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三恨江浪不息；四恨世態炎冷；
五恨月台易漏；六恨蘭葉多焦；
七恨河豚甚毒；八恨架花生刺；
九恨夏夜有蚊；十恨薜蘿藏虺；
十一恨未逢敵手；十二恨……天下無敵！」
嘴裡吟著劍君十二恨這首，改編自清代文學家張潮所著《幽夢影》的詩號，林牧忍不住有些期待。
在許多武俠迷那裡，《風雲》那擁有著四大神獸、以及帝釋天、神、魔的世界，就算是武俠里的高武世界，沒辦法，經過幾十年漫畫、影視的改編，《風雲》已經成為人盡皆知的武俠。
但真要說起高武的話，真正的武俠迷卻是知道還有一些，比如說《天子傳奇》、《神兵玄奇》，真要說起來，《龍虎門》似乎也算一個，海港城漫畫家天馬行空的想像力，賦予了這些武俠漫畫超強的視覺衝擊。
海港城生活穩定，自然就產生了這種武俠文化大爆發，除了以上的這些，還有代表著狼派武俠的《武道狂之詩》，同樣畫風上佳；在同時期的大陸，因為積弱百年，百業待興，所有人都在渴望改變生活的情況下，卻是文化不顯，沒有形成文化的溫床，這點很正常。
而就在同時期的彎島，那時卻是亞洲四小龍，是無數大陸人羨慕的對象，生活的富足、閒適，自然也就催生出對精神文化，尤其是武俠創作的需求。
在前世，代表著諧派武俠的李涼，正是彎島作者，代表作《奇神楊小邪》，許多武俠迷都知道他的名字。
而另一個影響彎島數十年，曾經因為太過吸引民眾追劇，而被彎島政府禁播的《霹靂布袋戲》，卻是因為劇中使用閩南語、又採用木偶代替角色的原因，而讓許多非閩南語覆蓋地觀眾不適，覺得《霹靂布袋戲》一般般。
這也並非是觀眾的問題，《霹靂布袋戲》自己的宣傳，也有毛病。
比如說其曾經拍過一個霹靂電影，叫做《聖石傳說》，本來也是想用作打開大陸市場的敲門磚，也曾在電視上播放過，但其劇情，實在是亂得可以。
從開頭六大派封印的那個大BOSS時，許多人還以為這部電影就是這BOSS突破封印，結果竟然又搞出個其他的主線，即使是霹靂老劇迷，也有不少看年迷糊，更不用說是新人了。
這樣的情況下，《聖石傳說》在大陸雖然播出，但卻沒引出什麼風浪，算是錯過了一個極佳的機會。
另一個沒有進入大陸的原因，就是其宣傳銷售渠道的問題。
許多日本漫畫在大陸宣傳得人盡皆知的時候，霹靂還在如同早期的網絡小說一樣，靠著彎島那塊小地方賣正版光碟盈利，這樣如何讓人知道？
後來網際網路普及，霹靂倒是藉此獲得了一大批大陸的忠實粉絲，也讓許多人愕然發現，原來當初《還珠格格》那群人，也是霹靂布袋戲的粉絲。
而在國內COS界被日漫、美劇角色占滿時，在彎島台南當英文實習老師的席珍，第一次把霹靂布袋戲的角色，帶到了COS圈，自此就是十多年的COS生涯，讓霹靂在COS圈牢牢占據了一席之地，這些，都是一部堪比小說一樣曲折的故事……
總的來說，霹靂布袋戲在大陸沒有盛行，一小部分是因為自身的風格問題，大部分卻是因為自己在大陸進行宣傳的失敗，至於那些新人常說的「閩南語聽不懂」，那就純粹是習慣性吐槽了，畢閩南語再聽不慣，那也是自己國家的話，較之日語、美語，哪個更難聽懂？
……
一部霹靂史拍了幾十年，一個素還真在熒幕上演了幾千集、每集平均1小時的武林神話，每每想起，林牧都有些驚艷的感覺。
甚至不單是《霹靂布袋戲》，以布袋戲形式拍攝的《射鵰英雄傳》、《風雲》之類的武俠，即使沒有那些炫目的特技，在今天看來，依舊比一些小鮮肉的片子好看許多，尤其是《風雲》中，聶風奪取火猴的那一段，依靠純粹的操偶水平，竟然真就表現出武俠人物高來高去，風神腿凌厲迅捷的風格，實在是讓人暗嘆這些傳統文化傳承者的手藝高超。
也正是因為這個原因，林牧在《西遊記》時，就與許多曲藝圈裡的大師約定，他們可以隨意進行相關的劇情再創作。
不單是曲藝圈，連同小說圈也是如此，林牧從來沒對自己名下各本小說的同人作品，進行任何形式的規定，養活了不知道多少同人寫手，也因此在小說圈裡地位獨特，名壓兵禍橫行、李小涼一頭，卻沒有任何人覺得不對。
而到了《水滸傳》時，這種情況在曲藝圈達到了頂峰，戲園子裡關於《水滸傳》的故事吸引了許多戲迷的注意，也改善了不少唱戲人的生活。
閩南的布袋戲傳承，同樣如此，在布袋戲的演繹下，書中那一個個梁山人物，在戲棚里獲得了第二次新生。
……
這些事情，都潤物細無聲地進行，《霹靂布袋戲》的長篇劇集，以及《蜀山劍俠傳》的煌煌巨著，被林牧當成了未來武俠區的發展脈絡，或許在不久後的將來，玩家可以在《天地》中一邊體會著御劍蜀山的快意，一邊欣賞著霹靂的武俠世界。
現實沒讓林牧失望，楓岫主人《祭天之舞》的精彩，驚艷了無數的觀眾，劍君十二恨的獨特氣質，更是讓許多喜歡劍客的人迷戀，一直在網上問林牧相關的劇情。
「還是不劇透了，讓這個武俠夢一點點精彩吧！」