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「實驗品？」李承載有些不懂。
師兄似乎找到了發泄口，一肚子的話都說了出來：「是的！實驗品！一個老鷹的實驗品！」
「兔子依靠毛熊的前車之鑑，躲過了多少危機？這樣的好處，老鷹自然也是無比羨慕，可是作為全球老大，他前面沒有老路可以參照，就只能創造一個實驗田了！」
「大財團掌控國家命運，未來到底是好是壞，哪些方面容易出問題，有沒有解決的方法，這些，不就是我們這個小白鼠存在的意義麼？」
「小白鼠在籠子裡安安生生地做實驗，主人自然給你送水送食，盡心照料。可是如果你想擺脫實驗品的身份，呵呵……承載，你說，這隻小白鼠會有什麼樣的下場？」
李承載臉色鐵青：「被一把抓住摔死在地上！」
師兄醉眼朦朧，指著自己呵呵笑道：「我們，就是小白鼠，看著光鮮，死路一條！北面那群人，看著忍飢挨餓，卻也是在全力反抗，卻是另一種自然界的小白鼠，或者說是一塊警示牌……」
「呵呵，小白鼠和警示牌，同根同祖，卻是恨對方勝過恨別人，真是有趣啊！」
……
第二天，在李承載收到師兄在漢江大橋跳江自殺的消息時，別的地方的人，卻都還在正常生活。
種花家，許多人都對《困囚五行山》產生了置疑。
一個就是唐僧剛出現時，有許多和尚聽他講經，可是《西遊記》明明不受佛學界的承認，又哪裡來的和尚配合出演？
難道是群眾演員，租的地方演的？
但很快，一頁影視就透露出，那些和尚都是真正的高僧。
他們都是江浙附近的幾家寺廟裡的和尚，在看過劇本後，主動免費提供場地，聽「玄奘講經」。
玄奘是佛學界地位極高的人物，甚至當初汪越說玄奘袈裟上的格子是最多的，代表了地位最高，這些和尚也正是因為這一點，把影視中聽玄奘講經也視為一種榮耀。
第二個置疑卻是來自一個歷史專業的大學生。
按他的話說，唐太宗李世民霸氣無比，因為要避自己的名諱，將原本「觀世音菩薩」生生給改成了「觀音菩薩」，把那個「世」字給去掉了。
這樣霸氣的皇帝，可以說是硬把觀音踩了一頭，在這樣的情況下，他見了觀音，會一臉驚喜地跪拜祈福嗎？
這個置疑一出，驚掉無數人的眼球，許多人也知道觀音、觀世音都是一個人，卻沒想到其改變是因為這麼霸氣的理由。
一瞬間，唐太宗的粉絲急速增多，這可比乾隆硬生生把「十六羅漢」，增加了「降龍、伏虎」兩個，變成「十八羅漢」霸氣多了。
這一點，也讓佛學界很沒面子，畢竟菩薩還要為皇帝避違，太傷自尊了。
不過，老百姓對此倒是很好理解，拜菩薩麼，拜就拜唄，見佛就拜也沒什麼丟人的。
大不了你不保佑我，我以後也不鳥你總行了吧？
至於那第三個置疑，卻是更加地有針對性了……
第539章 真實的玄奘
這是一個平時比較信佛的網友提出來的。
梁蜀音：「剛看過這一集，確實很好看，甚至於我覺得這下半集唐僧的劇情，比如來降悟空還讓人喜歡，尤其是玄奘冒風淋雨地奔波時的那首『走啊走』，特別喜歡。不過還有一個問題，玄奘真的會因為唐王的一句送別話而喝酒嗎？而且『寧愛家鄉一搌土，莫戀他鄉萬兩金』說之前他就已經要喝酒了，要是這句話說之後他再喝我還能理解。現在一頁書能解釋一下嗎，真實的玄奘，到底是不是個『酒僧』？」
這並不是普通的置疑，現在的和尚喝酒吃肉開寶馬的多了去了，但如果把佛教至高存在的玄奘也安個「酒僧」的身份，一不留神，就涉及到宗教問題了。
而宗教問題，一向敏感得不講法理，安拂為主。
大地乾隆：「確實很好奇這個問題，記得小時候共和國拍的《少林寺》，裡面的和尚又喝酒又吃肉，還創出一套醉棍，甚至連裡面的大和尚都對此不以為意，認為『酒肉穿腸過，佛祖心中留』。但後來我貌似看過相關的新聞，說少林寺歷史上，還沒出過酒肉和尚，屬於電影的創作，惹得許多人誤解。希望在玄奘這件事上，不要再有這樣的烏龍吧！」
蒙奇飛羽：「嘿，當初的電影裡能出這樣的鏡頭，是因為少林寺當時還沒有現在的影響力，為了求宣傳，也不在乎這個。現在那些佛徒那麼牛氣哄哄的，還不藉機把一頁書罵死！照我說，這《西遊記》就是屬於再創作，要是跟現實里的一樣，你還不如看歷史書去，看什麼《西遊記》？」
這樣的風波下，影響極廣，不過在這麼長的時間下，國內大部分名寺，都已經了解到了《西遊》劇本里的唐僧形象，覺得並沒有什麼不妥，加上林牧現在的身份非同一般，儼然就是國內文學界的預備第一人，他們家大業大，也不怎麼想得罪林牧。
像華山、終南山、冷水市這樣因林牧而受益的地方，更是力挺林牧。
反倒是一些小廟、私廟，那些個體承包的寺廟為了求個知名度，一臉義正言辭地要求林牧必須按照現實玄奘的形象設計唐僧，不許有任何污衊、抹黑之處。
對於這些貨色，林牧都懶得理會，甚至不用發聲，因為已經有無數的佛學家在主動解釋。