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有一本書，名叫《狼騰圖》，對遊牧民族的習性，推崇到了極致。
書中說，正是遊牧民族，將他們骨子裡的那份勇猛、剛強灌入漢族血液，這才導致了中原如今的精氣神。
許多商業上的「成功人士」，對他的這種說法，對他的這本書，無比的崇拜。
因為這些「成功人士」，在財富的積累過程中，手上造過太多的孽，他們需要在精神上尋找道德的制高點。
你看，人家遊牧民族對農耕民族的劫掠屠殺，都有很大的正面意義了，我這壓榨些小職員，也只是在促進他們知恥而後勇，行為是正當的！
這種說法，一聽就知道是在放屁，直接都懶得去反駁。
五胡亂華時，有一位英雄橫空出世，名叫冉閔，可以說是有秦以來，漢民族最大的功臣。
甚至來講，岳飛岳元帥，比之冉閔，功績都差了一籌。
《屠胡令》是真是假不好分辨，但在冉閔的帶領下，漢民族確實一止頹勢，不僅沒再被當成「兩腳羊」來殺來吃，還重創了胡人，揚了漢家威風，從而導致門閥勢力的興起，後來驅除胡虜，恢復中華的隋朝，就是由門閥勢力而來。
歷史書總是無比的殘酷，冉閔這樣的人物，沒被記載，「民族大融合」倒是說得挺溜。
就如同隋朝的功績，在歷史書上，只被輕描淡寫，一個爭權奪利在行的武則天，頂多也就和秦始皇之前的，三十七代歷代秦王一般，增強些國力的功績，卻被吹成聖明女帝。
兵禍橫行的《屠胡》，正是以這五胡亂華為歷史背景，男主角韓屠，是冉閔收養的孤兒，加入乞活軍精銳，與諸國胡虜高手，奮戰廝殺的故事。
這樣的歷史背景，就算按照寫實手法，都能寫出一本驚心動魄的作品，更何況，兵禍橫行，又加入了內力！
在《屠胡》上冊里，介紹了亂世殘酷，兵禍害民，以及幼小韓屠的流離命運，在乞活軍里，自小就進行殘酷的修煉。
從字裡行間，可以看得出兵禍橫行，學習了蕭玄的一些優點。
比如說他以前的小說，主角常常底線極低，但這一次，主角韓屠的精神氣度，已經加入了些「捐軀赴國難，視死忽如歸」的氣概，強烈的民族認同感，讓每個讀者都看得血脈賁張。
林牧發誓，自己在前世，從來沒有聽說過這本書，連記憶宮殿裡，也沒這本書的兌換。
很明顯，這本《屠胡》，是這個世界的作品。
但就是這本從未聽過的作品，卻讓林牧精神受到了極大震動。
「每個世界，都有自己獨特的風雲人物，真是不能小看了天下英雄！」
看完最後一個字，林牧放下《屠胡》，長吐了口氣。
兵禍橫行的小說就是這樣，亂世的氣氛渲染得極其濃烈，讓人不自主地就沉浸在小說的世界。
也難怪那麼多人，覺得他才是武俠第一人！
林牧生平第一次，對《笑傲江湖》，一定能力壓群雄，產生了懷疑。
這並非是《笑傲江湖》，在情節故事上，比《屠胡》差了一些。
而是純粹是那種，國難當頭，義士赴死的慷慨悲歌豪情，為《屠胡》極大地加了印象分。
……
將腦海里關於《屠胡》的情緒感染，全部清掉，林牧以最客觀的情緒，翻開《妙賊丁小勾》。
這卻是另外一個風格，近似於令狐沖的浪子習性，卻又更加的隨意吊絲。
故事剛開始，記載了主角丁小勾的家。
寶劍尚書峽！
這個小賊竟然住在這峽壁石刻之中。
正讓人啼笑皆非的是，這個小賊的那股無賴勁。
他把那些靈丹妙藥，當維他命吃也就罷了，連洗腳的擦腳布，都是昔年楊貴妃的肚、兜！
故事延續了李小涼一貫的搞笑，無論是平時生活，還是偷盜、與人爭鬥，丁小勾都是一副無賴搞笑樣子。
如果單只這樣，那這本書也與李小涼之前的小說，沒什麼差別。
在這上冊的結束部分，丁小勾用盜的一塊罕見鐵石，請鑄劍名家太康，為自己鑄劍。
故事中，首次提出「人有靈，劍亦有靈」的說法，將這柄意外煉成的「滴血勾」，與上古四大名劍中的「干將莫邪」，相提並論，讓人一見難忘。
可以看得出，《妙賊丁小勾》，在李小涼昔日搞笑武俠的文筆下，人物、故事都更加優秀，可以說得上是他，出道至今，最為優秀的作品。
「人有靈，劍亦有靈」的設定，同樣是為武俠小說，開闢了一片新天地。
《屠胡》情緒感染力強，《妙賊丁小勾》亮點眾多，兩者各有千秋。
而蕭玄的《毒手佛心》，則是另外一種風格。
男主角徐文，對外的打扮，是獨臂高手，與他為敵的對手，總是不見徐文動作，死得無比悽慘。
其實，是他將一臂暗藏，這隻手，練成毒功，趁對手不備時，透過衣衫上的小孔，以毒指毒殺對方。
只是他手段雖毒，內心卻善，以毒辣手段，行菩薩心腸。
更令讀者驚嘆的是，在這本《毒手佛心》中，出現了一項超越武俠的東西，那就是石龍之血！
男主徐文在被人重創後，被女主角「天台魔姬」，傳導了半身「石龍之血」！
這「石龍之血」的效果，極其的駭人，任自己受多重內傷，只要不是頭被砍斷，就能在石龍之血的幫助下，重新恢復活命！