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「把我們那拍得還挺美。」尹桑湊到沈峯耳邊說。
話音剛落，一聲嘹亮空曠的歌聲吸引了她，伴隨著苗山景色的變化，字幕出現主演和製片等信息，歌聲悠揚，旋律質樸中帶著動感，歌聲悠揚，以苗語吟唱——
沈母問：「可真好聽，桑桑，你知道唱的什麼意思嗎？」
她自然知道，與她熟悉的古歌歌詞如出一轍。
尹桑目光看著大幕，跟隨歌聲緩緩說：「在那遠古的時候 從那遠古的年代 雷公放水淹天下 姜央放火燒山坡 雷說雷是大 央說央為先 神也有老幼 我自全講到.......」
沈母半知半解地點點頭，「這歌詞還真是奇怪啊。」
「是古苗語，就是苗人看著也會有些彆扭的。」尹桑解釋道。
「這歌手聲音還挺好，得會苗語吧。」
「應該是的。」
尹桑看過小說，對劇情有一些了解，但不得不說，電影的處理更好些，男女主演技到位，更能呈現出情感的變化。但尹桑總感覺隱隱的不舒服。
故事演到男主到寨子裡走訪，這也是小說截至的地方。
寨子裡有野人出沒，把村民嚇得不敢出門。這個野人身材異常高大，披肩散發，全身赤／裸，裹著草蒿，偶爾出現在寨子裡，殘忍地殺掉家禽，還將稻田糟蹋，偶爾還將小孩子嚇出毛病。後來，迷信的村民便按時祭拜他，準備上好的魚肉糯米，虔誠地等野人來取，只求他不傷害寨子裡的人。
男主經過走訪，通過村民描述的體貌特徵，懷疑這位野人，就是當年殺了他父親然後躲到生苗寨去的兇手。根本就是人，不是什麼野人。至於身材高大，那兇手是北方人，身高有一米九，在男子人均身高不到一米六八的廣西苗寨里，自然顯得是「異常」高大。
他設下祭拜陷阱，引野人出沒並跟蹤，隻身潛入人跡罕至的生苗寨里，經過一翻搏鬥拿下野人，洗淨他的臉，二十幾年過去，容貌改變，卻還是能看出一絲痕跡，他確定就是逃匿的殺人犯，將他擒到寨子裡，在蘆笙坪上示眾，並且聯繫了公安局來備案。
在這個過程中，沒有人告訴過他，這個人，正是女主的父親.........
原來女主是在生苗寨子出生的，她的外婆是好幾個山頭都出名的蠱婆，她父親闖入寨子，被她外婆收留，還讓他娶了自己的傻子閨女生了後代，這觸犯了生苗寨不得外通的規矩，寨老連同族人一起包圍了蠱婆家，蠱婆也不是任人宰割的，用蟲蛇驅散了寨老。
後來為了外孫女的安全，蠱婆把她送了出去，女主便在外寨長大。
殺父之仇不共戴天，這讓兩個相愛的年輕人陷入絕境。
悲劇的結局讓人沉靜，電影結束，一片寂靜，沈母在擦眼淚，沈建斌在安慰她，沈峯和老爺子面面相覷，而尹桑——
她盯著大屏幕，目不轉睛。
大幕上正滾動著工作人員信息表還有一些無聊的鳴謝。
她終於看到想看的內容。
插曲：《混沌》
作詞：金霖
作曲：金霖
演唱：李桂融
李桂融是他們縣城比較有名的民俗歌唱家，也是苗族人。
作詞金霖，這玩笑是不是開得有些大了？
而那個混搭一般的編曲，實在不願恭維，尹桑想，這世上竟有如此厚顏無恥之人！
這首曲子，打破了她對電影僅有的一些好印象，比如服裝、道具、民俗坡會.........
而走出影廳的那一瞬間，她也明白了她為什麼隱隱地感覺不舒服，因為她忽然有一種羞恥感。那羞恥感來源於她也是一位苗族人，也是電影裡所謂霓虹寨里的一員，在電影中，鏡頭裡出現的每一個村民似乎都有其代表的屬性：阿公的衣服從來不洗，烈陽暴曬後又穿上，身上有一股怪味道；阿嬸不讓家裡的女娃剪頭髮，在學校掉落的頭髮要拿到灶膛里區燒；遠嫁歸來的少婦沒有子女的要戴著莽蒿（一種有刃的青草）蒙著臉進村；村民對裝神弄鬼的「野人」敬畏虔誠.......
這些久遠的習俗和思想早已不存在，卻被電影鏡頭輕描淡寫地展現了出來，以追求一種「真實感」，勾起人們對少數民族的刻板印象。
也許在拍攝的時候，他們只是跟村民說，我們要表現你們的風俗，對電影這種行業倍感敬畏的村民自然不會多說什麼，還會十分配合，以期待自己出現在電視上.........
他們不會知道淳樸被利用之後，別人眼中的他們，就是無知愚昧的。
一家人走出影廳，沈母和尹桑各自垂著頭，訥訥地不知道在想著什麼。
老爺子說：「女人家就是多愁善感。」
沈建斌也同意，「故事雖然不錯，那也只是故事罷了。」
沈母道：「可憐的一對年輕人啊，他們成為了封建思想的犧牲品。」
尹桑抬起頭，「媽，我們那真不這樣。」
「電影嘛，難免誇張，他們需要戲劇衝突。」
尹桑不置一詞，卻也無法表示贊同，只沉默往前走。
到了家她上網搜了搜影評，幾乎是一邊倒的誇讚，就連向來對國產電影很苛刻的豆瓣網友都打出8.2的高分。
演員演技都在線是其一，而從服裝的用心，到道具的嚴謹，以至每個節日活動的真實感，都給電影加了分，這時候劇情只要不扣分，就已經能夠及格，結局的悲劇嘗試給了文藝青年們高／潮的理由，再隱約有些批判封建的情懷，揭露社會病，就更有了價值感，似乎高分是理所當然。