的法海，自然不會像《白蛇傳》里那樣拆人婚姻，他與《白蛇傳》唯一有關係的，就是史書中的關於他的一段記載。
《金山志》記載：「蟒洞，右鋒之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅伏。」
也就是說，法海剛來金山時，這裡很是荒蕪，半山崖有一條白蟒蛇經常出來傷人，百姓不敢上山燒香，法海驅伏白蟒，將白蟒趕入江中而不再害人。
當然了，這段記載已經分不出真假，事實上按照另一種說法，金山中的蟒蛇是被武則天的侄孫驅趕的，應該是當地百姓，根據這些傳說，加以虛構，最後才形成家喻戶曉的民間故事。
總的來說，法海與白蛇並沒有太多的聯繫，在《白蛇傳》的故事興起之前，他一直是以佛教「金山寺開山裴祖」的身份知名於世。
但這一切，在《白蛇傳》的故事興起後，就變了。
原本的佛門寺裴祖，變成了一個拆人姻緣的惡和尚，形象直接變成了反派，甚至在有的傳說里，他最後被小青追殺，不得已逃近了螃蟹殼裡，變成了「蟹和尚」。
把故事與那些名人結合到一塊，似乎是小說作者共有的愛好，更能增加故事的趣味性。
因此，法海禪師就悲劇了，後世的普通人，幾乎沒幾個知道他原本的身份，一聽起「法海」這個名字，就想起那個拎著「尿盆」，拆散白娘子的惡僧。
……
林牧先前只想著民間傳說了，沒深想過這事對「法海禪師」的影響，這時經佛徒一提起，登時就醒悟回來。
金大俠一本《神鵰》，害得尹志平這位得道全真聲名狼籍，面對這些歷史上真實的有道僧道，林牧向來是很尊重的。
因此，一反應過來，林牧就直接道：「我會立即給其改個名字，並且公開作出說明，相信也能及時挽回裴祖聲名，一時沒想太多，抱歉了……」
釋明賢合手一禮：「多謝多謝！」
心情一松，來之前他還很是擔心，擔心林牧地位高，被指出錯誤後下不了台，強硬不改，那他也沒什麼辦法。
畢竟，《白娘子》是根據民間傳說《白蛇傳》、《雷峰塔》改編的，歸根到底，其實並不算是林牧的錯誤。
心情舒緩後，釋明賢也就放鬆下來：「不知道先生要改成什麼法號呢？不妨說出來，我也很想知道。」
林牧想了想《白娘子》里法海的一生，登時就有了主意。
當下拿起書桌上的筆，在紙上寫了幾行字：
「正天地所不正，判黑白所不判。
犯人鬼所不犯，破日月所不破。
儒法、無情！
法儒，無私！」
林牧笑道：「暫且改名為『儒法』罷，儒釋兩道中無情者很多，看似公允，有時不免鑄成大錯，待到哪天看清自我，改名『法儒』時，那才足稱得上一句『得道高人』……」
如果有前世霹靂迷看到，一定會苦笑，林牧這貨，又拿霹靂角色來搞事了。
不過釋明賢在旁體悟了這幾句話一番，卻是越來越覺得有味道，點下點頭笑道：「確實極好！想來也能有幾分現實意義，如果能成就幾分功德，也算是法海禪師惠澤後人了……」
他明白了林牧的意思。
不說其他，在現實中，「法海」很常見，常常有一些看似維護公正，實則害了百姓的事情發生。
比如說在前段時間報導的，一個叫「趙春華」的老太太擺個小攤，靠讓顧客拿玩具槍打氣球賺點辛苦錢，就這樣的很正常的生意，估計是得罪人了，硬是被某個當地的政府人員抓去，說什麼「非法持有槍枝罪」，被判了三年半。
這是亂執法嗎？
也不是，法律規定：槍口比動能大於等於1.8焦耳/平方厘米的槍，一率認定為槍枝。