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這或許是原著中唯一一個性格矛盾的人物，較之其初現陣時的風采，結果未免太過可笑。
因此，無論是在電視還是小說中，林牧給她安排了個《水滸》後期，在梁山人心四散的時候，手刃王英，回到扈家莊血奠父兄，最後隱居而去的命運，至於箇中原因，就任憑讀者猜想了……
……
王英，在電視劇播出到最後，依舊算是「正面陣營」中的人物，畢竟，在熒幕上，沒有表現其吞食人心，只是讓他與那個官員夫人，展現了一波「施恩反遭毒手」的戲碼。
但等到每周兩刊，每刊兩到三章的《水滸傳》刊發後，無數書友才發現，那一個個在自己印象中，儘是「梁山好漢」的人物，竟然是那麼的不堪！
最近被人罵慘了的宋江，最少沒有濫殺無辜，在他的帶領下，梁山不至於淪陷成一個土匪窩，整天就知道殺人搶劫，否則依其中那些凶人的性子，即使有林沖、魯智深、呼延灼之類的存在，也只能成為人們口中不恥的盜匪，每日裡自己吃肉喝酒爽快無比，卻不管手下落得多少無辜性命。
而其他那些，尤其是草莽出身的人物，就顯得不堪了。
阮氏兄弟那幾人不說他，只說菜園子張青夫妻，第一次出場，在書里是第26回，章節名上說做「賣人肉」的勾當，在正文裡，就描述了其中的恐怖場景。
「張青便引武松到人肉作坊里；看時，見壁上繃著幾張人皮、樑上吊著五七條人腿。
見那兩個公人，挺在剝人凳上……」
輕描淡寫的幾句話，但想仔細想想，就能感受到那無盡的恐怖。
結合張青前面所說，「發現被麻暈的頭陀時，對方已經被卸下四足」的舊事，一副令人心寒的場景，就已經浮現在讀者眼前……
……
血腥味濃重無比的坊間裡，剝皮凳上正躺著一個頭陀打扮的人，他已經被剝光了衣服……
舊日裡雄壯的身驅，如今已經從肩腿處齊齊而斷，鮮血狂涌，成了一個人棍。
傷口處，被孫二娘如同殺豬一般，拿只桶在那接著血，說不定還會被做成血豆腐，畢竟生血也是極易賣的「好食材」，不能浪費。
嘶吼、狂怒的聲音，已經漸漸低沉，雙目無神的頭陀望著四周牆上的人皮，頭頂的人腿，舊日裡的豪情已經消逝一空，眼前這個婦人，怎會如此兇殘？
「住手！二娘！我不是與你說過！和尚、道士不可殺，你怎麼就害了這人性命？！」
耳中突然傳來的聲音，讓頭陀無神的雙眼一亮，如果能夠活下來，哪怕是四腳皆無，多活片刻，那也總比被人宰殺做成飯菜強吧？！
但那希望的火種，卻是被那一陣無情話語頃刻間消融一空！
「罷了！手腳都剁了，留著也沒什麼意思，趕緊殺了醃製上吧！」
張青冷冰冰的聲音傳來，頭陀眼前一黑，舊日裡的記憶如潮水一般湧起，依然記得，有個十字坡的地方，良善人行道過這裡，就要被剁殺了做成人肉包子，反倒是那些僧道、妓子、罪囚能有條生機，怎地今日對自己也下殺手？
想不透，也不用多想了，剁骨刀只一刀下去，那噴涌的鮮血，便從頸間噴出，隨之剖腹挖心、洗摘腸肉、將那一身肉切成排骨、裡脊、五花肉……
……
恐怖的場景，想一想都令人噁心，張青所謂的「三種人不殺」，根本就是極好笑的東西，在孫二娘的手中，無論是魯智深、還是武松，路過時又哪個放過了？
張青從剝皮凳上救下魯智深的性命，但向來知恩圖報的魯智深，在後面的劇情中，卻仿佛對張青夫妻敬而遠之的樣子，根本就幾乎類似於「老死不相往來」的程度了！
這樣的黑店，武松還和他們論交，當初在章節出刊時，就曾引得許多讀者的不滿，覺得林牧損毀了武松的形象。
而到了其他描寫，更是這些人盡露草菅人命的心態。
李逵摜死幼童且不說他，救宋江時，一雙大斧在圍觀人群里肆意殺戮，管那是不是良善無辜，殺得來救援的晁蓋都是暗暗心驚，幾乎就是現在社會自己想死，就拉著無辜人一起死的垃圾一樣。
武松殺盡鴛鴦樓人命，與做人肉的張青結為兄弟，被金聖歎稱之為「神人」是沒錯，但也是殺心最重的人物，平日裡懲惡殺邪，殺心一起，就什麼都顧不上了。
其他一些人物的描寫，也好不到哪裡去，稱其為「梁山好漢」，估計那些普通百姓都暗中恥笑。
……
「搞笑呢吧？晃蓋罵白勝扛不住打，但後來的戴宗，宋江，不照樣被打得招認了？三木之下，何不可求，感覺這就像是在打臉一樣，表現上稱兄道弟，暗地裡誰知道在想什麼？」
一高門口的飯攤里，因為還沒到飯點，幾家所有的攤主都顯得很輕閒，彼此聊著閒話，最多的話題，自然是最近大火特火，從七十老者，到六歲幼童都專心觀看的《水滸傳》了。
一個面相沉穩的中年攤主聽到這話，不由得笑了：「誰說不是？你看那劫了生辰綱之後，阮氏兄弟他們都想著分錢，然後大夥各回各家，但晁蓋嘴裡喊著兄弟情深，好酒好肉地買著供奉眾人，嘴裡就是絕口不提分錢的事！要不是事發了，幾個人被逼得沒法去了梁山，估計就要因為分錢不均，即使不爭吵不休，也要懷恨在心了！」