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其實這些字更多的是給大人們看的。
作為第一批試驗品的皇家兒童們對於連環畫小故事，適應力非常良好。
無論是大力水手還是邋遢大王歷險記，他們都很快能夠讀懂，並且還能夠互相給對方講故事。
見狀，夏安然靈機一動覺得話本還能做到更多，他想到朝野之上如今面對的一個巨大難題——那便是普法之路走得極其困難。
尤其在後來幾個被歸入宋國版圖的地區，其主要的原因便是因為當地人不夠相信宋朝的官府，官官相護、官富相互在他們的思維裡面已經根深蒂固，說當地官員會依法辦事，他們全然不信。
尤其這些地區民風彪悍，不知道他們當地原來的吏治腐敗到了何等程度，在很長的一段時間內，當地的居民都沒有遇到難事告官的習慣，而是主要選擇以自己動手解決為主。
如此，一旦事態鬧大之後，按大宋條例，本來沒有錯的因為率先攻擊了別人也有錯，大宋的法令是不支持私仇私報的，除了極少情況——譬如牽扯到父母的予以一定的諒解以外，都是當做兩件案件處理，該罰也要罰。
對於當地人而言，如此便覺得官府偏幫。
即便官府時常敲鑼打鼓，上山下鄉進行司法普及，並且鼓勵觀眾遇事冷靜，有需要幫助就告官，但是所行顯效極低。
直至如今，都經常會發生民眾私自鬥毆事件，此情狀於政府治安和官府的信用度建立相當不利。
受小太子的啟發，夏安然忽然想到：既然成年人說不通，是不是可以從孩子身上入手？
幾歲的孩童也好，十幾歲的孩子也罷，很快他們就會成為社會的中堅力量，只要當他們意識到遇到私人恩怨，應當以司法的途徑解決，那麼等到過上十年二十年，如今私了的情況就會減少很多。
這個道理就跟現代普及等紅綠燈以及走斑馬線的道理都主要以教導年輕人和孩童為主一樣。
許多農村的人民，他們從來沒有這個意識去等紅綠燈。這主要是因為在他們的成長過程中並沒有經歷過這樣的束縛，而對於小輩來說，亂穿馬路是一件讓他們覺得會有罪惡感的事情，等紅綠燈和走斑馬線則是理所當然的事情。
靠小一輩來帶動老一輩，這便是現代普及交通法規所使用的手段。
如果以教育孩子為主……還是應當創造一個傳統意義的清官，通過他審理案件傳遞出大宋的司法，教導孩子什麼是對什麼是錯。不需要有朝堂糾葛，一條直線的爽文即可。
他尋思半響，還是寫了奏摺上去。
半月後，第一冊 《少年包青天》出爐。
雖然其實故事完全是少兒化，但是夏安然還是用了這個名字，算是紀念他的童年。
雖然這冊話本有溜須拍馬之意，也有不少人在此後屢屢彈劾包拯這個臭不要臉的居然美化自己，但是因為不知名原因這側書在此後連載了很多年，連載到終於有一日，一個學子在參加完科舉散場前走到了包拯面前躬身道：我是看著您的故事長大的。
而真正的始作俑者夏安然則深藏功與名。
=================================
一張白鹿紙，兩段緣分。
晏殊和柳永的相識嚴格來說當真是一段意外，晏殊當年因為驚天一擊，把帝王從尷尬的情狀中解救出來同時，也給自己帶來了不小的麻煩。
他將自己同大宋的文官集團對立了起來，但是他一點也不後悔，晏同叔自覺真正的文人，就該在關鍵時候槓到底。
但是哪怕他不後悔，被貶官那一刻還是有些小失落的。
他當然十分清楚趙禎無法在百官的抱怨中護住他，他此次貶官的地方已經很不錯了，顯然已經是官家努力過的結果。
但是出城之前無一人來送還是讓他有些苦澀的。
一直到夏安然的出現。
平南王是個妙人。
這一點晏同叔早已有發現，他觀測了這位王爺很久，卻依然有些弄不清楚他的思維模式，但總體來說，他覺得他們是以不同的方式走在一條路上之人。
哪怕如此，他本也不欲接受這位王爺的好意，直到打開拿到手的禮物為止。
——白鹿紙。
上頭有隱紋，為白鹿於林中嬉戲姿態，紙質挺括，作為一個合格的文人，可以不愛錢，不愛古玩，不愛紙扇，但是一定不可能不愛紙。
所以晏殊可恥得屈服了，他接下了這一疊紙，也算是認下了夏安然的這段關係。
夏安然委託他推廣紙張，在此之後晏某人寫詞贈人時候便都用了此紙，也釣上了不少愛文之人，前來打聽。
久而久之，晏殊忽然發現，他通過這白鹿紙居然牽起了一整個交際圈，但在後來他也有些搞不清，究竟是夏安然真心為了讓他推廣紙，還是他刻意以此為緣由，為他重新鋪設開一個文人和他建立交往的契機所使用的手段？
看不透，當真看不透。無論如何，他都因此獲益。
而認識柳三變，全然是因為二人都做出了一樣的選擇。
在北定消息傳來的時候，兩人同時辭官了。
不錯，說辭就辭，就是這麼任性。
不光辭官了，二人還收拾了家當匆忙北上，於是此二人便在那已經被圍起來的原大宋國界碑旁邊遇上了。
