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而沈文化的這對文玩核桃，則更加高級，竟然是用翡翠雕琢而成的，除了是一件玩物以外，更是一件文物。
第1197章 翡翠核桃（下）
「我們謝家是書香門第，這種文玩核桃，我打小就看我爺爺玩，我爺爺也跟我講過不少文玩核桃的歷史文化，所以我還挺熟悉的！」謝一鳴說。
「哦？」我點點頭，沖謝一鳴揚了揚下巴：「你來說說呢，也讓我們對文玩核桃有更深的認識！」
謝一鳴也不客氣，抓起桌上的一顆蘋果，用袖子擦了擦，放在嘴裡，咬得咔嚓作響。
謝一鳴一邊啃著蘋果一邊說：「這文玩核桃呢，是對核桃進行特型、特色的選擇，經過加工後，形成的有收藏價值的一種核桃。
文玩核桃起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清，因其獨特的外形，且具有醫療價值和藝術價值，進而具有收藏價值。文玩核桃主要包括麻核桃、楸子核桃、鐵核桃三類，在挑選核桃的時候，也有著嚴格要求，最基本的要求便是紋理深刻清晰，而且一次性要挑選兩顆，兩顆核桃紋理相似、大小一致、重量相當，才算是一對。
文玩核桃經過把玩以後，會逐漸變紅，並逐漸升值。
而且，核桃還可被做成核雕，以提高其觀賞價值和收藏價值！」
咔嚓咔嚓！
半顆蘋果已經進入了謝一鳴的肚子。
謝一鳴講的還不錯，於是我們讓他繼續講下去，講得更詳細一點。
謝一鳴啃著蘋果，在客廳里來回踱著步子，他說：「核桃被拿來揉手，也就是捧在手心裡把玩，最初源自於明朝，開始時只是宮廷琴師鍛鍊並保持手指靈活性的輔助工具，經過長期摩挲後，核桃紋路變得絳紅圓潤，包漿光澤，如玉如瓷，被其他宮人們喜愛，逐漸普及開來，成為養生的器具之一。隨之慢慢傳到民間，因核桃在民俗中有吉祥的寓意，很容易被老百姓接納，所以把玩的人越來越多，漸漸形成了一種風氣。
明朝天啟帝朱由校務於木工，非常喜歡玩文玩核桃，曾親自動手，雕刻核桃，故有『玩核桃遺忘國事，朱由校御案操刀』的野史流傳民間！」
說到這裡，謝一鳴手裡的蘋果只剩下一個核了，謝一鳴擦了擦嘴巴，繼續說道：「清朝時期，文玩核桃達到發展的高潮。
比如乾隆皇帝，本人原本就喜好清雅古趣，核桃的紋路成色，所孕育的自然野氣、長久把玩後的金石之聲，都很合乎他的口味，他因而對揉手核桃格外喜愛。
據傳，乾隆皇帝曾賦詩，『掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血涌，何年是白頭？』
在皇帝的帶領下，文玩核桃之風也藉此達到鼎盛，被當時朝野文人歸為『四雅』（核桃、鳥籠、扇子、葫蘆）之一。當年京城郊外，更是有幾棵核桃樹結的核桃成為了御用貢品。
官員們玩核桃之風盛行，一對好核桃成為當時身份和地位的象徵。商賈們為附庸風雅，或行賄納貢，也爭相進入了收藏核桃的行列。文玩核桃的價格隨之水漲船高，其品種的劃分命名也在這個時期逐漸被完善。
上層社會揉核桃之風自然也影響到了社會各個階層，按照當時的民諺，有『文人玩核桃、武人轉鐵球、富人揣葫蘆、閒人去遛狗』之說，文玩核桃排在首位。
到了清朝末期，把玩核桃之風更勝往日，當時的民謠說『核桃不離手，能活八十九，超過乾隆爺，閻王叫不走！』
什麼貝勒親王、八旗子弟，常常聚集在當時的『八旗一條街』談論核桃，有一對好核桃也成了身份及品位的象徵。
到了民國時期，梨園行、帳房先生，社會上有頭有臉，德高望重的人，把玩核桃的也很多。
再後來，由於國內戰事頻繁，民不聊生，包括核桃在內的各式文玩被人逐漸淡忘。等到戰事結束，文玩核桃在一段時期內與所有傳統文化一道被歸為『四舊』，無人問津。
直到改革開放後，人們的生活水平不斷提高，傳統文化越來越受到重視，文玩核桃又開始被人們關注。到了近些年，收藏文玩核桃的風氣又逐漸興盛起來！」
「喲，小樣，看不出來，你還挺有文化底蘊的嘛！」龍少爺看向謝一鳴，有些意外。
謝一鳴吸了吸鼻子：「開玩笑，你去上海打聽打聽，我們謝家世世代代都是文人墨客，文玩核桃這種東西，我們自然是玩過的！」
我沖謝一鳴招了招手：「那你過來看看，能不能看出這對翡翠核桃是什麼來頭？」
謝一鳴說：「實話講，我見過有人在掌心裡轉核桃，也見過有人在掌心裡轉鐵蛋子，甚至還見過有人轉雞蛋，但是轉翡翠蛋子的，我還真沒有見到過，這東西看上去挺有收藏價值的，來頭應該不小！」
我點點頭，這種翡翠蛋子我也是第一次見到，當年它的主人，肯定是個名門望族，才能用翡翠雕成核桃，握在掌心裡把玩。
人家玩文玩核桃，用的都是真核桃，這傢伙玩核桃，玩的是翡翠核桃，還真不是一般的豪。
我仔細看了看，發現這對核桃雖然是翡翠雕琢而成的，但是栩栩如生，表面的紋路都雕刻得很清晰，就像一件精美的工藝品，確實令人愛不釋手。
我握在掌心裡，轉動了幾下，兩顆翡翠核桃相互摩擦，發出清脆悅耳的聲音，很好聽。