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但在外界，卻不知道有多少人，一直在等《水滸傳》的小說出刊，尤其是文學圈的人馬。
對他們而言，電視劇再精彩，也不過是娛樂的東西，即使再經典，也無法歸類於文學之中，文學，只能用最精細的文字，表達出相關的中心思想。
可是，《張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔》是什麼鬼？！
與之相比，後面王進、九紋龍的第二章，反而成了陪襯。
就在這第一章里，通章上下，儘是因果循環；文字內外，全是怪力亂神！
什麼洪太尉遇到老虎、大蟒，如果說還只是趣聞的話，那一口氣放出天罡地煞，108位妖魔衝出牢籠，就太誇張了吧？
後面更有張天師祈禳瘟疫，讓人看得幾乎都無語了，生生把龍虎山寫得仙靈匯聚，那張天師幾乎如孫猴子一樣無所不通。
普通讀者看得有趣，也不在意，甚至覺得這樣的故事性更強，魯智深那樣力能拔柳的猛人，在這樣不同一般的世道里，才好顯出威風來。
而那些專家學者，則是很快分成了兩類。
一類自不用多說，向來以「掃清封建迷信」為已信，痛罵林牧宣揚這些鬼神文化，覺得林牧走了只求故事趣味性的歪路。
另一路則穩重些，在沒有看完小說之前，並不發表過多言論，只是分析著《水滸傳》為什麼以此為開局。
林牧也被他們找上，詢問箇中原因，眼看讀者里也有不少疑惑，林牧乾脆也就統一聲明了。
……
一頁書：「《水滸傳》與其說是一部小說，倒不如說是民間各種百姓對梁山故事的匯總，所有的一切觀點，與其說是作者闡述，倒更不如說是民間印象。
因此，在小說中，民間傳說中術通鬼神的張天師出現了，身化巨蟒、猛虎，又有化老為童，變身牧童、架鶴祈福的本領，這是歷史上真正存在的人物勢力，其影響力已經貫徹到這個國家的每個層面，如果說為了一些『封建迷信』的原因，就對其視而不見，那就根本無法理解後來宋江為什麼要借『天罡地煞』來宣揚名聲。
張天師有沒有法術？
我個人認為是扯蛋的，但不妨礙人家真能表現出這方面的「神跡」，豢養頭通人性的猛虎、大蟒，又是什麼難事了？
安排牧童故作高深，讓洪太尉遲疑不定，更是輕鬆可為，輕易就能達到「返老還童」的假象。
至於「伏魔殿」中108位魔星，認為其真的存在自然可以，故事性多了許多。
但真就當成現實事件來看的話，那自然也可以解釋。
洪太尉受皇帝之命，來請張天師祈福，龍虎山人脈深廣，自然提前知道這些事情，假設張天師懂些瘟疫的防治手段，但又沒有十足的把握去解決，那又如何為自己留下後路呢？
偽造出一座「伏魔殿」，假說出108魔星的事情，又寫什麼「遇洪而開」的帖子，吸引洪太尉前來，又各種說詞瞞瞞洪太尉也不是什麼難事，縱其驕狂之心，放出這「108天罡地煞魔星」，待到張天星祈禳不成，自然就可以以「魔星亂世，故祈禳未果」來做託詞，可笑這洪太尉只害怕自己放出妖星，卻不知道自己無形中，已經從鬼門關里走了一遭，食肉者鄙，可見一斑！
那原文裡對此的描寫是怎樣的？
轟然一聲巨響後，洞中一條黑氣沖天而起，化作百十金光，四散而走！
如果忘記旁邊道士的解說，你會想到什麼？
沒錯，頂多就是一個道士藏在井下偏洞，放了個煙花罷了！
一群道士裝鬼神騙人，這樣好理解了罷？
說這些，不是確定在黑龍虎山，而是只想透露一個訊息：任何一個現實里存在的勢力，無論是凡間還是紅塵之外，都能造成許多『神跡』的出現，或許後來宋江聽到龍虎山這個傳聞，就利用了一把，讓自己梁山從身份、大義上不再懼怕朝庭，那也是很正常的事情。
但普通的百姓不這樣認為啊！
他們會覺得：龍虎山的張天師就是有道行的！
梁山好漢就是天罡地煞轉世！
這樣的傳聞下，那些前輩先賢所作的《水滸忠義傳》，內中是個什麼設定，大家自然也就可以理解。
所以與其說《水滸》開頭講的是鬼神，倒不如說講的是人心，在這以後的正文裡，還會有數不盡的地方出現這樣的劇情，人心的變化失去劇情的發展，大家可以靜觀後文……」
……
書迷是最可愛的一群人，看到林牧的公開聲明，再回去看看那正文裡的劇情，就能夠理解林牧想要說的東西，看起來也再沒有什麼疑問，只是嘻嘻哈哈地與朋友一起找張天師的漏洞。
但對於那些文學圈的人來講，這份聲明就爭議太大了，又是跳出什麼龍虎山的什麼道士，在網上怒斥林牧污衊了龍虎山的名頭，又是什麼專家教授，藉機發飆想踩林牧上位，文學圈裡的那些套路，被他們耍得69亂換。
「一群螞蟻飛蟲！生生污了眼！」
海港城中，兵禍橫行怒罵一聲，隨之就把目光集中到了案上的《水滸傳》里，心裡思潮萬千。
與別人不同，他向來是以寫亂世兵燹聞名的，亂世之中，各種佛、道勢力、教派團伙也是層出不窮，知道林牧的觀點沒錯，想寫歷史類小說，鬼神勢力根本就是一個避不開的話題。