都是文人，又是詞人，二人算是見面不相識，故而一開始大家都是客客氣氣的，直到鋪卷研墨準備落筆之時，柳三變忽然湊了過來，他舔著臉來討要白鹿紙了。
作為第一批試驗品的皇家兒童們對於連環畫小故事，適應力非常良好。
無論是大力水手還是邋遢大王歷險記，他們都很快能夠讀懂，並且還能夠互相給對方講故事。
見狀，夏安然靈機一動覺得話本還能做到更多，他想到朝野之上如今面對的一個巨大難題——那便是普法之路走得極其困難。
尤其在後來幾個被歸入宋國版圖的地區，其主要的原因便是因為當地人不夠相信宋朝的官府，官官相護、官富相互在他們的思維裡面已經根深蒂固，說當地官員會依法辦事，他們全然不信。
尤其這些地區民風彪悍，不知道他們當地原來的吏治腐敗到了何等程度，在很長的一段時間內，當地的居民都沒有遇到難事告官的習慣，而是主要選擇以自己動手解決為主。
如此，一旦事態鬧大之後，按大宋條例，本來沒有錯的因為率先攻擊了別人也有錯，大宋的法令是不支持私仇私報的，除了極少情況——譬如牽扯到父母的予以一定的諒解以外，都是當做兩件案件處理，該罰也要罰。
對於當地人而言，如此便覺得官府偏幫。
即便官府時常敲鑼打鼓，上山下鄉進行司法普及，並且鼓勵觀眾遇事冷靜，有需要幫助就告官，但是所行顯效極低。
直至如今，都經常會發生民眾私自鬥毆事件，此情狀於政府治安和官府的信用度建立相當不利。
受小太子的啟發，夏安然忽然想到：既然成年人說不通，是不是可以從孩子身上入手？
幾歲的孩童也好，十幾歲的孩子也罷，很快他們就會成為社會的中堅力量，只要當他們意識到遇到私人恩怨，應當以司法的途徑解決，那麼等到過上十年二十年，如今私了的情況就會減少很多。
這個道理就跟現代普及等紅綠燈以及走斑馬線的道理都主要以教導年輕人和孩童為主一樣。
許多農村的人民，他們從來沒有這個意識去等紅綠燈。這主要是因為在他們的成長過程中並沒有經歷過這樣的束縛，而對於小輩來說，亂穿馬路是一件讓他們覺得會有罪惡感的事情，等紅綠燈和走斑馬線則是理所當然的事情。
靠小一輩來帶動老一輩，這便是現代普及交通法規所使用的手段。
如果以教育孩子為主……還是應當創造一個傳統意義的清官，通過他審理案件傳遞出大宋的司法，教導孩子什麼是對什麼是錯。不需要有朝堂糾葛，一條直線的爽文即可。
他尋思半響，還是寫了奏摺上去。
半月後，第一冊 《少年包青天》出爐。
雖然其實故事完全是少兒化，但是夏安然還是用了這個名字，算是紀念他的童年。
雖然這冊話本有溜須拍馬之意，也有不少人在此後屢屢彈劾包拯這個臭不要臉的居然美化自己，但是因為不知名原因這側書在此後連載了很多年，連載到終於有一日，一個學子在參加完科舉散場前走到了包拯面前躬身道：我是看著您的故事長大的。
而真正的始作俑者夏安然則深藏功與名。
=================================
一張白鹿紙，兩段緣分。
晏殊和柳永的相識嚴格來說當真是一段意外，晏殊當年因為驚天一擊，把帝王從尷尬的情狀中解救出來同時，也給自己帶來了不小的麻煩。
他將自己同大宋的文官集團對立了起來，但是他一點也不後悔，晏同叔自覺真正的文人，就該在關鍵時候槓到底。
但是哪怕他不後悔，被貶官那一刻還是有些小失落的。
他當然十分清楚趙禎無法在百官的抱怨中護住他，他此次貶官的地方已經很不錯了，顯然已經是官家努力過的結果。
但是出城之前無一人來送還是讓他有些苦澀的。
一直到夏安然的出現。
平南王是個妙人。
這一點晏同叔早已有發現，他觀測了這位王爺很久，卻依然有些弄不清楚他的思維模式，但總體來說，他覺得他們是以不同的方式走在一條路上之人。
哪怕如此，他本也不欲接受這位王爺的好意，直到打開拿到手的禮物為止。
——白鹿紙。
上頭有隱紋，為白鹿於林中嬉戲姿態，紙質挺括，作為一個合格的文人，可以不愛錢，不愛古玩，不愛紙扇，但是一定不可能不愛紙。
所以晏殊可恥得屈服了，他接下了這一疊紙，也算是認下了夏安然的這段關係。
夏安然委託他推廣紙張，在此之後晏某人寫詞贈人時候便都用了此紙，也釣上了不少愛文之人，前來打聽。
久而久之，晏殊忽然發現，他通過這白鹿紙居然牽起了一整個交際圈，但在後來他也有些搞不清，究竟是夏安然真心為了讓他推廣紙，還是他刻意以此為緣由，為他重新鋪設開一個文人和他建立交往的契機所使用的手段？
看不透，當真看不透。無論如何，他都因此獲益。
而認識柳三變，全然是因為二人都做出了一樣的選擇。
在北定消息傳來的時候，兩人同時辭官了。
不錯，說辭就辭，就是這麼任性。
不光辭官了，二人還收拾了家當匆忙北上，於是此二人便在那已經被圍起來的原大宋國界碑旁邊遇上了。
都是文人，又是詞人，二人算是見面不相識，故而一開始大家都是客客氣氣的，直到鋪卷研墨準備落筆之時，柳三變忽然湊了過來，他舔著臉來討要白鹿紙了。